大禹的老婆是不是妖
作為一個(gè)男人，對(duì)于大禹的私生活卻記載頗少，顯得異常神秘。尤其是關(guān)于大禹的妻子，各種歷史記載中是眾說紛紜。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的大禹的老婆是不是妖，希望你喜歡。
大禹的老婆是妖
有人說，大禹的妻子是一只九尾狐。
有一年，年逾三十，尚未娶妻的大禹來到涂山考察工作，暫時(shí)住在涂山。話說涂山這個(gè)地方很有意思，它與一般的地區(qū)不一樣，據(jù)說這里的居民很多都是九尾白狐幻化而成的，而他們的祖先就是九尾狐，是一個(gè)妖氣十足的地方。
有一天，大禹到外面視察，正巧，這時(shí)在大禹面前出現(xiàn)了一只九尾白狐，這白狐毛發(fā)花白、兩眼放光，看著十分有靈性，就好像隨時(shí)要變成人。大禹看見這只九尾白狐時(shí)，聽見了涂山人在唱歌“綏綏白狐、龐龐九尾，我家嘉夷、來賓為王，成家成室、我造彼昌... ...“大體意思就是說，看見九尾白狐的人，在涂山成家立業(yè)，未來就會(huì)子孫昌盛、國順民安。在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建的年代，大禹十分迷信，于是便因?yàn)橐恢痪盼舶缀?，不久，便在涂山娶了一位女子為妻?/p>
再說大禹娶的這位妻子，正是大禹看見的那只九尾白狐剛剛幻化而成的，變幻成人后自己給自己取了個(gè)名字叫女嬌。
話說這九尾白狐在看見大禹的那天正好是自己修煉成功之時(shí)，九尾白狐雖為動(dòng)物，但是卻屬于妖怪之類。這只九尾白狐一直在民間修煉，受到不少凡人的優(yōu)待，早已通曉人世間之事，更是對(duì)人類有著很深的感情。九尾白狐的內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)是一顆少女心，經(jīng)常聽到別人贊許大禹，于是自己對(duì)于大禹也十分好奇及崇拜。終于等到大禹來到崇山，聰明的九尾白狐自然不會(huì)錯(cuò)過這一次的好機(jī)會(huì)，在看見大禹來時(shí)，這只九尾狐就施展妖術(shù)讓大禹對(duì)其一見鐘情，可以說，這就是九尾狐們想要翻身所設(shè)的一個(gè)”局“。在九尾狐中，有一只九尾狐成為了大禹的妻子，自然九尾狐們就越發(fā)顯得尊貴了。
再說這九尾白狐幻化成人型之后美麗動(dòng)人、楚楚可憐之意惹人憐愛，再加上九尾狐的狐媚之術(shù)，一下子便激發(fā)了大禹的英雄主義，于是將其留在身邊，帶回國都。
回到國都后，這只九尾狐并非使出妖怪本性來殘害江山，反而處處幫助大禹。九尾狐有九條命，這只九尾狐甚至不惜犧牲自己的一條命，讓大禹吃自己的肉。傳言吃了九尾狐的肉可以不受邪氣的危害，保一生平安!之后的九尾狐女嬌，一直保佑著大禹的發(fā)展順利，大禹也并不知道每天睡在自己身邊的其實(shí)是只狐貍。
之后的狐貍精們均視女嬌為榜樣，都想嫁給君主，來彰顯身份，于是便出現(xiàn)了那些魅惑君主的狐妖。而狐貍精們經(jīng)常以自己是涂山九尾狐后代而驕傲，更以此來區(qū)分尊卑!
大禹的妻子
大禹的妻子是涂山氏女嬌，其本家是上古時(shí)代東夷強(qiáng)大的涂山氏。大禹三十歲時(shí)，途徑涂山，與涂山氏女嬌偶然相遇，涂山氏女嬌生得十分秀美，大禹更是魁梧英俊，兩人便一見鐘情了。
只是涂山氏是母系制部落，一般男子都是入贅女子的家中，當(dāng)時(shí)大禹心中已雄心壯志，他想要得到舜的天下，雖然他入贅了涂山氏，強(qiáng)大的涂山氏便會(huì)在他的身后為他撐腰，但入贅涂山氏后必須跟隨涂山氏女嬌去東夷生活，他還怎么實(shí)現(xiàn)自己的壯志。
在天下與愛情面前，大禹選擇了天下，選擇了放棄涂山氏，繼續(xù)治水。對(duì)于涂山氏女嬌而言，愛情重于天下，日益煎熬的思念最終讓她拋開了世俗的眼光和規(guī)矩，親自去找大禹，并且與大禹成了婚。
結(jié)完婚之后的第四天，忙于治水的大禹告別了新婚妻子涂山氏女嬌，急忙趕去南方去治水，曾三過家門而不入，這使得涂山氏女嬌思夫成疾，遂去了大禹當(dāng)時(shí)安營扎寨的安邑看望大禹，并留下來照顧大禹。
每天山上的鼓響了就可以給大禹送飯，只是一次意外，大禹不小心碰到了一塊石頭，使得它敲響了鼓，涂山氏趕來送飯，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫竟然是一頭巨大的黑熊，倉皇而逃。大禹急忙中趕緊上前追去，只是未恢復(fù)人身的大禹讓涂山氏女嬌不敢作半刻的停留。涂山氏女嬌跑到嵩山下，最終因?yàn)闅饬慕呋闪艘粔K石頭。
大禹的兒子
大禹的兒子是啟，在大禹死后啟奪取了政權(quán)，破壞了堯舜禹的禪讓制度，成為開啟中國幾千年世襲制度序幕的第一人。所以，啟才是中國傳統(tǒng)意義上的第一個(gè)帝王。
而啟之所以能稱帝，其實(shí)和大禹也分不開關(guān)系。在大禹晚年的時(shí)候，因?yàn)橹嗡泄Χ蟠筇岣吡瞬柯涫最I(lǐng)的威信。從那時(shí)候起，他就已經(jīng)從部落首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國王了。這在一定程度上為啟后來的稱帝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
啟勵(lì)精圖治，算是上古時(shí)期頗有作為的君主。他通過武力取得既有政權(quán)，建都安邑，自然會(huì)有一些部落對(duì)他的領(lǐng)袖地位口服心不服。尤其是那些自己擁有雄厚實(shí)力，同時(shí)對(duì)權(quán)力有覬覦之心的部落首領(lǐng)。其中有扈氏就是一個(gè)著名的代表，首先公然表示了不服。這就導(dǎo)致了激烈的啟伐有扈的甘之戰(zhàn)。
有扈氏是當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)大的部落，大禹時(shí)代就討伐過它，但是一直沒有把它消滅。從某種意義上來說，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)權(quán)力之爭(zhēng)。而啟討伐有扈氏也可以稱得上是禹伐有扈的延續(xù)，目的都是為了鞏固自己的政權(quán)。啟和有扈氏的實(shí)力在伯仲之間，是強(qiáng)強(qiáng)相遇。狹路相逢勇者勝，經(jīng)過長(zhǎng)期的角逐，啟終于取得了勝利，這場(chǎng)勝利來之不易。
到了晚年，啟的幾個(gè)兒子爭(zhēng)權(quán)奪利，骨肉相殘，爆發(fā)了武觀之亂，這可以說是啟給他們開了一個(gè)頭。最后，啟因?yàn)榛囊鶡o度而病死。
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