史記故事的內容
《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史它的敘事簡明生動非常得吸引人。那你知道史記故事的內容有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的史記故事的內容，歡迎大家閱讀。
史記故事的內容：輔佐幼主
武王去世后，尚在襁褓之中的成王即位。周公怕天下人聽說武王已死而背叛朝廷，從而引起天下大亂，就登位替成王處理一些政務，以穩(wěn)定政局。管叔對周公掌權非常嫉妒，想趁機發(fā)動叛亂，和他的諸弟在國中散布流言說：“周公將對成王不利。”周公聽說之后就告訴太公望、召公奭說：“請你們不要誤解我，我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，到時如果天下大亂，百姓遭殃，就沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王辛辛苦苦建立了功業(yè)，周王朝才剛剛起步，武王就早早地去世了，成王年幼，為了完成穩(wěn)定周朝的大業(yè)，我只能這樣做。”于是周公輔佐成王，而命令他的兒子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子、武王的弟弟，成王的叔父，在天下人中我的地位不算低了。但我卻為了接待賢士，連一次頭都不能痛痛快快地洗完，即使這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢待人。”
周公先是平定了管叔、蔡叔、武庚等人的叛亂，等諸侯都歸順了周王朝。東方安定后，周公為了回報成王，命太保召公先行到洛邑勘察地形。隨后，周公去洛邑建造了周京城。
成王長大，能夠自己處理國事了，于是周公就把政權還給了成王。過去周公代替成王治天下時，面向南方，接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子的位置上，仍謹慎恭敬、如履薄冰。
史記故事的內容：才華初露
孔子的家境貧窮而且社會地位低賤。成年以后，孔子為了謀生，曾經在季氏門下擔任管理倉庫的一個小官吏，他對待工作認真負責，一絲不茍。倉庫里錢糧的出納、計量不但公平而且準確。后來，他又擔任過管理牧場的小官吏，結果，牧場也讓他管理得井井有條，牲畜牛羊成群，膘肥體壯。因此，孔子受到上級表揚，得到了進一步重用，成為管理營建事宜的司空。不久，孔子離開魯國，來到了齊國，但是受到排斥;此后，他四處碰壁，在宋國、衛(wèi)國遭到了驅逐，在陳國、蔡國之間被圍困。于是無奈之下，他又返回了魯國?？鬃由砀呔懦吡纾?，人們都稱他為“長人”，認為他與常人很是不同。
南宮敬叔是魯國的貴族，喜好禮儀。一次，他請求魯君派他與孔子一同到周京去學禮。魯君贊成他的想法，還出錢資助了他們。于是，二人一起來到周京，并且跟當時的大思想家老子學習。等到學有所成，臨別的時候，老子教導他們說：“我聽說，富貴的人送別時贈送財物，品德高尚的人送別時贈送言辭。我一貧如洗，不能算是富貴的人，只好冒充品德高尚的人，就用言辭來為你們送別。請你們記住這幾句話：‘聰明深察的人往往受到死亡威脅，這是因為他好議論別人的原因;博學善辯、見識廣大的人常常遭受困厄、危及自身，這是因為他好揭發(fā)別人罪惡的原因。做人子女的要忘掉自己，一心想著父母;做臣子的要忘掉自己，一心想著君王。’”孔子將老子的話默默記在心中，作為自己今后的行動指南?？鬃臃祷佤攪院?，廣收門徒。由于自己學識淵博、德高望重，門生漸漸多了起來。
此時的魯國實力微弱，處于晉、楚、齊等大國包圍之中，常常身不由己，左右為難。魯昭公二十年，孔子大約三十歲了。不久，齊景公和晏嬰出訪魯國。景公知道孔子的才能，就向他詢問說：“當初，秦穆公的時候，秦國狹小、地處偏遠。而秦穆公稱霸靠的是什么呢?”孔子回答說：“秦國雖然狹小，但是它的志向卻很大;所處地區(qū)雖然偏僻，而施政卻很得當。他親自推舉用五張羊皮贖回來百里奚，授予他大夫爵位，讓他執(zhí)掌國政。用這種精神治理國家，就是稱王天下也可以做到，穆公的稱霸還小了點。”景公聽后十分高興，對他的分析拍手叫絕。
史記故事的內容：治書教學
孔子回國以后，魯哀公和季康子都曾經向他咨詢過有關政治方面的事情，但是，他們最終沒有重用孔子，孔子也沒有追求功名利祿。他在晚年的時光里，把自己的精力集中在整理古籍以及教育弟子等方面。
孔子的時代，周王室衰微，禮崩樂壞，《詩》、《書》殘缺不全。孔子便追溯夏、商、周三代的禮儀制度，刪釋《書傳》，上起唐堯、虞舜之際，下至秦穆公時期，依照順序整理、編排。他說：“夏代的禮儀制度，我還能講述，只是夏代的后繼杞國沒有足夠的文獻來證實這些制度。殷代的禮儀制度，我還能講述，只是殷代的后繼宋國沒有足夠的文獻來證實這些制度。如果杞國、宋國的文獻充足，我就能以充分的證據來證實這些制度了。”在考察了殷代對夏代禮樂制度的增減以后，孔子說：“即使是往后一百代，增減的情形也是可以預知的。因為一個是重視文采，一個是重視質樸。周代的禮儀制度是借鑒夏、殷兩代的禮儀制度而制定的，它是多么的豐富多彩啊!我遵從周代的禮儀制度。”所以，《書傳》、《禮記》是孔子編定的。
孔子對魯國的樂官太師說：“音樂的演奏規(guī)律是可以通曉的。開始演奏的時候，五音要協調一致，接下去，節(jié)奏要和諧，聲音要清脆，連續(xù)不斷地演奏，這樣，直到整首曲子完成。”孔子又說：“我從衛(wèi)國返回魯國，然后開始考訂殘缺的詩樂，使《雅》、《頌》都能配上原有的曲調。”
古代流傳下來的詩有三千多篇，孔子把其中重復的刪掉，選取可以用于禮儀教化的，上采自殷代的始祖契、周代的始祖后稷，中段述說殷、周兩代的盛世，直到周幽王、厲王時期的政治缺失，而開頭第一篇則是敘述男女夫婦關系和情感的詩。所以說，《關雎》篇作為《風》的開始，《鹿鳴》篇作為《小雅》的開始，《文王》篇作為《大雅》的開始，《清廟》篇作為《頌》的開始。對于三百零五篇詩，孔子都配樂歌唱，以求符合《韶》、《武》、《雅》、《頌》樂曲的音調。從此，先王的禮樂制度才恢復了舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了六經的編修。
孔子晚年喜歡鉆研《易經》，并且詳細解釋了《系》、《象》、《說卦》、《文言》等篇。他對《易經》愛不釋手，以至于韋編三絕。他說：“如果我還能多活幾年的話，那么，對《易經》的文辭和義理就能充分掌握了。”
孔子用《詩》、《書》、《禮》、《樂》作為教材，跟隨他學習的弟子大約有三千人，其中，精通六藝的有七十二人。至于像顏濁鄒那樣的、多方面受到孔子教誨而不在七十二弟子之列的人，則非常的多。
孔子教育弟子注重抓四個方面：學問、言行、忠恕、信義。他要求弟子們嚴格執(zhí)行四禁：不揣測、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是。他認為應該謹慎處理的是：齋戒、戰(zhàn)爭、疾病?？鬃雍苌僬劶袄妫绻劶?，就和命運、仁德聯系起來?？鬃邮谡n，不到弟子難得發(fā)急時，就不去啟發(fā)、開導他。如果弟子們不能舉一反三、觸類旁通，孔子就不再講授新課。
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