關(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的故事
中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神。那你知道關(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的故事：朱顯焚券
在元朝真定這個(gè)地方，有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時(shí)都會(huì)撒手人寰，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當(dāng)。
英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過世了,留下了幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷?？吹街蹲觽児驴酂o依，朱顯非常地難過，因此，在日常生活當(dāng)中，他對(duì)侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無微不至地細(xì)致關(guān)懷。
看到侄子們年紀(jì)這么小，還沒有能力自立。如果就這樣把財(cái)產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰能夠關(guān)心到孩子們的教育?又有誰能在身邊料理，他們想象不到的種種問題?如果沒有人幫助他們橕起這個(gè)家的話，往后的情形將會(huì)怎樣?放他們不管的話，于心何忍?想到這里，道義之情油然而生。
于是，朱顯就對(duì)他的弟弟朱耀說：父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離。現(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開我們了，他的孩子那么小，無論是情理還是道義上,我們都需要代替哥哥,來履行長(zhǎng)輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒有后顧之懮。此外,如果沒有長(zhǎng)輩在他們品行上,日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良?所以我們是不是不要分家，全心全力來看護(hù)和照顧?
平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠(chéng)無私，弟弟被他深重的情義所感動(dòng)。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn),讓整個(gè)大家庭共同來分享。對(duì)哥哥無私的心懷,他由衷地佩服與敬愛。
于是，他們一同來到祖父的墓前，把祖父留下來的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后,這一家繼續(xù)其樂融融地,共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。
年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒有親情的力量來維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長(zhǎng)呢?如何培養(yǎng)對(duì)周遭一切熱切的關(guān)懷,經(jīng)營(yíng)積極向上的人生?在侄子們最為艱難的時(shí)候,如果還分家分財(cái)產(chǎn)，情何以堪?朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對(duì)父母盡最大的孝心。
兄弟同氣連枝，對(duì)父母而言，都是親生的骨肉。而對(duì)于祖父母來說，這些兒孫，都是他們最疼愛的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹生出來的枝杈一樣，彼此親密無間。
在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來分別之有呢?
朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無依無靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實(shí)際上，這不但沒有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助?父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠(yuǎn)隔天涯，也要把自己對(duì)孩子深深的愛，帶到另一個(gè)世界去。
孝順的朱顯，深深體會(huì)到父親對(duì)子孫的關(guān)懷疼愛。立下均分財(cái)產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛;而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛的真義。這良苦的用心，更加顯揚(yáng)了朱顯的一片孝心。因?yàn)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下沒有一個(gè)父母希望見到兒孫分了財(cái)產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。
綜觀現(xiàn)代社會(huì)的生活情形,這種渾樸厚道的心行，已經(jīng)越來越少見了。甚至有許多人，在父母還健在的時(shí)候，就很想要得到父親的財(cái)產(chǎn)。曾經(jīng)聽一位朋友說到，有一次他兒子看過電視之后，就問父親說：爸爸，如果你死了之后，你的財(cái)產(chǎn)就全都是我的了，對(duì)不對(duì)?
當(dāng)時(shí)，孩子才七歲，他的父親聽到這樣的言語，非常地難過。到底自己對(duì)孩子辛勤地養(yǎng)育，為的是什么?為什么孩子這么小，就會(huì)講出這樣的話來?他內(nèi)心十分感慨地說：在這種仁義道德廢絕殆盡的社會(huì)當(dāng)中，將來年紀(jì)大了的時(shí)候，養(yǎng)兒防老是不可能實(shí)現(xiàn)的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。傷感的話語，令人感慨莫名。
這確實(shí)是一個(gè)非常嚴(yán)重的教育問題。孩子看了電視之后，竟然說出這樣的言語，為人父母的人，是否曾經(jīng)考慮過，電視媒體，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，它們的危害性、它們污染的程度，到底有多深、有多強(qiáng)?我們一定要正視這個(gè)問題。
因此為人父母的人，有沒有認(rèn)真地去了解，孩子們所看的到底是什么樣的節(jié)目?是否注意到,電視的污染,網(wǎng)絡(luò)的影響,對(duì)孩子的品德、思想，所產(chǎn)生的種種負(fù)面作用?
期望天下的父母，能從日常生活中，切實(shí)關(guān)注自己子女的教育問題，多著重德行的培養(yǎng)才能防范于未然。如果我們能為他們多講解一些教忠教孝的德育故事，從生活的一點(diǎn)一滴開始，建立孩子孝悌的觀念。深信，將來他一定能夠成為一位孝順而又賢德的人。
關(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的故事：關(guān)公秉燭
關(guān)公大義，二嫂同居，秉燭達(dá)旦，終夜觀書。
漢末三國(guó)時(shí)期，有個(gè)名將，姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)，蜀漢的先主劉備在打天下的時(shí)候，和他像兄弟一樣同床而睡。可是關(guān)公在許多人的面前，總在先主的旁邊整日地立著，跟著先主去周旋一切，無論什么艱難危險(xiǎn)，都毫不退避。有一回曹操帶了軍隊(duì)，一直向東方進(jìn)兵，攻破了下邳的城池，關(guān)公被俘后，曹操差張遼去勸降。關(guān)公就與張遼約定三個(gè)條件：降漢不降曹;像原來一樣照顧劉備家人;如果有劉備的消息，關(guān)羽就要回到劉備身邊。這個(gè)時(shí)候，先主的妻子甘夫人和糜夫人都被曹操捉住了，曹操就讓關(guān)公和二位夫人在一個(gè)房間里同住。關(guān)羽點(diǎn)燃了蠟燭，秉燭立于門外，整夜在讀書，直到天明。曹操見此，更加敬服。
在我國(guó)古代，人們都把名將關(guān)羽奉為“武圣人”，至今人們還在供奉他。
關(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的故事：稷母責(zé)金
齊田稷母， 其子受金， 責(zé)以廉潔，公正存心。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)里有一個(gè)叫田稷的人，在宣王手下拜了相，私下收了屬下官吏二千四百兩金子，他把這金子去送給他的母親，母親問這些金子從哪里來的，田稷回答說：“是從屬下官吏那里得來的。”母親就責(zé)備他說：“國(guó)家設(shè)有官爵來待你，用了很厚的俸祿來養(yǎng)你，你不能夠很廉潔、很公正來奉君王的命令，那就不是我的兒子了。”田稷很慚愧地走了出去，把金子還了屬下官吏，自己去請(qǐng)求齊宣王辦他的罪。齊宣王很重視他母親的行為，就仍舊叫他做相國(guó)。君子說：“田稷的母親天性既廉潔，又能夠教化兒子。”
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