元代著名詩(shī)人虞集生平簡(jiǎn)介
虞集，字伯生，號(hào)道園，世稱邵庵先生。元代著名學(xué)者、詩(shī)人。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”;詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩(shī)四家”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代著名詩(shī)人虞集生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
虞集生平簡(jiǎn)介
邵庵先生虞集是元代著名詩(shī)人、文學(xué)家，和柳貫、揭傒斯、黃溍并稱為“元儒四家”。邵庵先生虞集生于公元1272年，卒于1348年，享年76歲。虞集字伯生，世稱邵庵先生。邵庵先生虞集是南宋丞相虞允文的后人，父親虞汲曾擔(dān)任黃岡尉一職，南宋滅亡后，虞集父親攜帶全家從四川眉山遷至江西居住。
虞集的母親是國(guó)子祭酒楊文仲的女兒，由此可見(jiàn)，虞集在一個(gè)家門顯赫的家庭中出生。值得一提的是，虞集祖輩皆以文學(xué)才氣而知名，虞集自幼在家庭氛圍的熏陶下，也對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。據(jù)史料記載，虞集自幼聰慧靈敏，3歲就能認(rèn)字讀書，4歲就能朗讀《論語(yǔ)》、《左傳》、《孟子》以及蘇軾、歐陽(yáng)修等名家的文章，9的虞集已經(jīng)通曉儒家經(jīng)典著作。虞集14歲時(shí)，拜入著名理學(xué)家吳澄的門下，跟隨吳澄學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典。
元朝統(tǒng)一之后，虞集曾在時(shí)任江西南行臺(tái)中丞董士選府中擔(dān)任教書先生一職。公元1297年，虞集前往元大都定居生活。公元1302年，虞集被推薦入京，擔(dān)任元朝廷儒學(xué)教授一職。因虞集才高八斗，對(duì)儒學(xué)世界觀有獨(dú)到的見(jiàn)解，所以不久之后，虞集就成為了元朝廷的國(guó)子助教。虞集自擔(dān)任老師以來(lái)，培養(yǎng)了大批學(xué)生。公元1312年，元仁宗登基為帝。隨后，虞集得到了元仁宗的賞識(shí)，晉升為太常博士。與此同時(shí)，虞集還擔(dān)任集賢院修撰一職。
虞集的成就
虞集知識(shí)淵博，是一位集大成于一身的學(xué)者。虞集的成就有很多，他不但精通理學(xué)，而且擅長(zhǎng)寫詩(shī)著文。值得一提的是，世人將虞集稱為元代中期的文壇盟主，由此可見(jiàn)，虞集在詩(shī)文領(lǐng)域有著不俗的成就。虞集的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，老練沉穩(wěn)的語(yǔ)言風(fēng)格，體裁多樣的詩(shī)文形式是虞集的詩(shī)歌作品一大特色。
虞集除了在詩(shī)歌領(lǐng)域的成就之外，還在散曲藝術(shù)上有著不俗的造詣。虞集的散文作品大多為官場(chǎng)文學(xué)，主要頌揚(yáng)權(quán)貴，倡導(dǎo)理學(xué)真諦。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)舉辦冊(cè)典儀式，都要讓虞集撰寫文字。除此之外，朝廷官員、貴族階級(jí)的碑文，多由虞集撰寫。除此之外，虞集還會(huì)寫一些夸贊名人事跡的文章，比如宋代進(jìn)士陳口為了守衛(wèi)常州，不惜犧牲掉自己的性命。了解事件始末后，虞集專門寫了一篇稱頌陳口忠義的文章，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)陳口的敬意。
值得一提的是，書法也是虞集的成就。虞集的書法作品在當(dāng)時(shí)有著較大的名氣，虞集的書法技術(shù)頗有魏晉之風(fēng)骨，《白云法師帖》就是虞集書法代表作品。虞集的書法頗具美感，有著遒勁古雅之味。除了《白云法師帖》之外，虞集還書有《墨緣匯觀·法書卷》、《三虞堂書畫目》。沈德潛曾在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》說(shuō)：“虞、楊、范、揭四家詩(shī)品相敵。中又以漢廷老吏為最。”由此可見(jiàn)，沈德潛十分推崇虞集在詩(shī)文領(lǐng)域的造詣。
虞集的詩(shī)作
虞集詩(shī)歌內(nèi)容表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識(shí)。他在《挽文丞相》一詩(shī)中﹐對(duì)寧死不屈的南宋忠臣文天祥充滿了哀悼﹐以至有人這樣說(shuō):“讀此詩(shī)而不泣下者幾希﹗”文字亦流暢宛轉(zhuǎn)。另有《從兄德觀父與集同出滎州府君﹐宋亡隱居不仕而歿﹐集來(lái)吳門省墓﹐從外親臨邛韓氏得兄遺跡有說(shuō):“我因國(guó)破家何在﹐居為唇亡齒亦寒”﹐不知為誰(shuí)作也﹖撫誦不覺(jué)流涕﹐因足成一章﹐并發(fā)其幽潛之意云》一詩(shī)﹐也流露同樣思想感情。在《趙千里小景》詩(shī)中﹐他說(shuō)“殘?jiān)埔八倌?rdquo;﹐也有憑吊宋亡的意思。虞集生二歲而宋亡﹐但由于元代民族關(guān)系緊張﹐以至在作品中表露出民族意識(shí)。
虞集有些詩(shī)歌還寫及了民生疾苦﹐如《次韻陳溪山履》﹑《杞菊軒》等。此外﹐他對(duì)元統(tǒng)治者推行的民族仇殺政策﹐頗表不滿。他更多的詩(shī)是贈(zèng)答應(yīng)酬﹑內(nèi)容空泛的作品。虞集生長(zhǎng)在社會(huì)和平安定時(shí)期﹐他的詩(shī)詞一般都寫得清和淡遠(yuǎn)。一派承平氣象﹐如《無(wú)題》詩(shī)表現(xiàn)一種朦朧的境界﹐《聞機(jī)杼》則呈現(xiàn)雅淡的畫面﹐《臘日偶題》﹑《聽(tīng)雨》﹑《宮詞》等給人一種安祥幽靜印象。虞集的詩(shī)風(fēng)格嚴(yán)峻﹐聲律圓熟。
虞集的詞作今存20幾首﹐大都敘述個(gè)人閑愁情思﹐缺乏社會(huì)生活內(nèi)容﹐景物描寫亦平平無(wú)特色﹐惟〔風(fēng)入松〕“畫堂紅袖倚清酣”引人注目﹐其中有句說(shuō):“杏花春雨在江南”﹐勾畫江南景物﹐令人神往。杏花春雨本用陸游詩(shī)意而加以翻新。據(jù)說(shuō)和他同時(shí)的詩(shī)人陳旅﹑張起巖都很欣賞這首詞﹐而當(dāng)時(shí)機(jī)坊還把它織在羅貼上﹐作為藝術(shù)品供人賞玩。
虞集的散文多數(shù)為官場(chǎng)應(yīng)酬文字﹐頌揚(yáng)權(quán)貴﹐倡導(dǎo)理學(xué)。當(dāng)時(shí)宗廟朝廷的典冊(cè)﹐公侯大夫的碑銘﹐多由他撰寫。但也有一些書信傳記文章﹐表現(xiàn)了作者的思想性情。如《陳照小傳》寫宋代進(jìn)士陳照守常州以身殉城的事跡﹐褒揚(yáng)其忠義。又如《答劉桂隱書》對(duì)劉氏不出仕﹐十分稱賞﹐贊揚(yáng)劉“霜降冰涸而松柏后雕﹐沙礫汰除而黃金獨(dú)耀”。這里對(duì)忠于趙宋王朝的人物的歌頌和他在詩(shī)歌中流露的民族意識(shí)是相通的。
虞集還有一些散文表現(xiàn)他的政治理想和對(duì)社會(huì)人情物理的深刻體會(huì)?！逗ｉ哉f(shuō)》著重闡明“大烹以養(yǎng)賢﹐推之使天下皆得其養(yǎng)”的道理﹐《醫(yī)說(shuō)賜易晉》強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)有仁愛(ài)的心腸﹐等等。著有《道園學(xué)古錄》50卷。
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