人的精神力量若強(qiáng)大起來(lái)，可以到什么境界?從1931年開(kāi)始的那段征程應(yīng)最能詮釋。從瑞金到延安，從東南到西北，為救國(guó)救民傾盡所有，最終，真理戰(zhàn)勝了謬誤，血淚凝聚成了豐碑，鐫刻了那一代共產(chǎn)黨人不朽的精神力量。

可以說(shuō)，長(zhǎng)征時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，是處于內(nèi)憂外患之中，外是蔣介石的"圍剿",內(nèi)是博古、李德"左"的錯(cuò)誤。初期的戰(zhàn)役無(wú)疑是悲壯的，"血戰(zhàn)湘江"一役紅軍從八萬(wàn)銳減到三萬(wàn)，劇中一個(gè)叫"阿玉"的姑娘，打游擊戰(zhàn)，被捕后高唱一曲《十送紅軍》，沉塘犧牲。紅軍，不僅要抗擊各地圍追堵截的軍閥、國(guó)民黨的中央軍，還要、也更為重要的，是糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤，否則，工農(nóng)紅軍，全軍覆沒(méi)。故說(shuō)長(zhǎng)征，是一場(chǎng)堅(jiān)守信仰、追求真理的跋涉。

劇中黨內(nèi)一切以"蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)"為王的指導(dǎo)方針讓我訝異，軍事顧問(wèn)并不能結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，指導(dǎo)方針出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致中國(guó)的工農(nóng)紅軍一敗再敗，甚至可以說(shuō)到了四面楚歌的絕境，但，指導(dǎo)方針將博古、李德的教條主義奉若神明，絲毫不考慮黨內(nèi)的實(shí)際情況，這時(shí)的紅軍是艱難的，是壓抑的，也是岌岌可危的。但，幸好，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人，一再堅(jiān)持打游擊戰(zhàn)、西進(jìn)川滇黔等作戰(zhàn)方針，創(chuàng)造了四度赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等著名戰(zhàn)役，終于，讓黨走上了正確的道路，高奏起了凱歌。

回望長(zhǎng)征，不禁感嘆那對(duì)信仰與真理的不懈追求。

信仰，是多么崇高的名詞啊，它由不得任何人侵犯與褻瀆，在任何情況，即便在最黑暗的時(shí)刻，仍是天邊那顆最亮的星，始終在心中亮著，即使，觸碰不到它，即使，實(shí)現(xiàn)它在好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的未來(lái)。崇敬紅軍當(dāng)時(shí)的信仰，敢問(wèn)若心中沒(méi)有堅(jiān)定的追求，豈會(huì)拼上一切，傾盡所有，只為那個(gè)"縹緲"、"虛無(wú)"的將來(lái)?亂世，讓當(dāng)時(shí)的人迫切改變一切，小至個(gè)人的生死，大到國(guó)家的存亡，唯有堅(jiān)持，才可能有出路?，F(xiàn)今的我們，談及信仰，還會(huì)有那如此的激情嗎?隨著年歲增長(zhǎng)，被社會(huì)漸漸磨平了棱角，在養(yǎng)家糊口中也便淡忘了曾經(jīng)的信仰，曾經(jīng)至高無(wú)上的信仰。只是，不論是朝九晚五，還是詩(shī)情畫意，都要擁有信仰，堅(jiān)守信仰，才不至于在思想的沙漠里干涸至枯萎。

真理，每一個(gè)人都應(yīng)窮盡一生追求的。沒(méi)有永恒的真理，必須要結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)事求是，不唯書，不唯上，只為實(shí)，立足實(shí)，只有如此才能找到真理，或是立足真理。長(zhǎng)征初期犯的不就是脫離實(shí)際的教條主義錯(cuò)誤嗎?這讓黨吃了很大的虧。沒(méi)有絕對(duì)，沒(méi)有永恒，面對(duì)任何事物，都要以一種辯證法的眼光看待，敢于指出錯(cuò)誤，即便所有人都抱有與之相反的觀點(diǎn)。若沒(méi)有當(dāng)時(shí)毛澤東、朱德、洛甫等人的正確批判與清醒認(rèn)識(shí)，紅軍，或許真會(huì)斷送。追求真理，堅(jiān)持真理，實(shí)踐，自會(huì)檢驗(yàn)出它的真?zhèn)巍?/p>

長(zhǎng)征，一段崢嶸歲月，一場(chǎng)共產(chǎn)黨人關(guān)于信仰與真理的跋涉，那種堅(jiān)守、不屈、奉獻(xiàn)，已深深地刻在骨子里，必將銘心。