鼓樓是侗族村的一個(gè)標(biāo)志性建筑物，融入了他們的民族特色。那你知侗族鼓樓的歷史傳說(shuō)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的侗族鼓樓的歷史傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

　　侗族鼓樓的歷史傳說(shuō)

　　從有侗族村寨的時(shí)候起，就有鼓樓了。據(jù)清代雍正年間有關(guān)資料記載：侗人“以巨木埋地作樓高數(shù)丈，歌者夜則緣宿其上……”?？梢娒髂┣宄蹰_始見于史冊(cè)了，距今約三個(gè)多世紀(jì)。侗族人民自古以來(lái)就有集中居住的特點(diǎn)，較大的侗寨上千戶人家，小者三、五十戶。侗寨鼓樓一般是按族姓建造，每個(gè)族姓一座鼓樓。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同時(shí)有幾個(gè)鼓樓并立，上述紀(jì)堂侗寨的三座鼓樓即其一例，這在侗鄉(xiāng)是常見的了。

　　鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯(cuò)，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經(jīng)過(guò)族中長(zhǎng)輩年高具有威望的老人選定，木材優(yōu)良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優(yōu)先標(biāo)記，其他用材不得取用?？梢姶蛏蠘?biāo)記的杉木，自然是“杉海”之王了。據(jù)傳說(shuō);鼓樓一詞含義，應(yīng)該是侗寨古時(shí)放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，后來(lái)人民習(xí)慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放于鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵御外來(lái)官兵騷擾，均擊鼓以號(hào)召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來(lái)。無(wú)事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長(zhǎng)凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過(guò)節(jié)的娛樂(lè)場(chǎng)地。每當(dāng)夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來(lái)這里圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習(xí)俗。特別是春節(jié)期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場(chǎng)，吹蘆笙，“哆耶”對(duì)歌作樂(lè)?；蛞远弊迕耖g傳統(tǒng)故事為題材，自編自扮侗戲，登臺(tái)演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場(chǎng)所。侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”，是名符其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，在我國(guó)各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。

　　建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經(jīng)過(guò)族中長(zhǎng)輩年高具有威望的老人選定，木材優(yōu)良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。未優(yōu)先標(biāo)記，其他用材不得取用。可見打上標(biāo)記的杉木，自然是“杉海”之王了。據(jù)傳說(shuō);鼓樓一詞含義，應(yīng)該是侗寨古時(shí)放鼓之樓。因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，后來(lái)人民習(xí)慣，俗稱鼓樓。鼓以樺樹作身，名為“樺鼓”，安放于鼓樓高層。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵御外來(lái)官兵騷擾，均擊鼓以號(hào)召群眾。由寨中“頭人”登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來(lái)。無(wú)事是不能隨便登樓擊鼓的。

　　鼓樓下端呈方形，四周置有長(zhǎng)凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過(guò)節(jié)的娛樂(lè)場(chǎng)地。每當(dāng)夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來(lái)這里圍火，唱歌彈琵琶、講故事。侗寨有坐鼓樓的習(xí)俗。特別是春節(jié)期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場(chǎng)，吹蘆笙，“哆耶”對(duì)歌作樂(lè)?；蛞远弊迕耖g傳統(tǒng)故事為題材，自編自扮侗戲，登臺(tái)演唱。

　　鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場(chǎng)所。侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”，是名符其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，在我國(guó)各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，為廣大侗族人民所喜聞樂(lè)見。

　　侗族鼓樓的意義

　　在侗族人民的心中，鼓樓是侗族的驕傲，是凝聚力，是親和力，同時(shí)也是侗族文化的一個(gè)標(biāo)志，是侗族民族的象征。在侗族寨子里，鼓樓被侗族人視為一座神圣的建筑，它是鎮(zhèn)寨的靈魂。鼓樓的意義在于體現(xiàn)寨子里的人丁興旺，也是寨民集體議事的場(chǎng)所。雖然歷經(jīng)千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，人們把鼓樓已當(dāng)作一種藝術(shù)了，但在侗族人民心中它的重要性依舊，它的意義依然存在，它是對(duì)侗族傳統(tǒng)民族精神的傳承。侗族鼓樓的建造在建筑學(xué)上有符合科學(xué)道理的東西，建筑結(jié)構(gòu)到位，裝飾性強(qiáng)，適用性廣，它的神秘感也耐人尋味。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，侗寨的法師，都要帶著一群健壯的小伙子敲鑼打鼓祭祀祖先?；蛴腥艘鲞h(yuǎn)門，也要親自求拜，以期得到平安和福運(yùn)。鼓樓是侗族人民社會(huì)情感的產(chǎn)物，且在心理層面上通過(guò)強(qiáng)烈的群體認(rèn)同將這種情感維系下去。鼓樓主要是作為群體團(tuán)結(jié)、人口繁榮的象征出現(xiàn)的，因而其認(rèn)同儀式主要與群體成員之生死及群體重要社會(huì)活動(dòng)有關(guān)。一方面，鼓樓作為侗族族姓的象征，每個(gè)侗族村寨都盡最大努力建造、裝飾鼓樓，鼓樓在侗族人民的心里有著強(qiáng)烈的家族認(rèn)同感，因此，侗族傳統(tǒng)中的每件大事都是在鼓樓內(nèi)進(jìn)行，比如鼓樓取名。侗族傳統(tǒng)中個(gè)人命名制是隨著年齡、婚否的變化而變化的，嬰兒滿月去外婆家之前，主家邀請(qǐng)家族老人到鼓樓設(shè)宴為孩子取名，稱為取奶名;等長(zhǎng)到11或13歲時(shí)還要到鼓樓來(lái)進(jìn)行第二次取名，叫鼓樓名。每次命名都必須到鼓樓進(jìn)行方被認(rèn)可為有效。[1]侗族歷史上如果村寨中有村民死亡，必須先到鼓樓舉行儀式才可埋葬，非正常死亡或在村外死亡，則不能在鼓樓舉行儀式。這些對(duì)于村寨人民關(guān)系重大的儀式都需到鼓樓舉行，說(shuō)明寨人對(duì)鼓樓的認(rèn)同。另一方面，鼓樓作為侗民族的族徽，激發(fā)了侗族全民強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，侗族人民以之為榮，鼓樓也激勵(lì)著侗族人民奮發(fā)向上，這是一種族群精神文化的標(biāo)志。

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