元朝發(fā)生的歷史故事

時間：2017-06-15 18:07:44 燕青16由分享

　　元朝不僅是中國歷史上疆域范圍最廣的王朝,對外海陸貿(mào)易也最為繁榮。那你知道元朝發(fā)生的歷史故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的元朝發(fā)生的歷史故事，歡迎大家閱讀。

　　元朝發(fā)生的歷史故事：廉希憲施行仁政的故事

　　廉希憲是元朝初年著名的儒士、政治家，是元世祖的左膀右臂。他小的時候，言行舉止便超凡脫俗，遇事非常有主見。9歲時，4個家奴盜走5匹馬被抓獲，依法當(dāng)死，廉希憲卻聲淚俱下勸父親饒怒了他們;而且有一次，兩個家奴借著酒勁奚落廉希憲，他覺得這是在侮辱自己，于是將這兩個人送到府獄杖責(zé)。

　　廉希憲聰穎好學(xué)，19歲便得到了忽必烈的信任。有一次，他正在讀《孟子》，忽必烈要召見他，他就裝著書出來拜見。忽必烈問他《孟子》的內(nèi)容，他就用孟子主張性善，好義非利，崇仁惡暴的主旨回答，忽必烈聽后非常高興，說：“你就可以稱得上是廉孟子嘛!”從此以后，人們就用“廉孟子”稱呼他。

　　忽必烈的近臣們有一次進(jìn)行射箭比賽，有個人射完了自己的箭就要取廉希憲的箭，他以為廉孟子一個書生，怎會射箭?哪知廉希憲微笑著制止他，從容地說：“你覺得我不能射箭嗎?”。身邊的人遞給他一張硬弓，他三射三中，眾人驚嘆：“廉希憲真是文武全才。”

　　廉希憲的“武”更在于他有天才的指揮才能。憲宗蒙哥逝世后，他一面勸忽必烈還京即位，一面又先回京師，沿途宣講天心人事——忽必烈應(yīng)為大汗。得到了宗王塔察兒的響應(yīng)。

　　忽必烈即位以后，廉希憲又根據(jù)當(dāng)時的局勢，建議遣回高麗王子，并與宋議和，得到忽必烈的贊許。接著又設(shè)計平定劉太平、霍魯海的謀反，并代傳圣旨，命汪惟良帶領(lǐng)秦州、鞏州等處軍隊向六盤山進(jìn)軍，又調(diào)發(fā)更戍的蜀軍及壯丁，由諸軍總帥八春統(tǒng)領(lǐng)，與汪惟良會合，最后，徹底控制了關(guān)右的形勢。忽必烈知道后，不但沒有怪罪他，反而覺得廉希憲用兵靈活，有膽有識。賜給金虎符，節(jié)制諸軍，并下詔說：“朕委派你負(fù)責(zé)這方面的事情，你可以權(quán)衡利弊，自行定奪，不要拘束于平時的制度而失去戰(zhàn)機。”可見，忽必烈即位之初，廉希憲掌握和控制了整個西線的戰(zhàn)事。因此，30歲的廉希憲便由中書右丞晉升為平章政事。

　　廉希憲整頓朝綱，興利除害。他建議忽必烈根據(jù)治理的政績，對世襲的官臣進(jìn)行升降，刷新了地方吏治。奸臣阿合馬擅權(quán)當(dāng)?shù)?，?a href='http://www.athomedrugdetox.com/shenghuo/licai/licai/' target='_blank'>理財政，沒人敢得罪他。廉希憲卻認(rèn)真追查阿合馬的劣跡，如實上奏，使阿合馬受到杖刑。

　　廉希憲在忽必烈面前奏事，總是據(jù)理力爭，有時竟和皇帝辯論起來。氣得忽必烈有一次大發(fā)雷霆，指著廉希憲說：“當(dāng)初你在我的藩王府時，尚能忍受委屈，現(xiàn)在你做了我的重臣，怎么返倒變得這么強硬呢!”廉希憲毫無俱色，從容答道：“王府事輕，天下事重，如果我不直言以諫，天下將受其害。我這樣做并不是不自愛。”忽必烈覺得他說得非常有理。

　　1270年，忽必烈下詔赦免京師囚犯。西域人匿贊馬丁是先帝的大臣，為怨家所告入獄，這次也赦免了。匿贊馬丁的怨家向皇帝申斥。廉希憲得知后，立即在中書省簽置釋放匿贊馬丁的書上補簽了自己的名字。因釋放匿贊馬丁時他正在家休假，不知此事，他不想借這個理由逃避此事。果然，忽必烈責(zé)問是誰做主釋放匿贊馬丁，廉希憲說：“這是陛下詔書上說的。”忽必烈生氣地說：“詔書上說釋放囚犯，有詔書說釋放匿贊馬丁嗎?”廉希憲回答：“不釋放匿贊馬丁，我們也不知道這個詔書。”忽必烈果然大怒：“你們號稱讀書之人，碰到事情竟然這樣，應(yīng)該定個什么罪?”廉希憲不加思索地說：“我們身為宰相，有罪應(yīng)該罷退。”忽必烈見一點臺階也沒有，很不高興地說：“就按你說的辦吧!”于是把他和左丞相耶律鑄一同罷退了。

　　過了幾天，忽必烈覺得心里很不是滋味，他問侍臣：“希憲在家做什么?”侍臣說：“讀書。”忽必烈沉著臉說：“讀書當(dāng)然是我要求的，但是讀書而不能用，多讀有什么用處?”奸臣阿合馬見狀，趕忙趁機進(jìn)讒：“廉希憲天天在家同妻子設(shè)宴尋歡。”“胡說!希憲沒有錢，用什么設(shè)宴?”忽必烈臉色更加難看。

　　1274年，忽必烈起用廉希憲為北京行省平章政事。并派他去東北鎮(zhèn)守遼東。有一次，大公主同國婿去京師，途經(jīng)遼陽，以郊外射獵，踐踏莊稼，侵?jǐn)_百姓。廉希憲當(dāng)面向國婿講道理，并說要向皇帝奏明。國婿害怕，來求公主，公主設(shè)宴來求希憲，并表示愿拿出一萬五千貫錢償還百姓，請求不要上奏朝廷。從這以后，諸王貴族經(jīng)過遼陽，再不敢放縱害民了。

　　1275年，忽必烈把廉希憲從東北召回，命他坐鎮(zhèn)荊南行省，配合南征滅宋，廉希憲帶病冒著暑熱疾驅(qū)南下，到江陵，右丞阿里海牙率部到郊外迎接，望著來人掀起的塵土下拜，使荊州人士大為驚駭。

　　廉希憲來到江陵，馬上下令，禁止元軍搶掠居民財產(chǎn)，開展貿(mào)易，興利除弊，地方秩序很快安定下來。廉希憲按忽必烈的要求施行儒家的“仁政”頒發(fā)了一些命令。接著又大興辦學(xué)，在廉希憲看來，“辦學(xué)講經(jīng)是不可延緩的”，所以他選教官，置經(jīng)書。在學(xué)校成立的第天，廉希憲親自到學(xué)校講課，勉勵學(xué)習(xí)生員。

　　由于廉希憲施行仁政，荊州西南地區(qū)宋境的苗族聚居區(qū)，很多頭人都越境來歸順。忽必烈得知后說：“先朝非用兵而不可得的地方，現(xiàn)在希憲能令千百里外居民越境納士，他的仁政感化力量真大啊!”

　　元朝發(fā)生的歷史故事：元朝贊劃重臣劉秉忠的故事

　　元朝贊劃重臣劉秉忠(1216～1274年)，原名劉侃，字仲晦，法名子聰，賜名秉忠，自號藏春散人，邢州(今河北邢臺)人。他17歲時曾擔(dān)任刑州節(jié) 度使府的令史，負(fù)責(zé)管理文書等事。因自感懷才不遇，遂隱居武安山從僧學(xué)道。后受燕京(今北京)大慶壽寺高僧海云禪師的邀請，充當(dāng)了元世祖忽必烈的藩王府顧問，并成為他最賞識、最信賴的人。

　　劉秉忠堪稱元朝政體的總設(shè)計者：元朝的國號、年號、官制、國策，都是他一手謀劃并說服世祖忽必烈采納實行的;元朝的官吏選拔制度、俸祿制度、朝廷禮儀，都是他奉忽必烈之命，親自主持制定的;元代的上都開乎府和元大都(今日北京城的前身)，也是他具體勘察、選址、設(shè)計并參與督建而成的。近800年來，人們一直公認(rèn)他是元朝歷史上繼名相耶律楚材之后的又一個策劃重臣。

　　劉秉忠一向認(rèn)為：天子以天下為家，兆民為子，國不足，取于民，民不足，取于國，相需如魚水。因此，在他給忽必烈出謀劃策時，無不首先想到百姓的利益。

　　早在元定宗貴由汗二年(1247年)，忽必烈受封于刑州。當(dāng)時，刑州地處蒙漢交錯雜居之要沖，是蒙古控制漠南漢地的樞紐，戰(zhàn)略地位非常重要。然而，在此之前，該地的領(lǐng)主卻因轄治無方，橫征暴斂，致使1.5萬戶居民不堪重負(fù)，紛紛逃亡他鄉(xiāng)。忽必烈受封之初，當(dāng)?shù)匕傩諆H剩500多家。為此，劉秉忠建議忽必烈：擇良吏而治理，并推薦了張耕、劉肅為邢州安撫正、副使。結(jié)果，由于張、劉二人同心協(xié)力，革弊布新，斥禁貪暴，全州戶口很快增加了10倍之多。

　　基于刑州的巨大變化，忽必烈在欣喜之余，又虛心征求劉秉忠治理漠南的意見。于是，他又提出了以下六條措施：

　　一、選擇開國功臣子孫，分為京府州郡監(jiān)守，督責(zé)舊官遵行王法，并照其政績確定升降。為防止百官作威作福，殘害百姓，還要專門制定相關(guān)的法律、法規(guī)。

　　二、將現(xiàn)行的賦稅徭役減去1/3～1/2。

　　三、禁止設(shè)置私獄，嚴(yán)禁酷刑。對犯有死罪者，奏請朝廷恩準(zhǔn)后方可聽斷。

　　四、開放學(xué)校，尊奉孔子，實行王道。

　　五、興禮樂，頒歷法，修史書。

　　六、親君子，遠(yuǎn)小人。廣開言路，選拔諫臣。

　　劉秉忠曾隨忽必烈多次南征北戰(zhàn)，而在每次戰(zhàn)役前后，他都不厭其煩地規(guī)勸忽必烈說：“王者之師，有征無戰(zhàn)，當(dāng)對南北人民一視同仁，不可嗜殺。”忽必烈也總是慨然答應(yīng)道：“愿與卿等共守此言!”于是，命令諸將們痛改燒殺的惡習(xí)，并將所俘人員一律釋放。

　　此外，劉秉忠還鼓勵耕織，發(fā)展生產(chǎn)，提倡節(jié)儉，反對奢華;他甚至建議成立孤老院，給衣給糧為養(yǎng)等等。

　　二

　　劉秉忠自從投身漠北，時時隨侍忽必烈左右，“凡有關(guān)國家大體者，知無不言”，一意“以天下為己任”。他鑒于蒙古貴族一向鄙視漢族儒生，而治國又離不開知識分子的現(xiàn)實，告誡忽必烈“以馬上取天下，不可以馬上治天下”，并將中國歷代封建統(tǒng)治的經(jīng)驗灌輸給忽必烈，漸漸使忽必烈認(rèn)識到“人才乃治國之本”、“天下治亂系于用人”。后來，忽必烈為延攬治國安邦之士，甚至還“詔求山林隱逸名士，所在官司，具以奏聞”。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無論身系哪個民族，都以重禮相待，或委以重任，或安置于“集賢館”內(nèi)。

　　與此同時，劉秉忠更以薦舉人才為急務(wù)。曾一度官至參知政事的賈居貞、左丞張文謙、平章政事王文統(tǒng)等人，都是他親自推薦的。中國歷法史上的杰出人物王恂、郭守敬等，曾是他的得意門生，也是他推薦給忽必烈而得以施展才智的。天文星歷專家田忠良、靳德進(jìn)等，同樣是他將他們推薦給忽必烈的，并將他們安排到能充分發(fā)揮其專長的職位上。在至元十年(1273年)，他一次舉薦清官廉吏就達(dá)38人之多。

　　劉秉忠在推賢使能時，非常注意回避“私親”之嫌。據(jù)史載，他的胞弟劉秉恕也很有才干，而且為人清正，但他卻沒有推薦他。后來，由于其他人的選拔引薦，劉秉恕才受到忽必烈的重用，并歷任禮部尚書、淮西宣慰使和湖州、平陽兩路總管，政績也分外顯著。

　　三

　　劉秉忠雖然深受忽必烈的器重，為元朝的奠基立業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，但他看待個人的官名利祿卻清淡如水，一直是僧衣齋食，過著出家人的生活。同僚們實在過意不去，才奏請忽必烈“正其衣冠，崇以顯秩”。忽必烈深以為然，即日賜名“劉秉忠”，令其還俗，拜光祿大夫，位太保，參領(lǐng)中書省事。還下詔將翰林侍讀學(xué)士竇默的女兒許給他作夫人，賜以府第，成立家室。

　　劉秉忠還俗做官后，位極人臣，但他仍“齋居蔬食，終日澹然，不異當(dāng)昔”。有一次，忽必烈賞賜他千兩白金，他卻堅持不受，還說：“臣山野鄙人，僥幸遭際，服器悉出尚方，金無所用。”忽必烈堅決讓他收下，他才不得不受領(lǐng)。不過，為時不久，他便將這千兩白金全都分給了他的一些親朋好友和故鄉(xiāng)父老。

　　至元五年(1268年)，劉秉忠主持修建的元大都竣工后，毅然辭去了中書省的要職，以明志淡泊。數(shù)年后，他在市郊的南屏山筑造了一座廬舍，閑居其間，自號藏春散人，每以吟詠自娛。

　　劉秉忠早在當(dāng)和尚時就打下了深厚的知識功底，不但精通《易》理、天文、歷法和數(shù)學(xué)，還對詩、賦、書法極有研究。著有《藏春集》6卷、《藏春詞》1卷、《詩集》22卷、《文集》10卷、《平沙玉尺》4卷、《玉尺新鏡》2卷等。

　　至元十一年(1274年)八月，劉秉忠無疾端坐而逝，終年59歲。忽必烈聞耗，驚悼不已。他即命“出內(nèi)府具棺殮，遣禮部侍郎趙秉溫護(hù)其喪還葬大都”。隨后，又追贈他為太傅，封趙國公，謚“文貞”。元成宗鐵穆耳時，贈官太師，改謚“文正”;元仁宗愛育黎拔力八達(dá)時，又進(jìn)封為常山王。

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