清代作家高鶚的生平簡介

時間：2017-11-29 14:05:28 衛(wèi)文34由分享

　　高鶚，字云士，清朝漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人，應(yīng)友人程偉元的邀請協(xié)助編輯、整理、出版中國古典名著《紅樓夢》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清代作家高鶚的生平簡介，希望大家喜歡!

　　高鶚的生平簡介

　　早年經(jīng)歷

　　高鶚高鶚在他自己的履歷上寫的出生日期是“戊寅年十月十七日寅時生”(見顧廷龍主編《清代朱卷集成》第4冊《高鶚》)，也就是公歷1758年11月17日。

　　高鶚父親是讀書人，有田產(chǎn)，住在京郊。高鶚少年喜冶游，常同“少時酒伴”“趁蝶隨風(fēng)，浪贏兩袖香留”，看來是比較放蕩，不太遵守儒家禮教。

　　青年時期的高鶚追求功名，熱衷仕進，逐漸形成了以儒家正統(tǒng)思想為主導(dǎo)的世界觀和藝術(shù)觀。但幾次趕考都名落孫山，這給了他精神上以莫大打擊，一度離京到京西北長城一帶做私塾先生，也可能做過幕賓。

　　此一時期，高鶚與畹君談了一場刻骨銘心的戀愛。畹君上有老，下有小，因遭遇不幸而信佛。高鶚詞中寫得最多的就是這段愛情。

　　高鶚在科場上折騰了很久以后，直到乾隆五十三年(1788)，終于如愿中順天鄉(xiāng)試舉人。[1]

　　整理紅樓夢

　　高鶚中舉后，接連準備會試，都一再失敗，身心疲憊，不過也偷得數(shù)年閑暇。他曾從友人處借閱《紅樓夢》抄本，但止于八十回，不見后半部，他深以為憾。

　　乾隆五十六年(1791)，也就是高鶚中舉后第三年春，友人程偉元登門拜訪，出示自己搜求購買的百二十回全本，并邀請他一同參與編輯整理。高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閑情小說，但大致上與儒家思想并無沖突，因此欣然應(yīng)允。到這年冬至后五日，任務(wù)完成，下廠付印。很快，《紅樓夢》出版史、傳播史上第一個工程浩大的印本問世了，胡適稱之為程甲本。據(jù)程偉元說，他們具體的工作內(nèi)容是對原稿進行編輯校對，截長補短，抄成全部，再印刷出版。

　　程甲本的出版略嫌倉促，有點急功近利，所以編校排印不夠仔細，剛出廠就發(fā)現(xiàn)了很多瑕疵，于是高鶚與程偉元立即著手重訂，于乾隆五十七年(1792)二月十三日付梓，胡適稱之為程乙本。

　　程偉元、高鶚合撰的程乙本《引言》提到，此本前八十回是在參考各種舊抄本的基礎(chǔ)上補足缺文，訂正訛誤，其間偶爾也有增損幾個字的情況。而后四十回僅存殘本，并無別的版本作參考，因此只能按照殘稿前后次序，在空缺處打上補丁，使敘事連續(xù)以減少矛盾。至于殘稿的原文，他們并不敢妄自改動。

　　高鶚對自己參與編輯、整理、出版《紅樓夢》的功勞很自負，作《重訂紅樓夢小說既竣題》詩云：“悟得光明自在禪。”

　　仕途得意

　　程高本《紅樓夢》出版后，高鶚迎來了人生高峰。乾隆六十年(1795)，中乙卯恩科進士，殿試三甲第一名，授內(nèi)閣中書。

　　高鶚在職期間講究操守，勤于政事，年輕有為，受到同僚及上司的一致好評，因此步步高升，歷官漢軍中書、內(nèi)閣典籍、內(nèi)閣侍讀。

　　嘉慶六年(1801)，高鶚以內(nèi)閣侍讀任順天鄉(xiāng)試同考官。

　　嘉慶十四年(1809)，高鶚由侍讀考選都察院江南道監(jiān)察御史。

　　嘉慶十八年(1813)，高鶚升刑科給事中。

　　晚年家貧

　　高鶚任刑科給事中不久，即因失察八卦教教首林清謀反案而受到降三級調(diào)用的懲罰，應(yīng)了“登高必跌重”的俗語。他半世為官，兩袖清風(fēng)，忽遭此變故，晚景凄涼。嘉慶二十年(1815)，高鶚卒，享年57歲。

　　高鶚作品有哪些

　　高鶚是清朝時期的文學(xué)家，在文學(xué)上有很高的成就。高鶚不僅續(xù)寫了紅樓夢，而且高鶚在其他的方面也有很大的成就。高鶚在前期的時候喜歡寫詞，在后期的時候喜歡寫詩。高鶚詩詞作品有不少。

　　《高蘭墅集》是高鶚作品，高鶚在這部作品里，記述了自己生活中的一些事情。這部作品里，既有詩，也有詞。《蘭墅詩抄》也是高鶚的作品，這部作品收錄了高鶚的很多詩。這兩部作品是高鶚前期的作品，里面的內(nèi)容雖然很別致，但是從文學(xué)上來說，還是不夠熟練。

　　《月山小房遺稿》也是高鶚作品，是由高鶚的弟子整理而成的。月山小房中收錄了高鶚的不少詩。高鶚在這時期的詩近似于晚唐五代的花間語，非常濃艷，雖然濃艷，但是高鶚的作品里有著自己的特色，他在其中抒發(fā)了很多家國情懷。

　　高鶚最大的成就是續(xù)寫了紅樓夢，因此高鶚也有不少關(guān)于紅樓夢的作品。《紅樓夢序》和《紅樓夢引言》是高鶚的作品，高鶚在這兩部作品中對紅樓夢作了詳細的介紹，并在其中發(fā)表自己對紅樓夢的看法。

　　高鶚是清朝時期的文學(xué)家，他涉獵廣泛，在多個方面都有成就。他的作品種類很雜，有詩有詞，也有散文等。他還續(xù)寫了紅樓夢，這是他最為成名的作品。高鶚生活在清朝，清朝當(dāng)時是少數(shù)民族統(tǒng)治，因此高鶚的作品中也透露著民族意識。

　　曹雪芹與高鶚

　　曹雪芹與高鶚并無直接關(guān)系，曹雪芹據(jù)考證死于1763年左右，48歲左右，而此時的高鶚是一個25歲左右的年輕小伙。據(jù)史實記載，高鶚年少多才，能寫善畫，但卻一直和功名無緣，直到56歲時，才中進士，入朝為官，整個人生和曹雪芹還是有很大區(qū)別的。

　　二人本無牽連，但最后卻因為《紅樓夢》而一直被后人在一起說起，更是當(dāng)今文學(xué)史上不可缺少的一個知識點。公認《紅樓夢》前80回為曹雪芹所著，相傳因當(dāng)時傳抄風(fēng)氣盛，導(dǎo)致小說全本遺失，高鶚后來從程偉元處得知其收集的《石頭記》抄本，便抄來看，可能是深有感觸，便起了續(xù)寫的想法。這有一說，是乾隆和和珅讓高鶚來續(xù)寫的，因為曹雪芹死后，《紅樓夢》在社會上名氣非常大，一時洛陽紙貴，但每個人都不知道結(jié)局，乾隆皇帝也很喜歡這部小說，看高鶚高才，便讓其續(xù)寫，當(dāng)然這可能只是后人附會之說。

　　反正現(xiàn)在，不管是中學(xué)課本還是大學(xué)文學(xué)史教材，全是一個口徑，《紅樓夢》作者為曹雪芹，但只寫了前80回，后四十回則是由高鶚和程偉元合寫而成，很多學(xué)者也對此作了很多解讀和考證，也是見仁見智。有人對后四十回大加批判，認為高鶚完全背離了曹雪芹的本意，原原本本的一個悲劇因為高鶚的結(jié)尾使小說的批判性減弱;但也有人覺得，高鶚還是基本遵循了曹書的基本旨意的，最終的結(jié)局也在接受范圍之內(nèi)。

　　人們都講殘缺之美，如斷臂的維納斯，正因為殘缺才留給人們更多的想象空間，才會有更多的解讀可能性，曹雪芹無疑給我們留下了一筆巨大的財富，這部巨著，一直會傳下去，一直會解讀下去，這才是其價值所在。