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史記中故事的一些內(nèi)容

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  《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事,是我國第一部紀傳體通史。那你知道史記中故事的一些內(nèi)容有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的史記中故事的一些內(nèi)容,歡迎大家閱讀。

  史記中故事的一些內(nèi)容:楚王劉交

  楚元王劉交,是高祖的同母弟,字游。公元前201年,劉邦在陳縣逮捕楚王韓信以后,就封小弟交為楚王,定都彭城。劉交在位二十三年去世,兒子夷王郢繼位。夷王在位四年去世,兒子劉戊繼位。

  劉戊是個心胸狹窄、道德淪喪的人。即位二十年后,因在為薄太后服喪期間犯了私奸罪,被削去東海郡封地,就對劉邦一直懷恨在心。第二年春天,劉戊和吳王合謀反叛,他的相國張尚、太傅趙夷吾多次勸柬阻攔,但是他充耳不聞,反而認為他們礙手礙腳。劉戊最終下定決心,殺死了張尚、趙夷吾,起兵和吳王反叛,向西攻打梁國,攻占了棘壁。部隊行進到昌邑南邊,和漢將周亞夫接戰(zhàn)。雙方對峙了很久,漢軍截斷了吳、楚軍的糧道,叛軍糧草斷絕,士兵饑餓難耐,喪失了戰(zhàn)斗力,很快就被打敗。吳王敗走江南,楚王劉戊自殺,吳、楚軍投降了漢軍。

  史記中故事的一些內(nèi)容:賈夫人一宗

  劉彭祖,在景帝前元二年被封為廣川王。趙王劉遂叛亂敗死以后,彭祖被改封為趙王。彭祖為人巧詐、奸佞,奉承諂媚,表面上特別謙卑恭敬,內(nèi)心里卻無比刻薄陰險。彭祖喜好玩弄法律,用詭辯來中傷他人。他有很多寵愛的姬妾和子孫。如果中央派來的官吏按照朝廷的法律治理國家,就會傷害到趙王及其家人的利益,引起了他的不滿。因此,每逢中央派來的官吏到達的時候,彭祖便身著黑衣、扮為奴仆,親自出迎,為他們清掃住所,多多設(shè)置惑亂的事情,引誘他們發(fā)表看法。如果這些官吏說話時不注意,觸犯了朝廷的禁忌,彭祖總是讓人記載下來。這些官吏如果打算按照漢朝的法律來治理王國,彭祖就以此相威脅;如果他們不聽從,彭祖就上告朝廷,并且用奸邪、貪財來誣陷他們,使他們受到重罰。彭祖在位的五十多年之間,中央派來的官吏中竟然沒有一人能夠任滿兩年的任期。他們總是因為犯罪而被免職,嚴重的被處死,輕的也被判刑。所以,這些官員都很怕他,沒有人敢按照漢朝的法律來治理王國。

  彭祖依靠自己的權(quán)勢,胡作非為。派出使臣到各縣去做專利買賣,這種收入要遠遠高于趙國正常的租稅收入。所以,彭祖家中的金銀財寶數(shù)不勝數(shù),堆集如山。然而,他揮霍無度,經(jīng)常大筆的賞賜自己寵幸的人,錢財因此也都被耗光了。彭祖聽說江都王劉非的愛妾淖姬十分貌美,便在劉非去世以后,將她迎娶過來,做了自己的女人。

  彭祖不喜歡修建宮室、迷信鬼神,他唯獨喜歡做官吏做的事情。他曾經(jīng)上書朝廷,希望親自督討國內(nèi)盜賊。他還經(jīng)常在夜里帶領(lǐng)士卒在邯鄲城內(nèi)巡邏,弄得晚上百姓都不敢出門。各位過往邯鄲的使臣,因為得知趙王彭祖奸詐、險惡,竟然沒有人愿意在這里停留。彭祖的太子劉丹,更是一個敗類,荒淫無恥,喪盡天良。玩弄女人達到了變態(tài)的地步,竟然與自己的女兒以及同胞姐妹通奸。劉丹與他的門客江充有過節(jié),因此,江充跑到京城告發(fā)了劉丹,把他的那些可恥行徑全都抖摟了出來。劉丹的罪行引起了朝野上下一片眾怒,被廢黜王位,趙國改立太子。

  劉勝,在景帝前元三年以皇子的身份被封為中山王。劉勝喜飲酒,好女色。因此整天花天酒地,貪圖享樂,不理國政。據(jù)說他有支屬子孫一百二十多人。劉勝經(jīng)常與他的哥哥趙王彭祖相互指責,他說:“哥哥做國王,不懂得享受生活,專門代替官吏來治理王國,真是活得沒意思。身為國王,就應該天天欣賞音樂和女色。”彭祖也指責他說:“中山王只顧每天淫樂,不幫助皇上安撫百姓,你這樣無能的人,怎么能夠稱為朝廷的藩臣!”劉勝在位四十二年去世,兒子劉昌繼位。劉昌在位僅一年就去世了,他的兒子劉昆侈繼位。

  史記中故事的一些內(nèi)容:圣人暮年

  魯哀公十四年的春天,哀公在大野地方狩獵。為叔孫氏趕車的鋤商獵獲了一頭怪獸。人們認為這是不祥的兆頭。孔子看了看怪獸,對眾人說:“這是麒麟啊!”于是,哀公命人將它取走。孔子慨嘆地說:“神龍不會再背著寶圖出現(xiàn)在黃河上,神龜也不會再背著洛書出現(xiàn)在洛水上了。我的生命即將完結(jié)了!”

  之前,顏淵死后,孔子悲傷地說:“這是老天爺要我死啊!”等到他跟隨國君去西邊狩獵而見到了麒麟,孔子感慨地說:“我的主張到頭了!沒有人能了解我了!”子貢不明白,問孔子說:“您為什么認為沒有人能了解您了呢?”孔子回答說:“我從不怨天尤人,下學人事,上通天理,所以,了解我的只有上天了!”

  孔子說:“不降低自己的志向,不使自己的人格受侮辱,只有伯夷、叔齊兩個人能夠做到吧!”他又說:“柳下惠、魯少連降低了自己的志向,使自己的人格受到了侮辱。虞仲、夷逸隱居,不言世事,行為清高、純潔,對自我的廢棄合于權(quán)變。我和這些人就不同了,既沒有絕對的可以,也沒有絕對的不可以。”

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