民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語(yǔ)言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的四大民間故事，歡迎大家閱讀。

　　四大民間故事：蒙古大夫

　　老宋剛參加工作時(shí)，聽(tīng)?zhēng)煾祩兞奶斐Ｌ岬?ldquo;蒙古大夫”。起初，他還以為說(shuō)的是一位蒙族的醫(yī)生，后來(lái)聽(tīng)得多了，才明白所謂的“蒙古大夫”，是對(duì)那些粗枝大葉、對(duì)病人如對(duì)牲畜一樣的醫(yī)生的謔稱。病人若是碰上了這種大夫，輕則小病治大、重則被弄成殘廢，甚至性命不保。

　　師傅們談及蒙古大夫時(shí)，多是講的笑料，也就是說(shuō)他們見(jiàn)的蒙古大夫，屬于初級(jí)“蒙古”，大不了也就鬧出一個(gè)“肚子疼喝點(diǎn)兒紫藥水就行了”之類的笑話。

　　雖然此時(shí)的小宋，并未遇到過(guò)蒙古大夫，不過(guò)他卻想起了少年時(shí)代的一件往事。

　　那時(shí)，家屬院里養(yǎng)雞的人家不少，圖個(gè)吃雞蛋方便，不過(guò)，有時(shí)雞也得病、或者吃錯(cuò)了東西中毒。同樓住著一位劉阿姨，嘴快、手快、干活利索，每當(dāng)有誰(shuí)家的雞鬧了毛病，就請(qǐng)她給治擺、治擺。

　　有一次，小宋看見(jiàn)劉阿姨在院子里給鄰居家的一只老母雞“做手術(shù)”，聽(tīng)說(shuō)雞誤吃了耗子藥。只見(jiàn)劉阿姨拿著一把鋒利的菜刀，讓鄰居一手按住雞身子，另一支手將雞頭掰到后背上，她一刀就在雞嗉子部位上豁了個(gè)口子，然后又在化石丹(對(duì)雞胗的土稱)上也劃了一刀，將里面的食物全部摳出來(lái)，用水洗了洗里面。清洗之后，再用縫衣服的大針穿上線將刀口縫上。

　　劉阿姨給雞“做手術(shù)”的整個(gè)過(guò)程小宋都看到了，他對(duì)兩件事記得挺清楚：一是劉阿姨的手真利索;二是沒(méi)有見(jiàn)她對(duì)刀和針線消毒。

　　小宋想：蒙古大夫的干法或許就像劉阿姨“做手術(shù)”一樣吧?

　　一晃又過(guò)了好多年，老宋的小孩兒兩歲了。有一次，他看見(jiàn)孩子的腹股溝處鼓起了一個(gè)大包，軟乎乎的，請(qǐng)社區(qū)的大夫看了一下，說(shuō)是“小兒疝氣”，建議等孩子大一些了做個(gè)手術(shù)。

　　老宋的媳婦是個(gè)軟耳朵根子，誰(shuí)的話都聽(tīng)，不知是哪位好人告訴她：孩子的疝氣越早做手術(shù)越好。她信了，就不再管社區(qū)大夫的建議了。她辦事倒是挺利落，等老宋知道后，人家已經(jīng)將孩子的住院手續(xù)辦妥了，而且手術(shù)時(shí)間也定下了。老宋縱然不想讓這么小的孩子做手術(shù)，也無(wú)法改變了。

　　給孩子做手術(shù)的醫(yī)生姓黃，是外科的副主任。手術(shù)時(shí)間不長(zhǎng)就做完了，據(jù)黃主任說(shuō)：這個(gè)縫合手術(shù)做得很成功。直到此時(shí)，老宋懸著的那顆心才落回肚里。

　　因?yàn)槭切∈中g(shù)，而且怕腸粘連，所以醫(yī)生囑咐手術(shù)后的第二天就讓孩子輕微地活動(dòng);又過(guò)了幾天，孩子的刀口愈合挺好，就拆線了。

　　可是，這時(shí)老宋卻吃驚地發(fā)現(xiàn)，孩子的腹股溝又出了一個(gè)包!

　　他忙請(qǐng)黃主任給看看，等醫(yī)生看過(guò)之后，告訴老宋：“由于孩子太小，不宜辨清疝口，縫合時(shí)縫錯(cuò)了地方，如果家屬同意，可以免費(fèi)再做一次手術(shù)。”

　　要說(shuō)起來(lái)，醫(yī)生的態(tài)度還真不錯(cuò)，可是老宋說(shuō)什么也不同意做第二次手術(shù)——做一次就已經(jīng)大傷元?dú)饬耍僮鲆淮?，這么小的孩子怎么受得了?!

　　結(jié)果，這次算是白花錢(qián)讓孩子挨了一刀，病沒(méi)有治好。而且此次手術(shù)果然大傷了孩子的元?dú)猓涸群⒆邮莻€(gè)小圓臉、胖嘟嘟的，可是手術(shù)后，就很快地變成了小尖臉兒，以后再也沒(méi)有圓起來(lái)。

　　老宋明白，自己這回真遇上“蒙古大夫”了。

　　又過(guò)了好多年，老宋發(fā)現(xiàn)孩子的疝氣自愈了。在童少年的快速成長(zhǎng)期，身體上某些缺陷與不足會(huì)得到彌合，老宋孩子的腹股溝處的腹壁原來(lái)生得薄弱，在成長(zhǎng)過(guò)程中變得結(jié)實(shí)了，自然也就沒(méi)有疝氣了。

　　怨不得社區(qū)大夫建議孩子大一些了再做手術(shù)，他是給了一個(gè)預(yù)備期，屆時(shí)或許孩子已經(jīng)長(zhǎng)好了。唉!早知如此，真不該不聽(tīng)社區(qū)大夫的良言，非帶著孩子去醫(yī)院挨“蒙古大夫”那一刀，太冤啦!

　　四大民間故事：拍花子

　　阿綺和老公開(kāi)著一個(gè)小飯店，就在馬路邊，每天的生意都挺紅火。阿綺的生意紅火，并非她的手藝有多么好，卻另有原因——而且是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的原因：馬路對(duì)面是一家醫(yī)院。

　　據(jù)筆者所知，平常里熱鬧的去處除了超市、集市以外，就該數(shù)醫(yī)院了。也不知成天價(jià)地哪來(lái)的那么多的病人，造成了醫(yī)院里的熙熙攘攘、排著大隊(duì)給人家送錢(qián)。

　　說(shuō)到這里，還得數(shù)落一下醫(yī)院。舊社會(huì)時(shí)，老百姓有一句恨得咬牙根兒的話，叫做“兵匪一家”，其中的道理人們想必都曉得。而現(xiàn)在呢?可以說(shuō)醫(yī)院是“醫(yī)商不分”。

　　按理說(shuō)，無(wú)商不富，無(wú)商不活，沒(méi)有商家是不行的?？墒?，醫(yī)院一旦也用上了經(jīng)商的邏輯，那么，什么“懸壺濟(jì)世”、什么“救死扶傷”等等，就成了宰人賺錢(qián)的幌子，前者是虛、后者才是實(shí)。而且，醫(yī)商與普商不同的是，前者容不得消費(fèi)者討價(jià)還價(jià)，宰你沒(méi)商量。

　　要說(shuō)醫(yī)院靠著醫(yī)藥、診療收費(fèi)從病患者的身上賺取暴利也就罷了，誰(shuí)知那些跟醫(yī)院沾邊兒的服務(wù)，也刀子飛快。比如：醫(yī)院里的餐食，就貴得要命，于是，挨過(guò)幾次宰的病人或家屬只好到醫(yī)院外面解決仨飽問(wèn)題了，這便是阿綺的飯店紅火的原因，由于她的飯店離著醫(yī)院最近，而且是以家常飯菜為主，受顧客歡迎就是再自然不過(guò)了。

　　難怪飯店的客人多呢，吃一個(gè)飽兒，比在醫(yī)院里打飯至少能省下三分之一的錢(qián)，何樂(lè)而不為?

　　俗話說(shuō)：事難兩全。事業(yè)和生活本來(lái)就是一對(duì)兒相依又相擾的事情，阿綺開(kāi)飯店就是事業(yè)，可是她那兩歲多的孩子卻照顧不好，這就成了矛盾。

　　為了營(yíng)生，阿綺兩口子一大早天不亮就得起床準(zhǔn)備，天天如此，連孩子也養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，幾歲的幼童正是貪睡的時(shí)候，卻硬是睡不了懶覺(jué)!

　　這一天，阿綺和老公起床后，兒子小寶又醒了，得!一塊兒起吧。于是，大人忙活著活計(jì)，孩子就圍著大人轉(zhuǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，天已經(jīng)大亮了，陸陸續(xù)續(xù)上了吃早點(diǎn)的客人。

　　早點(diǎn)攤兒是在飯店外面的空?qǐng)錾希驗(yàn)橐泻艨腿?，所以阿綺沒(méi)有閑暇照顧孩子了，就在附近的綠地上放了一個(gè)小板凳，叫小寶坐在上面玩，她還給了孩子一小瓶飲料，告訴他：“坐在這里別亂動(dòng)!”還好，有她家養(yǎng)的雪蹄黑——一只黑毛、白爪的咪貓陪著孩子。

　　阿綺雖然忙著招呼客人，也時(shí)不時(shí)地往小寶那邊看上一、兩眼，畢竟不放心嘛。

　　又來(lái)了一群客人，十好幾個(gè)，等阿綺招呼客人都坐下后，再往小寶那邊掃了一眼，她立時(shí)傻了：小板凳上坐著的不是孩子，而是雪蹄黑!

　　“小寶!小寶!”阿綺發(fā)了瘋似地喊叫了起來(lái)，她顧不上照顧客人了，此時(shí)她腦子里閃出了一個(gè)詞“拍花子”。據(jù)說(shuō)，有些人販子，用一種迷幻藥水，往幼童的臉上一噴，那個(gè)孩子就會(huì)乖乖地被他拉著、或抱著走了，不會(huì)有絲毫的反抗。確實(shí)有些家庭丟了孩子，再也找不著了。

　　聽(tīng)著阿綺喊叫，她的老公也慌了，忙問(wèn)顧客們看見(jiàn)沒(méi)有可疑的人經(jīng)過(guò)，有一位年紀(jì)稍大的顧客說(shuō)：“剛才看見(jiàn)一個(gè)穿著黑衣的男人，背著一個(gè)大包袱從餐桌前面經(jīng)過(guò)，他沒(méi)有坐下來(lái)吃飯，而是往那邊走了。”客人說(shuō)著，往北指了一下。順著他的指點(diǎn)方向看去，哪里還有黑衣人的蹤影。

　　“孩子丟了!”這個(gè)念頭在腦子里一閃，阿綺頓時(shí)軟得坐在了地上，她的精神就要崩潰了。

　　就在此時(shí)，有人指著不遠(yuǎn)處的一排柏樹(shù)后面說(shuō)：“那里好像有一個(gè)小孩兒。”

　　阿綺的老公慌忙奔了過(guò)去，繞過(guò)柏樹(shù)一看，果然有一個(gè)孩子蹲在那里，不是別人，恰是小寶，原來(lái)他正在屙屎。

　　竟然是一場(chǎng)虛驚!大人們松了一口氣。

　　只不過(guò)，阿綺以后再也不敢讓孩子在外面玩了，還是小心為好。

　　四大民間故事:姑念子

　　姑念子，也叫捻子或山捻子，各地叫法不同，是一種灌木結(jié)的野果，無(wú)毒、香甜好吃，生長(zhǎng)在我國(guó)南方的山崗上，漫山遍野到處都有。這果子有一個(gè)民間傳說(shuō)故事。

　　農(nóng)歷的七月十四是鬼節(jié)，這一天民間的老百姓都要做一些糯米糍過(guò)節(jié)，為什么?有些人可能還不太清楚，看看本故事吧。

　　農(nóng)歷的七月十四這一天，姑(嫁出去的女人叫姑)因?yàn)榧腋F，好多天沒(méi)米下鍋了，沒(méi)辦法只好到娘家借點(diǎn)糧食，這時(shí)正好嫂子(也就是她哥哥的妻子)在做糯米糍，姑想借到糧食就回家，可看到糯米糍就流口水，正著自己肚饑，放著現(xiàn)成的不吃，真可惜，天色已晚，吃吧，糯米糍還沒(méi)做好，等做好吃了就得在此過(guò)夜，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有老虎出沒(méi)，不敢走夜路，要是自己吃飽了，家人和孩子今晚就得挨餓，怎么辦?嫂子看在眼里知道姑的心事，不想留姑在此過(guò)夜。

　　嫂對(duì)姑說(shuō)：過(guò)冬(指冬至)空，過(guò)年(指春節(jié))窮，過(guò)七月十四死老公。

　　姑對(duì)嫂說(shuō)：嫂你說(shuō)錯(cuò)了，應(yīng)該說(shuō)過(guò)冬富，過(guò)年有，過(guò)七月十四死大舅。

　　大舅是嫂的老公，也是姑的哥哥，嫂想：我咒你死老公，你也咒我死老公，你這女人能變相咒我，夠聰明的，夠狠毒的，連自己的哥哥都不放過(guò)，一點(diǎn)情面都沒(méi)有。老公沒(méi)打動(dòng)她的心，兒子會(huì)讓她動(dòng)心的，要是兒子也不放在心上，那么就是世界上最無(wú)情的人了。于是嫂子改口說(shuō)：“過(guò)冬貧，過(guò)年賤，過(guò)七月十四姑念子”。意思是說(shuō)勸姑多為兒子著想，思念自己的孩子，不要只想著自己的肚子。嫂子這么一說(shuō)，姑倒想到自己的孩子在家饑餓的樣子，真想現(xiàn)在就馬上拿米回家，給孩子煮粥吃，孩子這么久沒(méi)吃東西了，很可憐;可姑她自己現(xiàn)在也饑腸轆轆，也很久沒(méi)吃東西了，餓得幾乎發(fā)暈，連走路都困難，怎能舍得眼前糯米糍啦?

　　倆個(gè)女人一邊做糯米糍，一邊斗嘴，一會(huì)兒糯米糍做好了，糯米糍加紅糖水，很好吃，姑吃得很飽，姑吃了糯米糍天已暗了，只好在娘家過(guò)夜。

　　第二天一早姑拿著借到的糧食就回家，一回到家就聽(tīng)到有人哭，是姑的孩子餓死了，姑太自私了，為了吃一餐糯米糍，餓死自己的兒子，都是自己的錯(cuò)，姑哭得死去活來(lái)，悔過(guò)莫及，村里很多人都指責(zé)她，她趁他人不在意，回到自己的房間上吊自盡。

　　姑和她的兒子都死了，娘和子倆合葬一個(gè)墳，這消息一定要通知她外家(娘家)人，嫂子想：都是她的糯米糍害死兩條人命，要不是她的糯米糍姑和她的兒子就不會(huì)死。嫂也在責(zé)怪自己，為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，嫂用一個(gè)大壇子，裝滿滿一壇子糯米糍加紅糖水，送到墳前，一起埋葬，這主要不是送給姑的，是送給她兒子的，因?yàn)樗齼鹤邮丘I死的，他生前吃不到糯米糍，到陰間讓他吃個(gè)夠。這也是民間的一種做法，人死了之后要給他(她)做一個(gè)或兩個(gè)糧壇，死者到了陰間也不埃餓。

　　古代的農(nóng)業(yè)很落后，要到秋天農(nóng)作物才能成熟，也就叫秋收，農(nóng)歷的七月十四這天，有些年代正好到秋，有些年代秋已過(guò)，有些年代秋末到，所以叫叫青黃不接時(shí)期，這時(shí)期要是作物還沒(méi)成熟，窮人只有到山上采野果過(guò)日子，要是野果都采完了，還得餓死。姑的兒子是因饑餓而死的，姑也是個(gè)有愛(ài)心的人，自己的孩子需然餓死了，不能讓眾多的孩子也餓死，不能讓天下的孩子像她孩子一樣餓死，怎樣才能不讓孩子們餓死呢?姑在陰間做了很多糯米糍，一壇一壇地做，做得再多也沒(méi)有用，沒(méi)法送到陽(yáng)間，陽(yáng)間人吃不到，怎么辦?她想：人們饑餓了不是去采野果充饑嗎?我把它變成野果他們就能吃到了。

　　第二年又是個(gè)饑荒年，嫂子家也鬧饑荒，嫂子帶她兒子也到山上采野果，由于當(dāng)年干旱，山上的野果也不多，到了山崗上，就靠近了姑的墳?zāi)?，順便拿些野果祭拜一下姑姑，到了墳前，墳頭上長(zhǎng)出一棵灌木，樹(shù)桿三尺多高，枝繁葉茂，果子大如食指，果實(shí)累累，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種果子，也不知叫什么名字，嫂子一看這果子像自己做給姑糧壇的壇子，紅得油光油光的，比她的壇子還好看，也不知道這果子能不能吃，正在猶豫中，她的兒子申手摘了一棵果子放入口中，說(shuō)：“媽，很好吃哎，香甜香甜的”。嫂子也摘一棵果子，掰開(kāi)仔細(xì)地觀看，里面料不是自己親手做的糯米糍么?果仁像她做的糯米糍，是自己親手一個(gè)一個(gè)地疊得整整齊齊的，果子醬就像那紅糖水，親自吃一口，真的很香甜。兒子問(wèn)：“媽媽，這叫什么果?”;這是個(gè)新品種，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，還沒(méi)名字，嫂想起去年同期的往事，一幕一幕地出現(xiàn)在她的眼前，這果樹(shù)一定是姑變的，是姑和她兒子的靈魂，就隨口說(shuō)道：“叫姑念子吧”。嫂子和她的兒子一起在墳前跪拜了姑姑，感謝姑為人間送來(lái)香甜可口的果實(shí)。

　　也不知過(guò)了多少年月，山上的姑念子(也就是山捻子)到處都是，到了農(nóng)歷七月就成熟，傳播也很快，不但本山崗有，別的山崗也有，后來(lái)不但本地有，外地也有，外國(guó)也有。為什么傳播得這么快?傳說(shuō)是姑造捻子救天下饑餓的人，非常辛苦，這事感動(dòng)了上帝，上帝把她從地獄請(qǐng)到天上，上帝給她一袋子種子，叫她把種子往下撒，因此漫山遍野都長(zhǎng)了捻子樹(shù)。別的野果干旱年少結(jié)果，而這種果不倫年景如何都果實(shí)累累，不但好吃，也無(wú)副作用，是人們充饑的最好野果。從此姑成了仙，民間也有人把捻子樹(shù)叫仙姑樹(shù)。

　　后來(lái)人們不難發(fā)現(xiàn)，這姑捻子，在農(nóng)歷七月十四日前是沒(méi)指甲痕的，過(guò)了農(nóng)歷七月十四日之后每個(gè)果子上都有了指甲痕;農(nóng)歷七月十四這天，大多數(shù)孩子們都上山采野果了，有個(gè)孩子不去，人們問(wèn)他為什么不去?難道你不想吃野果?他說(shuō)：“昨晚我看見(jiàn)山上到處都是鬼，他們(指鬼)也采野果，骨瘦如柴的，很嚇人，我怕，我不敢去”。這孩子是陰陽(yáng)眼的，能看見(jiàn)鬼，他是放牛娃，因昨晚他的牛走丟了，為了找牛回來(lái)時(shí)已天暗了，所以看見(jiàn)鬼了?？匆?jiàn)鬼在黑夜里瞎摸，不知道那個(gè)果子成熟，就用指甲試，指甲播得入的說(shuō)明已經(jīng)成熟，指甲播不入的說(shuō)明是生的，不好吃。每個(gè)果子都被鬼捻過(guò)了，所以后來(lái)人們叫它捻子，也叫山捻子。過(guò)了農(nóng)歷七月十四日之后每個(gè)姑捻子都有指甲痕，現(xiàn)在離農(nóng)歷七月十四日還早，不信的話，你有機(jī)會(huì)可以到山上驗(yàn)證一下。

　　傳說(shuō)農(nóng)歷七月十四日這天的鬼特別多，民間定為鬼節(jié)，而且是餓鬼節(jié)，也有人叫念子節(jié);也是民間的嘗新節(jié)，什么是嘗新?就是說(shuō)新的稻米或其他的糧食煮的新米飯，這個(gè)新米飯得讓老人先嘗。農(nóng)歷七月十四日這天民間做糯米糍是為了記紀(jì)念姑的;也有民間辦(做)農(nóng)歷七月十五日的，也是紀(jì)念仙姑的，因?yàn)橄晒檬瞧咴率迦账赖摹?/p>

　　前面所說(shuō)的也在民間傳說(shuō)：過(guò)冬空，過(guò)年窮，過(guò)七月十四死老公;過(guò)冬富，過(guò)年有，過(guò)七月十四死大舅。是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，時(shí)代不同了，民間流傳的話不可信。

　　過(guò)冬貧，過(guò)年賤，過(guò)七月十四姑念(捻)子，這些話具有一定的現(xiàn)實(shí)意義：冬指的是冬至，冬至如果就沒(méi)米過(guò)日一定是貧窮無(wú)比了;嫁出去的女子如果不回家過(guò)年，而在娘家過(guò)年意味著她是個(gè)賤女人，因?yàn)樗活櫦?，不和家人一起吃團(tuán)圓飯而在娘家過(guò)年;七月十四是念子節(jié)，應(yīng)該回家多陪陪自己的子女，有吃的帶回家與家人共同享受。

　　四大民間故事:二神廟

　　大千世界，無(wú)奇不有。雖說(shuō)當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，可是依然有不少自然現(xiàn)象用科學(xué)方法論證不了。于是，人們難免會(huì)將其與神鬼聯(lián)想在一起，盡管也覺(jué)得這樣想未免有些愚昧，但是卻又找不出理想的解釋來(lái)。

　　在我住的地方往西四站地遠(yuǎn)，有一家超市，是我常去采購(gòu)的地方。由于常去那里，久而久之就發(fā)現(xiàn)了一些頗為離奇的現(xiàn)象。離奇的并不是這家超市，而是這家超市所在的那個(gè)路段。超市臨街，正對(duì)著一條南北走向的寬闊的馬路，簡(jiǎn)稱南大街。

　　從外觀看，南大街也沒(méi)有什么特別的，路的兩側(cè)無(wú)非是樹(shù)木、花草和一些高高矮矮的建筑群，這與別的街道毫無(wú)差異。

　　暑天多雨、冬天下雪，是很平常的事情，是氣候所決定的。不過(guò)，超市所在的南大街這個(gè)路段，卻經(jīng)常出現(xiàn)異象：比如說(shuō)下雨，附近的區(qū)域陰著天，沒(méi)下雨時(shí)，這個(gè)路段可能就在下雨;附近下著小雨，這里或許就是大雨。再比如說(shuō)下雪，幾乎每一場(chǎng)雪，這里都比附近的區(qū)域下的大得多。

　　如果是偶爾的一次，倒也不足為奇，架不住一年里這樣的次數(shù)太多了，就該懷疑這是由某些內(nèi)在的因素決定的了。

　　超市南邊約半站地遠(yuǎn)，有一座加油站，名叫“二神廟加油站”。

　　我覺(jué)得這個(gè)名字叫得有些怪，因?yàn)橐话愕募佑驼径嗍且越值烂Q命名的，為的是好記、好找。于是，我就多方打聽(tīng)這個(gè)加油站名字的由來(lái)，可是這一打聽(tīng)卻引來(lái)了我更多的興趣。

　　有知道其命名緣由的人說(shuō)，是因?yàn)檫@里有一個(gè)廟，叫“二神廟”，就在加油站的后身，因?yàn)椴粚?duì)外開(kāi)放，所以大多數(shù)人不知道。再一問(wèn)，廟里供著那兩尊神?答曰：說(shuō)不準(zhǔn)，可能是龍王。

　　雖然對(duì)方說(shuō)不準(zhǔn)廟里的尊神是哪位，不過(guò)既然是龍尊，那自然就跟這里的獨(dú)特氣候聯(lián)系在一起了。

　　由于沒(méi)法考證二神廟的歷史，俺就只能主觀臆斷了：

　　其一，此廟肯定是舊社會(huì)時(shí)建起的。

　　其二，既然當(dāng)年鄉(xiāng)里要修建此廟，必有原因。或許這里獨(dú)特的氣候現(xiàn)象那時(shí)就存在著，所以，人們就認(rèn)為龍王經(jīng)常來(lái)此“辦公”;抑或這里以前有一個(gè)深潭，里面住著龍。人們修建此廟，是為了敬奉龍王仙尊，并祈福的。

　　其三，既然有了廟，自然就有香火，龍王也就會(huì)常來(lái)常往，不能白白讓香客們空忙。

　　人們都知道。龍王是司雨(雪)的，他老人家既然常從這里過(guò)往，并逗留，那么，他必然會(huì)在這里多打幾個(gè)噴嚏，隨之而來(lái)的雨雪自然就比附近的地方大得多了。

　　于是，這個(gè)地段獨(dú)特的氣候現(xiàn)象就有了合理的解釋。信不信都無(wú)所謂，反正真實(shí)的情況在那兒擺著。

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