司馬遷史記里的三個(gè)故事
《史記》內(nèi)容上承傳說(shuō)中的五帝到漢武帝朝，如作者所言“究天人之際，通古今之變”，是研究古代歷史、文化的重要書(shū)籍。那你知道司馬遷史記里的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的司馬遷史記里的三個(gè)故事，歡迎大家閱讀。
司馬遷史記里的故事：以德報(bào)怨
帝堯十分欣賞舜的為人與功績(jī)，于是賞賜給他細(xì)葛布衣和琴，替他構(gòu)筑倉(cāng)庫(kù)，還給他一些牛、羊。看到舜逐漸富有起來(lái)，瞽叟等人開(kāi)始感到眼紅嫉妒，便又想殺害他以吞并這筆財(cái)富。有一次，瞽叟讓舜去涂抹谷倉(cāng)，等到舜爬到倉(cāng)頂后，他便放火焚燒倉(cāng)庫(kù)，想把他給燒死。面對(duì)緊急情況，舜臨危不亂，用兩頂斗笠護(hù)住身體并將它們當(dāng)做翅膀，縱身跳下了倉(cāng)庫(kù)，逃離了火海。瞽叟的詭計(jì)沒(méi)有得逞。后來(lái)，瞽叟又讓舜去挖井，這一次舜多長(zhǎng)了一個(gè)心眼兒，在挖井時(shí)特意設(shè)了一個(gè)秘密通道，可以從旁邊的井口出去。當(dāng)井已經(jīng)挖得很深的時(shí)候，瞽叟和象便一起往井下填土，打算把舜活埋了，舜便從那個(gè)暗道里逃了出去。瞽叟和象都認(rèn)為舜這一次是必死無(wú)疑了，兩人欣喜若狂，趕緊回到家里，開(kāi)始分割舜的家室、財(cái)物。象分得了舜的兩位妻子和一把琴，而瞽叟則分得了舜的牲口和倉(cāng)廩。接著，象就搬進(jìn)了舜的居室，悠閑自得地彈起了舜的那把琴。這時(shí)，舜忽然從門外走了進(jìn)來(lái)，安然無(wú)恙地站在象的面前。象大吃一驚，臉上流露出不高興的神情，卻仍然虛情假意地說(shuō)：“哥哥，我以為你不幸去世了，正在傷心難過(guò)呢。”舜卻平靜地回答說(shuō)：“是啊。我們兄弟之間的情義可以說(shuō)得上是深厚無(wú)比了。”
此后，舜不僅沒(méi)有怨恨自己的父母和弟弟，反而更加恭敬地侍奉和愛(ài)護(hù)他們。
司馬遷史記里的故事：非子封秦
非子是蜚廉的五代孫。當(dāng)時(shí)，蜚廉的另一支后代宗族，即造父一族受到了周王室的寵信，被封在了今山西省境內(nèi)的趙城。非子一支由于與造父一族的親緣關(guān)系，也蒙恩居住在趙城，姓趙。
非子和他的族人居住在犬丘(在今陜西省興平市東南)，他喜好馬匹和其他的牲畜，并且善于畜養(yǎng)、繁殖它們。犬丘人將此事報(bào)告給了周孝王，孝王就命令非子到?jīng)F水、渭水流域去負(fù)責(zé)王室的養(yǎng)馬事宜。從此，王室的馬匹得到了大量繁殖。
大駱是蜚廉的嫡傳后代，周孝王想把非子改立為大駱的嫡子，以便日后承襲祖先的爵位。但是，大駱的妻子，即當(dāng)時(shí)申侯的女兒，已經(jīng)生下了嫡子成。因此，申侯對(duì)孝王說(shuō)：“以前，臣的祖先娶妻子酈山氏并且生了一個(gè)女兒。后來(lái)將她嫁給了戎胥軒作為妻室，生下了中潏。中潏因?yàn)榕c王室的親緣關(guān)系而來(lái)歸附，保衛(wèi)我朝西部邊境，該地才得以和睦、安寧。如今，我又將愛(ài)女嫁給大駱做妻子，生下了兒子成。我們兩家再次建立了婚姻關(guān)系，西戎都來(lái)歸附我朝，因此，周的王業(yè)才能鞏固到現(xiàn)在。聽(tīng)說(shuō)大王您現(xiàn)在打算廢除成的嫡子地位，此事關(guān)系重大，希望您要慎重考慮。”于是，孝王對(duì)臣下們說(shuō)：“從前，柏翳替虞舜大帝掌管畜牧之事，牲畜就十分的繁盛。因而得到了虞舜的贊賞，虞舜就把自己的土地拿出一部分賞給柏翳，并封他為侯，還賞賜他嬴的姓氏。如今，柏翳的后人非子也替我繁畜馬匹而且成績(jī)優(yōu)秀，因此，我也將分出土地封非子一族為周朝的附庸之國(guó)。”孝王就命人在秦這個(gè)地方興建了城邑，讓非子接續(xù)嬴氏的廟祀，稱之為秦嬴。孝王也沒(méi)有廢除成的嫡子地位，以此來(lái)安撫西戎。
司馬遷史記里的故事：葵丘會(huì)盟
公元前651年，齊桓公與諸侯在葵丘會(huì)盟。周襄王派宰孔賞賜給桓公祭祀用的福肉、丹飾的弓箭和諸侯朝服乘用的車輛，而且特許桓公不需要下拜謝恩?；腹鞠氪饝?yīng)，但管仲不同意。桓公于是下拜接受了賞物。同年秋天，齊桓公再次與諸侯在葵丘會(huì)盟，桓公憑借自己強(qiáng)大的實(shí)力，更加驕傲，根本不把諸侯放在眼里。因此有的諸侯開(kāi)始有反叛而不前去會(huì)盟的。周朝派宰孔參加會(huì)盟，晉侯因病遲到，遇到宰孔。宰孔說(shuō)：“齊桓公現(xiàn)在自高自大，目中無(wú)人，你還是別去了。”晉侯因此沒(méi)有參加會(huì)盟?；腹篮笮睦锞蛯?duì)晉國(guó)很不滿，于是借著晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，攻打晉國(guó)，并把公子夷吾立為了國(guó)君。
當(dāng)時(shí)周王朝日漸衰微，天下只有齊、楚、秦、晉四國(guó)比較強(qiáng)盛。晉國(guó)剛剛參加盟會(huì)，晉獻(xiàn)公便死去了，國(guó)內(nèi)大亂;而秦穆公因?yàn)榈靥幤?，不參加中原的?huì)盟;楚成王剛剛將荊蠻之地占為己有，認(rèn)為自己是夷狄之邦，與中原各國(guó)來(lái)往不多。因此，只有齊國(guó)能夠召集中原諸侯會(huì)盟。再加上齊桓公充分宣揚(yáng)自己的盛德，因此各國(guó)諸侯無(wú)不賓服。齊桓公因此越發(fā)驕傲，想要行天子才有權(quán)進(jìn)行的封禪泰山之禮，他宣稱說(shuō)：“寡人南征到召陵，望見(jiàn)了熊耳山;北伐山戎、離枝、孤竹國(guó);西征大夏，見(jiàn)到了遼闊的沙漠;包纏馬蹄，掛牢戰(zhàn)車登上了太行山的險(xiǎn)道，直到卑耳山才回來(lái)。諸侯沒(méi)有人敢違抗寡人。寡人召集兵車盟會(huì)三次，乘車盟會(huì)六次，九次會(huì)合諸侯，一統(tǒng)天下。過(guò)去三代的開(kāi)國(guó)天子，與此相比有什么不同啊!所以我想要封祭泰山，禪祭梁父。”管仲極力勸諫他不要舉行封禪大禮，桓公不聽(tīng)。管仲于是便說(shuō)封禪之禮要等遠(yuǎn)方各種奇珍異物具備才能舉行，這樣桓公方才作罷。
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