有關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事
中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳，至今，在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。那你知道有關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事，歡迎大家閱讀。
有關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事：班昭女誡
詩曰：漢室班昭，常懼黜辱，賜①號大家，宮中教督。
東漢有個才女，姓班名昭，是曹世叔的夫人，她是著名學(xué)者班彪的女兒，早年守寡，很有節(jié)操品行和法度。她的大哥班固作《漢書》，還沒有完成就亡故了。漢和帝就下詔書叫班昭繼續(xù)做完。后來又屢次召她到皇宮里去，那時候鄧皇后和宮里的許多貴人們都用事奉先生的禮節(jié)對待她，稱她一個美號叫“曹大家②”。她曾經(jīng)說：“我嫁到曹家四十幾年，時刻小心恐懼戒謹，常?？峙掠羞^失，受黜辱，以致丟了爹娘的丑，增加里外的連累。又恐怕幾個女兒嫁到人家里去失禮，以致羞辱班家的宗族，于是做女誡七篇。”
【注釋】①賜：cì，給，指上級給下級或長輩給晚輩。②家：ɡū，同“姑”，“大家”是古代對女性長輩的尊稱。
有關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事：孟宗哭竹
【原文】
東吳孟宗，抱竹而哭。冬月筍生，母疾平復(fù)。
吳孟宗，字恭武，江夏人。少喪父，母老疾篤，思筍煮羹食。時冬節(jié)將至，筍尚未生，宗無計可得，乃往竹林中抱竹而泣。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖。持歸作羹以奉母，母食之而病愈，人皆以為至孝所感。
脾胃既衰，飲食無味，偶思一物，宛似異常甘美，急欲得而食之，此病人常情，況老而病篤乎。無如時當(dāng)冬月，筍從何來。宗之哭竹，非乞靈于竹也，而竹亦效靈。情到至處，不可以恒理測度者每如此。
【白話解釋】
三國時候，吳國里有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。
他年紀(jì)小的時候，就沒有了父親，單單剩著一個母親，年紀(jì)已經(jīng)是很老了。并且生的病癥，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時候冬至節(jié)將要到了，筍還沒有生出來，孟宗沒有辦法可以得到這個鮮筍。他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺兩行眼淚簌簌的落下來，竟大大的哭起來了。
哪里曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動了天地，一忽兒地下就裂開了，尖尖的露出幾枝筍出來。孟宗就拿回家里來，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病癥，就居然完全好了，人家都說這是孟宗至孝的感動。
有關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事：王衰泣墓
【原文】
王裒泣墓，為母畏雷。蓼莪廢讀，慨念哀哀。
魏王裒，父儀，為晉文帝所殺，裒終身未向西坐，示不臣晉。母畏雷，每聞雷，即奔墓前拜泣告曰，裒在此，母勿懼。嘗攀墓前柏樹號泣，淚著樹，樹為之枯。讀《詩》至「哀哀父母，生我劬勞」，必三復(fù)流涕，門人盡廢《蓼莪》篇。
李文耕曰，王偉元聞雷泣墓，事之如生，淚著樹枯，痛之欲死，「哀哀父母」之詩，宜其不能卒讀也。不能卒讀《蓼莪》，因而門人盡廢，情之剴切感人至矣。若用情不足者，又當(dāng)日與之讀《蓼莪》而念「劬勞」。
【白話解釋】
三國時候，魏國有一個孝子，姓王，名叫裒。他的父親名叫王儀，是被晉文帝殺死的，所以王裒終身不肯向西面坐著，表示他是不肯給晉朝做臣子的。
他母親在世的時候，膽量是很小的，所以生平最怕天雷的聲音。等到死了以后，王裒把他的母親用衣衾殮了，就埋葬在山林里冷靜的地方。一碰著風(fēng)雨天氣，有雷聲隆隆響的時候，王裒就不避風(fēng)雨，飛風(fēng)般跑到墳前，淚涔涔的拜哭著說，兒子王裒在這里陪伴母親，母親不要怕呀，母親不要怕呀。
有一次，王裒攀了墳前的柏樹號哭，眼淚落到樹上，那個柏樹竟就枯了。王裒讀《詩經(jīng)》，每逢讀到「哀哀父母，生我劬勞」這幾句，一定流著眼淚，反反覆覆的玩誦。因此他的門弟子，就廢去了《蓼莪》篇不讀了。
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