德川幕府實(shí)力怎么樣_德川幕府實(shí)力講解
德川幕府時(shí)期,以“幕藩制”為統(tǒng)治體制,通過對大名、大名對下屬家臣武士的層層分封確立集權(quán)和分權(quán)。在這種體制下,與大名之間是“御恩”和“奉公”今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹说麓桓畬?shí)力講解，希望能夠幫助到大家。
德川幕府實(shí)力
經(jīng)濟(jì)
幕府掌握了占當(dāng)時(shí)全國糧食總產(chǎn)量1/4的富饒的土地，和 大阪、 京都、 江戶等重要城市以及主要的礦山，還壟斷了金、銀、錢三種貨幣的鑄造權(quán)。
幕府控制之下的直屬武士 旗本、 御家人，以及旗本的 陪臣，號稱“旗本八萬旗”。相對于各藩，在軍事力量上占絕對優(yōu)勢。
設(shè)立中央官、地方官和三役職三級管理體制，將藩侯們分為“親藩”(德川氏同族)、“ 譜代”(德川氏原屬)、外樣( 關(guān)原合戰(zhàn)之后歸順的)三個等級，三者的領(lǐng)地互為交錯以達(dá)到監(jiān)視 外樣大名的目的。而且， 親藩大名和譜代大名占據(jù)了富庶和重要的領(lǐng)地。
中央官
大老：幕府臨時(shí)的最高職務(wù)，負(fù)責(zé)統(tǒng)括政務(wù)，參與重要政策的確定，定額是一名。
老中：常設(shè)的最高職務(wù)，直屬負(fù)責(zé)輔助管轄的政務(wù)最高責(zé)任者，政務(wù)的幕府官員，共四名或五名，由食祿二萬五千石以上的 世襲諸侯中指派。
側(cè)用人：近侍的最高職。向老中傳達(dá)的命令，將老中的呈報(bào)傳達(dá)給
若年寄：負(fù)責(zé)管理直屬的武將 旗本與家臣 御家人，定額為三至五名
奏者番：掌管有關(guān)殿中所用禮儀事項(xiàng)的職務(wù)。在年初等諸大名謁見的時(shí)候，負(fù)責(zé)進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)
旗本：在出場的儀式上出現(xiàn)的家格在御目見(可以直接拜見的人)以上的家臣，為德川軍的直屬家臣團(tuán)。通常旗本由一些失格的大名(例：最上、福島)以及一些大名家的庶、末子來擔(dān)任。
高家：由老中支配，掌管幕府的儀式和典禮。負(fù)責(zé)欽差、朝臣的接待，過往宮中的使節(jié)等。俸糧是僅一千五百石，不過官級與大名并列。
大目付：由老中支配，作為老中的耳目，進(jìn)行對大名、交代寄合、高家的監(jiān)察等，負(fù)責(zé)幕政一切的監(jiān)察
町奉行：負(fù)責(zé)掌管江戶城下町的 警政消防、市政民務(wù)、仲裁庶民爭端，負(fù)責(zé)支配江戶的町方，由老中所支配，比堪定奉行職位高
勘定奉行：掌管幕府的財(cái)政，收支出納，和 租稅征收
寺社奉行： 總制全國的寺院和 神社、寺院和神社土地的管理，掌管佛教與 神道 神職人員的職務(wù)
地方官
以下僅列出有幕府委派管理“ 天領(lǐng)”(幕府直轄地區(qū))的官員，封予各大名家的“藩領(lǐng)”之政務(wù)由各大名 世襲管理。 除京都所司代、大坂城代、及駿府城代外，以下各官職一律統(tǒng)稱 遠(yuǎn)國奉行，由 老中所支配
京都所司代：負(fù)責(zé)京都警衛(wèi)，對朝廷與關(guān)西諸侯的監(jiān)視，并統(tǒng)轄畿內(nèi)的直轄地。在編制上是僅次于老中的重要職務(wù)，也是地方官職中的最高。
大坂城代：幕府駐大坂的長官，負(fù)責(zé)大坂城的城防，監(jiān)視關(guān)西大名，手握 符節(jié)，掌控關(guān)西緊急時(shí)的軍事指揮權(quán)及訴訟裁斷權(quán)，并統(tǒng)轄在大坂值班的幕府役人，由 譜代大名出任
駿府城代：幕府駐駿府的長官
京都町奉行：負(fù)責(zé) 京都一般町政與司法，定員2名
大坂町奉行：負(fù)責(zé) 大阪一般町政與司法，定員2名
駿府町奉行：負(fù)責(zé)駿府一般町政與司法，定員1名
伏見奉行：負(fù)責(zé)伏見的民政與司法，定員1名，唯一由大名就任的 遠(yuǎn)國奉行
長崎奉行：負(fù)責(zé) 長崎的民政與司法，及負(fù)責(zé)對外的交涉，最初定員1名、寛永10年(1633年)增加至2名、貞享3年(1686年)增加至3名、元祿13年(1700年)增加至4名、十八世紀(jì)后又降至2名
浦賀奉行：負(fù)責(zé)監(jiān)視進(jìn)入江戶灣的船舶，定員1名
堺奉行：負(fù)責(zé) 堺的民政與司法，定員1名
山田奉行：負(fù)責(zé)守護(hù) 伊勢神宮、 伊勢、 志摩兩國的司法及鳥羽港的警備，定員1名
日光奉行：負(fù)責(zé)守護(hù) 日光東照宮，定員2名
奈良奉行：負(fù)責(zé)監(jiān)視 奈良的大寺院如 興福寺、 東大寺等，定員1名
佐渡奉行：負(fù)責(zé) 佐渡金、銀礦業(yè)管理，定員1名
新潟奉行：在1843年設(shè)置，因應(yīng)清英 鴉片戰(zhàn)爭之后，歐美人士涉足 東洋，活動日趨頻繁而設(shè)，負(fù)責(zé)管理 日本海的交通要沖， 新潟港，幕末開港后又負(fù)責(zé)對外國人之交涉，重要性日增
羽田奉行：在1842年設(shè)置，負(fù)責(zé)鞏固 東京灣的防備，兩年后職位被取消
箱館奉行：又稱松前奉行，在1802年設(shè)置，負(fù)責(zé)在 北海道的警備，黑船開港事件后，又負(fù)責(zé)對外國人之交涉，定員2名
三役職
幕末時(shí)期社會動蕩，幕府決定在1862年幕政改革時(shí)所設(shè)置的三役職，以穩(wěn)定政局。
后見職：征夷大一職的繼承人，由一橋家當(dāng)主一橋慶喜擔(dān)任
政事總裁職：負(fù)責(zé)幕府政務(wù)，由 福井藩主松平春岳擔(dān)任
京都守護(hù)職：因京都的 倒幕運(yùn)動盛行，幕府設(shè)立京都守護(hù)職，代替無法維持京都治安的京都所司代，負(fù)責(zé)京都警衛(wèi)，由 會津藩主 松平容保擔(dān)任
德川幕府鎖國令
一、除特許船只以外，嚴(yán)禁其他船只駛往國外。
二、除特許船只以外，不得派遣日本人至外國。如有 偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及船主，一并扣留。
三、已去外國并在外國構(gòu)屋營居之日本人，若返抵日本應(yīng)即處以死罪。但如在不得已之情勢下，被迫逗留外國，而在五年之內(nèi)歸來日本者，經(jīng)查明屬實(shí)，并系懇求留住日本者，可予寬恕。如仍欲再往外國者，即處死罪。
四、如發(fā)現(xiàn)有耶穌教蔓延之處，汝二人應(yīng)即前往誡諭。
五、發(fā)現(xiàn) 耶穌教教士者，應(yīng)予以褒賞。告發(fā)人之功績優(yōu)良者，賞銀百枚。其他告發(fā)人，依其忠行情節(jié)，酌量褒賞。
六、外國船來到，應(yīng)即呈報(bào) 江戶。并應(yīng)按照往例，通告大村藩主，請其派遣監(jiān)視艦船。
七、如有發(fā)現(xiàn)傳播耶穌教之"南蠻人"或其他邪言惑眾者，應(yīng)即押解至大村藩之牢獄。
八、外國船所在各種貨物不得由某一地方全部包購。
九、禁止官吏在 長崎直接購買外國船之貨物。
十、外國船之貨物應(yīng)列單呈報(bào)江戶。但可以按照往例令其交易，不必等待江戶批示。
十一、外國船裝來之生絲，應(yīng)于確定價(jià)格后，全部分配于五處。
十二、生絲以外之其他各種貨物，應(yīng)在生絲價(jià)格確定后，按絲價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各立行情，進(jìn)行交易。(附：貨物之買賣，限于價(jià)格確定后二十日內(nèi)交易完畢。
十三、外國船之歸期，限于9月20日以前，遲到之船，其歸期限自駛到之日起，五十日以內(nèi)。
十四、禁止外國船將賣剩之貨物寄存于日本，并禁止日本人接受此等寄存。
十五、五處之商人限于10年7月20日以前抵達(dá) 長崎。遲到者不列入分配額中。
十六、駛抵薩摩、平戶及其他任何之港口，交易必須按照長崎之絲價(jià)，在長崎絲價(jià)未確定前，不準(zhǔn)交易。
幕府文化
寬永時(shí)期
寬永期的是 江戶初期的文化特點(diǎn)，受 桃山文化的影響，安定幕府體制，傾向新的開始。在這一時(shí)期朱子學(xué)的儒學(xué)最為盛行。在這一時(shí)期的建筑，流行靈廟建筑，特以德川家康的日光東照宮為代表，這一時(shí)期的建筑受桃山文化的影響施行豪華的裝飾雕刻。這一時(shí)期的書院以京都的桂離宮為代表，繪畫以 狩野派的 狩野探幽(1602年~1674年)為幕府的御用畫師。在這一時(shí)期還有京都的土佐派、元祿的琳派為先驅(qū)。在這一時(shí)期，因?yàn)榍致猿r，很多朝鮮制陶工人被帶回日本，所以 九州·中國等地方各地出現(xiàn)了朝鮮系的工藝，有田燒、薩摩燒、萩燒、高取燒等很有名的陶瓷。
元祿時(shí)期
17世紀(jì)末到18世紀(jì)初為元祿時(shí)代，這一時(shí)期幕政安定、商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的社會成熟時(shí)期，城市市民階層的形成，文化有了新的演變，這一時(shí)期的文化稱為 元祿文化。元祿文化的特色是以人和社會為中心比較強(qiáng)傾向于現(xiàn)實(shí)主義和 實(shí)證主義。著重實(shí)證于古典研究和自然科學(xué)問題的發(fā)展。這一時(shí)期的美術(shù)，受桃山文化和江戶初期的文化的洗禮。在文學(xué)上，出現(xiàn)了一娛樂市民為目的的各類通俗小說，“浮世草子”是其中影響最大的一類小說。元祿時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)中心的代表 井原西鶴(1642年~1693年)、 松尾芭蕉(1644年~1694年)、 近松門左衛(wèi)門(1653年~1724年)。在這一時(shí)期 歌舞伎和民眾演劇得到發(fā)展。
化政時(shí)期
化政文化的中心是以江戶時(shí)代的后期的文化， 江戶的繁榮背景、都市生活為廣大背景。江戶是上方全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，多數(shù)都市民眾喜歡町人文化最盛行的時(shí)期。這一時(shí)期的文化稱為化政文化。都市繁榮、商人·文人的全國性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地傳播，都市生活多樣化的文化內(nèi)容多種多樣的物質(zhì)供求。一方面，學(xué)問·思想的分歧動搖著幕府體制，一些古代體制的脫落動搖著幕府。江戶時(shí)代后期的文學(xué)是以政治和社會為題材的出版物和紀(jì)傳體為普及，收到廣大民眾的喜愛。小說在這一時(shí)期盛行，其代表人物 山東京傳(1761年~1816年)、 式亭三馬(1776年~1822年)、 十返舍一九(1765年~1831年)、 為永春水(1790年~1843年)。在這一時(shí)期國學(xué)(即日本固有之學(xué)問，非我國之學(xué)是也)和洋學(xué)都得到很好的發(fā)展。
幕末時(shí)期
政局和世道的混亂，幕府和歐美各國的深入交流，文化·學(xué)術(shù)都受到近代的影響。開國后，建立藩書調(diào)所、翻譯外文書籍和聘請外國教授，還有醫(yī)學(xué)方面，建立種痘醫(yī)學(xué)所。在這一時(shí)期幕府的海外留學(xué)生們被派遣到去學(xué)習(xí)歐美各國的政治·法制·經(jīng)濟(jì)，薩摩·長洲等諸藩也派遣留學(xué)生去外國的。之后， 橫濱開放接受外國的宣教師和新聞記者的到來，他們通過歐美的政治和文化介紹給日本人。通商條例的簽定，來日本的宣教師和美國人開了診療所和英語私塾，積極的傳播西洋文化。這一時(shí)期歐美的近代化文明在日本的聲望很高。
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5.德川幕府滅亡原因
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德川幕府實(shí)力怎么樣_德川幕府實(shí)力講解
