傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事
隨著社會演變和文明的推進,民族傳統(tǒng)美德在漫長的歷史進程中,逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。那你知道傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事：山濤封絲
詩曰：晉有山濤，不受饋賂，藏絲積年，塵封如故。
西晉時，有個名士叫山濤，他的氣量和別人不同，年輕時候就和阮①籍等人常在竹林里游玩，這些人被稱做“竹林七賢”。當他做了吏部尚書的時候，有一個叫袁毅的人，在鬲②縣(今山東平原縣西北)做縣官，生性貪婪，常常賄賂朝廷里的大官，以求得到一種虛名。他也送給山濤一百斤絲，山濤心里實在不愿意收，可是為了不同別人立異就收了，把這些絲放在一個閣子的上面。后來袁毅貪贓的事情敗露了，凡是受過他賄賂的，都被審問檢舉了出來，山濤就拿了絲付給吏目，絲上歷年積下了許多塵埃，并且封好的印記，還是照舊，一點也沒有變動。
【注釋】①阮：ruǎn。②鬲：ɡé。
傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事：孔明潔身
詩曰：諸葛孔明，蓋世清貞，鞠躬盡瘁，不別治生。
諸葛亮，字孔明，謚號“忠武侯”，是三國時期蜀漢的丞相。在漢朝末年的群雄征戰(zhàn)之中，劉備繼承漢統(tǒng)，建立了蜀漢政權(quán)，他任命諸葛亮為丞相，來統(tǒng)理軍事大政。
身為君主最為得力的輔佐，諸葛亮把自己的位置擺得很清楚。他極盡忠誠地完成為人臣子應盡的職分，所有的功勞都歸主上所有。縱使自己才識過人，也從未凌駕于君主之上。而劉備也視其為最信任的股肱之臣，對他格外尊重。這種君臣間的知遇之交，可謂曠世少有。
章武三年(公元223年)春，先主劉備病情加重，他下詔把諸葛亮召回白帝城，對他交代了后事。劉備說：“丞相您的德能才略，高于曹丕十倍以上，您必然能夠興復漢室、安定國家?；首拥牟诺虏⒉蛔阋猿謬^位后，勞煩丞相您來輔佐他。如果他能夠體念我們蜀漢的天下是多么來之不易，還肯爭氣的話，您就對他多加教導。倘若他不肯振作，朕授予您廢除他的權(quán)力，蜀漢的朝政，就由您來親自統(tǒng)領操持。”
諸葛亮聽到這些話，泣不成聲地說：“臣常念陛下浩浩恩典，常思效法古來圣賢忠誠的志節(jié)。只要臣還活著一天，就一定會竭心盡力一心地效命、報效于朝廷，臣鞠躬盡瘁，死而后已。”劉備下詔誨勉他的兒子說：“國家大事無論大小，一定都要向丞相求教。丞相對我蜀漢的忠誠，是皇天后土所共知曉的。你要把他當成是自己的父親一樣，來尊崇和孝敬。”
后主劉禪即位之后，諸葛亮被封為“武鄉(xiāng)侯”，后來又兼任益州牧，大大小小的政務都由諸葛亮來決斷。為表明自己對朝廷忠誠不二的志節(jié)，以及始終位居臣位的態(tài)度，諸葛亮曾經(jīng)對后主懇切地說：“為臣家在成都，有八百株桑樹、四十五頃的薄田。家人靠這些來生活，已經(jīng)是綽綽有余。至于臣出兵在外隨身的衣食用品，靠著朝廷的俸祿就足夠了，臣并不需要另外去籌措營生的產(chǎn)業(yè)，不需要為家里添加任何的財產(chǎn)。希望有一天當臣過世之時，全家上下都不會留下任何多余的衣食財物，而辜負了朝廷的深恩與陛下的厚愛。”諸葛亮過世后，人們發(fā)現(xiàn)他的家里果然是如此。
身為輔國的重臣，諸葛亮為蜀漢制定了完善的典章制度，他整飭①軍隊，發(fā)展經(jīng)濟，強化社會治安，淳厚社會的道德風尚。在他當政的時期，對百姓的教化、政令行文都十分清楚明晰，法令嚴明而又合乎情理，政令嚴厲而從未使人感到不公。蜀國上下都十分敬畏他的威德，凡此種種，無不歸功于丞相平等無私的愛民之誠。諸葛亮治理蜀漢的時候，百姓生活安定、物資充足，民風淳樸厚道。他整肅了當時的朝政，給百姓以持之深遠的仁政與德教。
諸葛亮統(tǒng)帥軍隊賞罰分明，他法令嚴明、言出必信，而又非常體恤將士的勞苦，深得士兵們的擁護，使他們都愿意為國家出生入死，甚至慷慨捐軀。他出征在外無論是進與退都很有法度。用兵的時候，進退如風。出兵時軍威赫赫、氣度儼然。在歷史上，人們稱他帶兵“出入如賓”，縱使是在他國，也像是行走在自己的國土上，從未曾勞擾百姓。所以蜀國的軍隊出行，當?shù)匕傩找膊粫@恐憂慮。
“功業(yè)飄零五丈原”，諸葛丞相五十四歲的那一年，拖著病體，在五丈原(今陜西眉縣西南)和司馬懿的軍隊一直相持了一百多天，其年八月諸葛亮闔然長逝。就在他病情很嚴重的時候，他仍然拖著虛弱的身體，夙興夜寐親自處理軍務。當時他已經(jīng)吃不下什么東西了，周圍的士卒見他日漸消瘦，都淚流滿面，不忍心再看下去。
丞相去世后，沉浸在悲慟之中的蜀軍秘不發(fā)喪，長史楊儀率領著軍隊整軍出行，司馬懿決定出兵追擊。蜀軍鼓聲大作，士兵奮勇向前，就如同丞相生前統(tǒng)領著他們那樣。司馬懿被震住了，他不得不領兵撤退，但他無論如何都無法想到，諸葛亮早已長逝在軍旅之中。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮臨終前留下遺囑，讓后人把他安葬在漢中定軍山下，墓地不用太大，容得下一口棺材就夠了，也不要用任何的物品來陪葬。他臨終前出神入化的軍政部署，使得司馬懿也不得不由衷地佩服他是“天下的奇才”。諸葛亮過世之后，每逢年節(jié)人們都會自發(fā)地去祭拜他。百姓就像祭拜自己的祖先一樣，對他追思與緬懷。
蜀漢的國政得以奠立四十多年的基業(yè)，無不仰賴諸葛亮忠心耿耿的操持。朝廷感念他的德政與功勞，為他建立了祠堂，全國上下都去祭拜他。后來魏國鎮(zhèn)西鐘會征伐蜀國，來到漢中的時候，也特別來到丞相祠堂去祭拜。他下令所有士卒，不許在丞相的墓旁放牧砍伐。威德的感化，連敵軍的將領也由衷地尊敬他。
《三國志》的作者陳壽在任著作郎的時候，荀勖②等人請他考定整理諸葛亮的遺著。一想到這位忠誠一生的老臣，在危難之時兢兢業(yè)業(yè)地輔弼國主，那忠勇的精神令陳壽深深地感動。他細致地整理遺稿，把它分成二十篇，記載在《三國志》當中。諸葛亮留下的文集，點點滴滴記錄下許多頒令給臣民屬下的言辭，開誠布公的心跡和孜孜不倦的教導躍然紙上。他留下的風范遺教，長久地化導著對他懷念至深的人民。
縱觀諸葛亮的一生，他在先主劉備去世之后，身為一國的軍輔，統(tǒng)理一國之政，總攬大權(quán)而又不失禮度，堪為國家柱石。他事奉凡庸而又年幼的少主，兢兢業(yè)業(yè)恪守為臣的本分，未曾想要取而代之，他對后主所表白的心聲，至今讀起來仍令人對他的忠廉感懷萬千。
在《前出師表》中，諸葛亮曾經(jīng)懇切地勸勉后主效法堯舜，光耀先帝遺德，以承續(xù)長守不衰的平明之治。他強調(diào)前漢興盛的原因在于“親賢臣，遠小人”，后漢衰微的原因在于“親小人，遠賢臣”。因而應當謹言慎行，虛心接納忠臣的規(guī)勸。
孔子說：“雍也可使南面。”這是稱贊他的弟子冉雍的德行，能夠堪以重任，來治理一個國家。身為治世的良臣賢相，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，在國家最艱危的時候，以一腔忠義擔起了一國的重任。他兢兢業(yè)業(yè)，小心謹慎，唯恐有所閃失，而辜負了先主劉備的托付，辜負了他們以心相照的允諾。
同樣的，也正是這位真心相待的知己之主，才鑄就了這樣一位忠心耿耿的義臣，為蜀漢的天下鞠躬盡瘁，耗盡最后的一滴心血。君臣之間知心之交，就如同皓月般地持久與真純。
時隔數(shù)代，文天祥在《正氣歌》中，澎湃激昂地吟詠著“或為《出師表》，鬼神泣壯烈”，數(shù)百年、數(shù)千年后，多少人捧讀諸葛亮的《出師表》而淚灑衣襟，這樣的忠義，這樣至誠，在世代中華子孫的血脈中流傳。
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”無論歷經(jīng)過多少個朝代，每當人們漫步在肅穆的丞相祠堂中，沉痛地感懷追思丞相遺德之時，那句“臣鞠躬盡瘁，死而后已”的不絕余音總縈繞在心懷……
【注釋】①飭：chì，整頓。②勖：xù。
傳統(tǒng)美德修養(yǎng)小故事：德言對經(jīng)
詩曰：德言開經(jīng)，輒先祓①濯②，束帶振襟，危坐苦學。
唐朝時，有一個叫蕭德言的人，字文行，非常精通《左氏春秋》。在太宗皇帝的時候，先做了專掌國史的官，后來又升做了弘文館學士。蕭德言到了晚年的時候，更加刻苦研究學問了，每逢要攤開經(jīng)書來，一定先要洗手、洗臉，并且束好衣帶，端端正正地坐著。妻子勸他說：“老年人為什么還要自己這樣的尋苦吃呢?”蕭德言回答妻子說：“對著先圣人的言語，哪敢怕辛苦呢?”皇帝下了詔書叫他去教授晉王讀經(jīng)書，又封了他武陽縣侯的爵位。蕭德言死的時候，年紀已經(jīng)九十七歲了。
【注釋】①祓：fú，古代的習俗，用齋戒沐浴等方法除災求福。②濯：zhuó，洗。
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