陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當(dāng)時一個有相當(dāng)有影響的人物，博物學(xué)家，對本草學(xué)貢獻尤大。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的著名的醫(yī)藥家陶弘景生平簡介，希望大家喜歡!

　　陶弘景生平簡介

　　陶弘景(公元456—536年)，字通明，南朝人，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，曾經(jīng)為官，后辭官歸隱堅決不再出仕，精通醫(yī)藥、煉丹，在文學(xué)方面也頗有造詣，有不少著作傳世。

　　陶弘景從小聰明好學(xué)，博覽群書，十歲的時候因為看了葛洪的《神仙傳》而迷上養(yǎng)生之道。因此，他小小年紀(jì)就才學(xué)不凡，聲名遠播，擅長琴和棋，書法上工于草書和隸書。

　　等到蕭道成當(dāng)上丞相之后稱帝，還沒有弱冠的陶弘景就被他先后任命為諸王的侍讀，之后擔(dān)任奉朝請一職，這是一個十分閑散的官職。當(dāng)時朝廷的禮儀事務(wù)，皇帝和百官一般都是向他請教，可見他深受器重。不過，陶弘景志不在官場，他雖然和諸王等貴族生活在一起，但他不汲汲于權(quán)利和富貴，總是把自己自己一個人關(guān)在屋里面，不和外面來往。

　　公元492年，陶弘景上書辭職，臨行時朝中百官為他設(shè)宴踐行，因為當(dāng)時來送的人太多，帳篷和車馬都堵住了道路。之后，他就隱居到來山中去修行，并把那座山稱之為茅山，學(xué)習(xí)道教的符箓煉丹道法等，并且游歷名山尋訪仙藥。梁朝建立后皇帝幾次請他出山都遭到了拒絕，不過還是十分尊重他，時常寫信向他詢問國家大事，因此陶弘景被稱為“山中宰相”。

　　陶弘景生性喜歡寫作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、醫(yī)藥、養(yǎng)生等領(lǐng)域。去世時已經(jīng)八十有五，謚號貞白先生。

　　陶弘景號是什么

　　陶弘景，自號華陽隱居，他有一部著作就叫《華陽陶隱居集》。這是因為他三十七歲辭官以后，去了句容之句曲山，并稱這座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就開始隱居修道，自此他就一直隱居不出，即使皇帝來請沒用。

　　陶弘景一生向道，十歲的時候得到了葛洪的《神仙傳》日夜研讀，從此萌生了養(yǎng)生的志向。之后他年輕時就寫過一些詩歌來表達自己對神仙的仰慕。而陶弘景辭官后，就開始學(xué)道修行。他拜師東陽孫游岳，向他學(xué)習(xí)道教的符箓、圖讖以及各種經(jīng)書道法。之后，他更是游歷名山大川，四處尋訪仙藥，期間也拜訪了許多當(dāng)時的高道。道教茅山一派實際上就是由他建立的。

　　后來，陶弘景就正式在茅山隱居，修道、學(xué)醫(yī)、養(yǎng)生、游山玩水、吟詩撫琴等等，好似仙人一般。他特別喜歡松濤的風(fēng)聲，于是就在庭院里種了許多松樹。因為他擅長辟谷導(dǎo)引的道法，所以年紀(jì)超過了八十歲，樣子還跟壯年一般。而當(dāng)他八十五歲高齡去世時，傳說他臉色如常，四肢還可以彎曲而不僵硬，而且屋子里香氣彌漫，幾天都不散去。由此可見，陶弘景完全稱得上是一個得道的隱士，所以“華陽隱居”的號非常符合。

　　陶弘景還有一個謚號“貞白先生”，這是他死后南梁皇帝追封的。所謂“貞白”就是守正清白，這大概是在稱贊陶弘景堅守自身的清高。

　　陶弘景的故事

　　陶弘景雖然歷經(jīng)了宋、齊、梁三朝，但一般被認(rèn)為是南梁時期的人，據(jù)說國家取名“梁”也跟他有關(guān)。

　　梁朝開國皇帝蕭衍早前就和陶弘景有過親密的交往，而等到他即位，因為當(dāng)時國號還沒定就來請教陶弘景。而陶弘景進行了幾次占卜，發(fā)現(xiàn)結(jié)果都是一個“梁”字，他就上書給蕭衍，說“梁”有助國運。于是梁武帝蕭衍就把國號立為“梁”。

　　當(dāng)時陶弘景一直在茅山隱居修行。武帝向請他出山來入朝為官，他親手寫了詔書給他，并且賜給他一條鹿皮的頭巾，后來又幾次增加聘任的禮物?？墒翘蘸刖笆冀K是沒有答應(yīng)，他畫了一幅畫給武帝。畫上有兩頭牛，一頭牛被散放著在吃水草，一頭牛戴著金絡(luò)頭，還有人牽著繩子并且用棍子驅(qū)趕他。兩頭牛，前者是他現(xiàn)在隱居的自己，而后者就是為官后的他，享受富貴但失去自由。

　　武帝看到這幅圖后，大笑著說：“這個人沒有什么塵世的追求，只想要效仿莊子的那只搖尾巴的烏龜，這哪里有可以讓他做官為我所用的道理啊?”從此，他不再提起聘任陶弘景做官的事情。

　　不過，國家每次遇到大事，梁武帝還是會派人前往向陶弘景詢問請教。他和陶弘景之間，書信的聯(lián)系一直不斷，每個月常常就有好幾封。而武帝每次收到他的書信，都會燒著香虔誠地接過，態(tài)度十分恭敬，簡直無可復(fù)加。所以當(dāng)時的人都稱陶弘景是“山中宰相”。

　　陶弘景與儒道釋三教

　　陶弘景是南朝時期著名的道士，精通養(yǎng)生、煉丹，還有不少有關(guān)他占卜道法方面的傳說。不過他的一生，其實不只有道教，他的思想其實是融合了儒道釋三教。

　　陶弘景的前半生其實是個儒士，出生士族，從小學(xué)習(xí)的也大多是儒家學(xué)說。他九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經(jīng)典，而且能屬文達意。之后，成年后在朝為官十幾載，巴陵王、安成王等諸王的侍讀兼書記，后來任奉朝請。他曾經(jīng)在書中寫到，他以前希望四十歲左右做到尚書郎，然后到浙東做一方好縣令?？梢娝苍Ｍ谑送旧嫌幸环鳛?，這是儒家的積極入世的思想。

　　陶弘景的后半生大多和道教在打交道。其實他從小就很迷道教，據(jù)說十歲的時候就因為看葛洪的《神仙傳》而有養(yǎng)生的志向。而他的性情也偏向自由清凈，喜好山水。等到辭官，他就開始正式學(xué)習(xí)道教，拜過道士為師學(xué)習(xí)符箓、圖讖、道法等。而陶弘景在道教方面，著作繁多，茅山上清派實際上就是他開創(chuàng)的，此外他也可以說是中國第一個提出神仙體系的人。

　　南北朝時期佛教非常盛行，陶弘景也不可避免地與他們有所交集。他早年就與當(dāng)時的一些高僧有來往。晚年陶弘景曾經(jīng)夢到有佛陀給他傳法，于是他自稱是“勝力菩薩”轉(zhuǎn)世，還曾經(jīng)到寧波阿育王寺接受五大戒。據(jù)說，他的遺囑就要求弟子給他尸體披上袈裟，而里面是道服，由此來表示自己是佛道雙修。

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