逢蒙，同“逄蒙”。他是五帝帝堯時期一個善于射箭的人。羿、逄蒙者，天下之善射者也。下面是有后羿的徒弟逢蒙品性分析，歡迎參閱。

　　后羿的徒弟逢蒙品性

　　后羿的徒弟是逢蒙，又被寫作逄門。逄蒙有著很遠大的志向，小時候的逄蒙就曾立志要建立一個國家。逄蒙和后羿是同一時期的人，逄蒙出生時，左手和右手各有六個指頭。逄蒙擅長箭術(shù)，商朝時期，逄蒙的后代在逄地建立了國家，稱為逄國。

　　在相關(guān)記載之中，逄蒙是一位箭術(shù)了得，但是心術(shù)不正的小人。

　　《荀子`正論篇》有記載說：“羿、逄蒙者，天下之善射者也。”意思就是說，逄蒙和后羿在箭法上都很精湛。在《孟子·離婁下》中，體現(xiàn)了逄蒙的人生軌跡。書中記載說：“逄蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下唯羿愈己，殺羿。”顧名思義，逄蒙是后羿的徒弟，跟隨后羿學(xué)習(xí)射箭，后羿將射箭技巧全都教給逄蒙之后，逄蒙認(rèn)為普天之下只有后羿敢和自己的箭術(shù)相媲美，之后，逄蒙就把后羿殺掉了。至于故事的真實性，后人都無從考證。但是，有關(guān)逄蒙和后羿的故事中，逄蒙都被塑造成了一位忘恩負(fù)義的小人形象。對于這個故事，孟子也有所懷疑，他說主要是用這個故事引出后面的思想和道理，加入故事讓道理更有說服性。

　　在《楚辭章句疏證》一書中提到，逄蒙殺害后羿，是因為覬覦嫦娥的美色。他不滿后羿箭術(shù)高超，更嫉妒后羿有一位如花似玉的妻子，他想獨吞后羿的財產(chǎn)和嫦娥，便起了殺心，將后羿殺死。

　　包括嫦娥奔月的故事，都與逄蒙有相關(guān)的聯(lián)系。嫦娥吃下長生不老藥，是受逄蒙的威迫，情急之下，嫦娥吞藥成仙。

　　后羿的妻子

　　后羿的妻子是嫦娥。嫦娥，是上古神話中的人物，嫦娥的父親是天帝帝俊，母親是常羲。嫦娥又名姮娥，西漢時期為了避免和漢文帝劉恒讀音相似，后人便將姮娥稱為嫦娥。也有一說是，嫦娥有姓氏，即純狐。

　　一次，后羿在王母娘娘那里得到了一包長生不老藥，嫦娥獨食不死藥，飛入了月宮成為了嫦娥仙子?！痘茨献印访媸篮?，世人才知道嫦娥和后羿的夫妻關(guān)系。相傳，一夫一妻制的開創(chuàng)者就是嫦娥和后羿。在道教中，學(xué)道之人將嫦娥看做是月神，又稱她為太陰星君。

　　后來，關(guān)于嫦娥奔月故事，民間有多個版本。一是是后羿因射日名氣大增，后來娶了嫦娥為妻，倆人十分恩愛。后羿在王母處得到了一包不死藥，交由嫦娥保管。逄蒙知道了不死藥的存在，就逼迫嫦娥拿出來。情急之下，嫦娥吃掉了不死藥，成為了神仙。后羿非常想念嫦娥，天天晚上對著夜空呼喊她的名字。后羿的誠心感動了上天，后羿居然看見了嫦娥在月宮中的身影。他急忙擺出貢臺，將嫦娥喜歡吃的食物放在上面。百姓，們得知嫦娥和后羿的故事后，紛紛在月下擺出食物祭奠嫦娥。月母被人間的真情所打動，允許后羿和嫦娥在每年的月圓之日相會。每年月亮最圓的時候，嫦娥和后羿就能團聚，倆人相約在桂花樹下互訴衷腸。后來，百姓將倆人見面的時候定為中秋節(jié)，也有了拜月亮的風(fēng)俗。

　　后羿是什么時候的人

　　后羿是夏朝時期的人。太康時期，后羿部落崛起，后羿認(rèn)為自己有足夠的能力可以與夏朝抗衡。后羿在黃河下游韜光養(yǎng)晦等待時機成為夏朝的統(tǒng)治者。后羿的射箭術(shù)非常高超，每次狩獵都能滿載而歸。

　　因為部落處于黃河下游，就地理位置而言，利于人類的居住和生活。后羿是部落的首領(lǐng)，部落百姓都很尊敬后羿，愿意聽后羿的發(fā)號施令。

　　夏啟在位時，別的部落都不敢有反叛之心。夏啟去世后，太康上位。太康是一位沒有作為，渾渾噩噩度日的君主。整天沉迷于狩獵，沒有時間和精力管理夏朝政事，更加沒有閑心操心部落大小事。因為太康的不作為，后羿在黃河下游不斷地壯大自己的實力。有一次，太康出門狩獵，太康越打越開心，把回宮之事拋到了九霄云外。等他想起回家時，已經(jīng)時隔一百多天。太康站在洛水南岸望到對岸有很多人群。他知道自己已經(jīng)回不去了，便折回洛水南岸。后羿認(rèn)為奪權(quán)之事尚不能操之過急，于是便擁護太康的兄弟仲康為帝。期間，后羿到處收買人心，就日后搶奪政權(quán)奠定好基礎(chǔ)。仲康去世后，后羿繼續(xù)擁護仲康的兒子相為新任君王。不久之后，后羿廢除了相的君主之位，并將相和他的妻子趕出夏宮流亡。以此，后羿成為了夏朝第六任君主。但是，后羿的王位并不穩(wěn)固，因他沉迷于玩樂，后來被心腹所殺。
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