在乾隆皇帝的40多個(gè)后妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。那么香妃身上真的有異香嗎？下面學(xué)習(xí)啦小編為你解答。

　　香妃身上有異香嗎

　　據(jù)迄今為止的考證得知，最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年(1892)蕭雄寫(xiě)的《西疆雜述詩(shī)》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語(yǔ)。他在附錄中進(jìn)一步寫(xiě)道：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒(méi)于家。”光緒三十年(1904)刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節(jié)。

　　“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。1914年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊調(diào)來(lái)一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫(huà)像下面的說(shuō)明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃。”從此以后，香妃之名大震。

　　由上述記載我們可以得到兩個(gè)信息：第一，香妃是回族;第二，香妃之得名與生來(lái)就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎?根據(jù)人的生理特征，每一個(gè)人通過(guò)汗腺、皮脂腺，都會(huì)分泌出一些氣味來(lái)，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過(guò)人的一些器官也會(huì)排出來(lái)，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味?我們不得而知。再者，一些愛(ài)美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。

　　還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類，浴后、搽后，身體自然會(huì)散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來(lái)。香妃身上的香味是否來(lái)自化妝品或者浴液的氣味?這對(duì)我們而言同樣是個(gè)難解之謎。

　　反過(guò)來(lái)，說(shuō)香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長(zhǎng)得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性?？傊瑸槭裁唇邢沐?，說(shuō)法很多，至今尚無(wú)定論。

　　香妃的傳說(shuō)

　　香妃的傳說(shuō)1

　　1788年香妃病逝，年屆80歲的乾隆老淚縱橫，也曾生出將香妃的遺體送回喀什安葬的念頭，但有悖于大清祖?zhèn)骰室?guī)。按規(guī)定，滿清的后妃只能葬于皇家的東陵后妃園寢中，絕不準(zhǔn)移送原籍。乾隆陷入“兩難”，在惆悵百結(jié)之中，忽地茅塞頓開(kāi)，香妃，何不在名字上作作文章。一個(gè)萬(wàn)全之策應(yīng)運(yùn)而生。他命令雕工匠仿照香妃生前的體型相貌加工了一個(gè)與真香妃一模一樣的“香妃”。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人現(xiàn)瞻吊唁。這居然蒙過(guò)了一大家族人。此時(shí)被冊(cè)封為輔國(guó)公的香妃的哥哥圖爾迪亦已去世，乾隆便傳旨將其兄妹倆一真一假的遺體同時(shí)遷葬喀什，由香妃的家人護(hù)送靈柩回新疆。

　　100多號(hào)人的抬尸隊(duì)伍，歷經(jīng)半年的艱難跋涉終于到達(dá)目的地。香妃的親人們查看了香妃和她哥哥的遺體面容，確認(rèn)無(wú)誤后即刻下葬入穴。香妃的遺體早已隱秘地葬在了清東陵，而那個(gè)檀香木雕制的假香妃，卻登堂入室地埋進(jìn)了祖先阿帕霍加的墓之內(nèi)，由此人們只記住了香妃和香妃墓，而對(duì)于墓地的真正主人卻疏于談?wù)摗?/p>

　　香妃的傳說(shuō)2

　　從前，在我國(guó)新疆地區(qū)，有一個(gè)維吾爾族首領(lǐng)的妻子，長(zhǎng)得非常漂亮，并且身上有一股奇異的香味兒，人們都管她叫香妃。

　　這事兒被清朝皇帝乾隆知道了，就叫下邊兒人把香妃給搶到了北京。家仇鄉(xiāng)恨，香妃滿腔悲憤，身上暗藏了鋒利的刀子，想尋短見(jiàn)。被“選”進(jìn)北京以后，要不是乾隆叫人看得嚴(yán)，香妃早就自殺身亡了。要叫她給乾隆做妃子，是誰(shuí)說(shuō)也不從，誰(shuí)勸也不依。乾隆眼巴巴地看著這個(gè)如花似玉的美人兒，也沒(méi)辦法，不敢接近她，知道她身上藏著刀子，怕她自殺了，但又不死心，就把香妃安置在中南海住下了。

　　乾隆皇帝為這件事很犯了愁。維吾爾族多信奉伊斯蘭教，也就是我們平常說(shuō)的回教。為了討好香妃，他命令宮人說(shuō)，香妃的起居飲食，一定要按照回教的風(fēng)俗習(xí)慣去安排。宮人也都照辦了。這雖說(shuō)博得了香妃的歡心，但仍然消除不了香妃想家的念頭。

　　乾隆心里又琢磨開(kāi)了：怎么才能給香妃消愁解悶兒呢?他想來(lái)想去，有了，回民住的地方不是都有做禮拜的地方嗎?我照著她家鄉(xiāng)的禮拜寺給她蓋一個(gè)，她一想家，就叫她看一看，不就好像到了家鄉(xiāng)一樣嗎?就這么辦啦!皇帝有的是錢(qián)，說(shuō)干就干。命令一下，很快就在寶月樓(就是現(xiàn)在西長(zhǎng)安街中南海的新華門(mén)樓)的對(duì)面兒，仿照香妃家鄉(xiāng)的禮拜寺，修了一座莊嚴(yán)肅穆的伊斯蘭禮拜寺樓，有兩三丈高，樓基上有兩層樓閣。在這座建筑的后邊兒住著的是隨香妃來(lái)北京的回教人。

　　每當(dāng)香妃思念家鄉(xiāng)心切的時(shí)候，就叫宮女陪著，登上寶月樓，向南眺望對(duì)面的這座仿照她家鄉(xiāng)樣式蓋的伊斯蘭教樓;看見(jiàn)了自己家鄉(xiāng)的教樓，看見(jiàn)了頭戴回民帽子、出來(lái)進(jìn)去的家鄉(xiāng)同胞，就好像回到自己的家鄉(xiāng)一樣，她精神上得到了很大的安慰。于是這座樓便被叫做了望家樓。

　　但是香妃還是想家，不跟乾隆過(guò)日子。乾隆的母親皇太后很替兒子著急。她想，怎么哄，香妃也不從，一年一年老這樣下去也不行啊!她就打定了旨意。有一天，趁著乾隆出宮不在，她就把香妃叫到了跟前，問(wèn)香妃：“你到底是從還是不從?”香妃還是不從。皇太后下旨：“不從，就叫你死!”香妃笑著說(shuō)：“我被你們搶來(lái)就沒(méi)打算活著!”于是皇太后就“賜白綾”并把其絞死。

　　后來(lái)望家樓從歷史上抹去了，寶月樓改叫了新華門(mén)。但是現(xiàn)今西長(zhǎng)安街附近還住著一些回族同胞。北京人心里還一直記念著香妃，一代一代地傳說(shuō)著關(guān)于香妃和望家樓的故事。

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