唐末著名畫(huà)僧貫休生平簡(jiǎn)介
貫休，唐末五代前蜀畫(huà)僧、詩(shī)僧。俗姓姜，字德隱。七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書(shū)千字，過(guò)目不忘。唐天復(fù)間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，賜以紫衣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐末著名畫(huà)僧貫休生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
僧貫休生平簡(jiǎn)介
貫休出生在823年，卒于912年。貫休是他的法名，他的本姓是姜。而禪師是對(duì)出家人的一種尊稱(chēng)，顧名思義貫休就是一位僧人了。
貫休禪師七歲的時(shí)候就出家了，他的一生都很清貧，他游覽過(guò)祖國(guó)的許多地方?？梢哉f(shuō)貫休禪師是一位著名的畫(huà)家兼僧人。貫休的一生，才藝超群，他不僅擅長(zhǎng)作詩(shī)，繪畫(huà)，還對(duì)書(shū)法有一定的見(jiàn)解。在這些領(lǐng)域中，他的作畫(huà)才能最顯著。他在繪畫(huà)中又十分擅長(zhǎng)畫(huà)有關(guān)僧人方面的畫(huà)像。像他畫(huà)的羅漢，造型奇特，是一種獨(dú)特的創(chuàng)新。他創(chuàng)作的詩(shī)主要是批判官宦欺壓百姓。其中一首《獻(xiàn)錢(qián)尚父》獻(xiàn)給吳越王的，吳越王看后很喜歡，可是讓他把詩(shī)中的一句換成四十州，貫休就不高興了，說(shuō)他是根據(jù)事實(shí)所寫(xiě)，既然沒(méi)有四十州，怎么可以隨便更改，由此就可以看到貫休不趨炎附勢(shì)。
貫休是一位僧人，大概我們會(huì)認(rèn)為他和政治官場(chǎng)那些沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)了，一心一意的吃齋念佛，其實(shí)不然，貫休對(duì)那些不為人民做實(shí)事的貪官十分厭惡，他十分關(guān)心人民的生活狀況，他在自己詩(shī)句中還強(qiáng)烈譴責(zé)了那些給百姓施加各種壓力的貪官。他敢說(shuō)敢做，從來(lái)不會(huì)畏懼那些官場(chǎng)上的那些所謂的壓制。貫休在生活態(tài)度上十分隨意，他走在大街上會(huì)邊吃邊走，一幅隨意的樣子，根本不在乎旁邊的指點(diǎn)，可能就是他這種大度，瀟灑的心態(tài)，對(duì)他活了89歲的高齡有一定的幫助。
而貫休禪師這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也是后人對(duì)他的一種肯定。
貫休書(shū)法
貫休給我們印象最深的是他不僅會(huì)作詩(shī)還會(huì)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)，貫休的成就還有書(shū)法，他的書(shū)法被后人評(píng)價(jià)的很高。貫休所擅長(zhǎng)的書(shū)法和他的性格有關(guān)。作為一個(gè)隨性的人，貫休所擅長(zhǎng)的也是草書(shū)。
貫休的草書(shū)筆畫(huà)看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上筆畫(huà)的連接是一個(gè)很難完成的動(dòng)作。貫休書(shū)法好似一座山峰，延綿不斷，但氣勢(shì)卻還保留著。雖然貫休書(shū)法方面不像他的繪畫(huà)和詩(shī)文那樣出名，可他對(duì)書(shū)法的興趣可不是一般人能超越的。貫休書(shū)法首先是從模仿懷素的草書(shū)開(kāi)始的，他還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)就是關(guān)于懷素的草書(shū)的總結(jié)，因此可以看出來(lái)貫休對(duì)草書(shū)的一種近似癡迷的感覺(jué)，而且他還十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)前輩在草書(shū)上的一些特點(diǎn)，如何使整體感覺(jué)更美觀，還有如何下筆，如何收筆。
總之，他對(duì)書(shū)法不僅是興趣還有專(zhuān)心。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不斷練習(xí)書(shū)法，貫休書(shū)法上也找到了感覺(jué)，而且越寫(xiě)越好，最后還做成了一個(gè)冊(cè)子都是他自己寫(xiě)的草書(shū)。他的幾個(gè)草書(shū)代表作還可以與草書(shū)大家相比較。我想貫休書(shū)法為啥沒(méi)有和作畫(huà)寫(xiě)詩(shī)一樣出名，就是因?yàn)楹髢烧叩某删吞罅耍呀?jīng)深深印在后人的腦海里了。貫休的書(shū)法除了草書(shū)，在行書(shū)上還有一點(diǎn)涉及。所以說(shuō)貫休在書(shū)法上也是頗有一番大成就。
貫休十六羅漢圖
貫休在作畫(huà)方面頗有一番成就，尤其是畫(huà)僧人。貫休十六羅漢圖便是他的代表作品之一。但是這幅畫(huà)有或多個(gè)版本，原創(chuàng)的已經(jīng)失傳了。這幅作品的長(zhǎng)度有大約92厘米，寬度有大約45厘米，因?yàn)閯?chuàng)作在五代時(shí)期，那時(shí)候社會(huì)上佛教十分盛行，因此受到了許多畫(huà)家的青睞。貫休就是其中一位。
十六羅漢圖在貫休的筆下畫(huà)的十分逼真，因?yàn)樨炐莸漠?huà)畫(huà)功底很強(qiáng)才能畫(huà)出這樣的作品。而且形態(tài)迥異。有的是高鼻梁，有的是大眼睛，總之是十六羅漢各有各的特色，這樣就會(huì)吸引人的眼睛，而且不會(huì)顯得很俗套。根據(jù)歷史記載還說(shuō)這些羅漢不是貫休憑空想出來(lái)的，而是他在所夢(mèng)時(shí)夢(mèng)到的。
雖然我們不相信夢(mèng)境中的一些事物，但是這些羅漢都是貫休對(duì)佛學(xué)思想的一個(gè)肯定的反應(yīng)。當(dāng)然現(xiàn)在十六羅漢圖的原本已經(jīng)沒(méi)有了，都是一些模仿的，其中模仿成都最高的是宋朝的一個(gè)作品，這個(gè)作品和貫休的原創(chuàng)相似度最高，可是這個(gè)作品現(xiàn)在流落到了日本。明朝的十六羅漢圖是仇英所畫(huà)的，他的作圖構(gòu)思和貫休的有一些不同，他主要描繪的是羅漢的姿勢(shì)，有點(diǎn)是背靠著松樹(shù)坐在石頭上，有的是在打坐，有的是在互相談?wù)摻?jīng)文，這寫(xiě)景象都給人一種閑奇淡雅的感覺(jué)。貫休十六羅漢圖在歷史上受到了很高的評(píng)價(jià)，它的特點(diǎn)之一就是奇特，有創(chuàng)新，以至于在以后他成為其他畫(huà)家模仿的樣本。
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