“老佛爺”的稱號不是慈禧太后專用的、獨有的，因為清朝歷代皇帝都特稱“老佛爺”。慈禧為什么會被稱老佛爺?shù)哪?？為此學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦了一些慈禧被稱老佛爺?shù)脑颍瑲g迎大家參閱。

　　慈禧被稱老佛爺?shù)脑?/h2>

　　近幾年有關(guān)清宮的影視劇很多，尤其是慈禧的故事。而凡有慈禧的清宮戲，又總能聽到一個比較特別的稱呼——“老佛爺”。慈禧非常喜歡人們稱她“老佛爺”，“老佛爺”似乎就成了她的專稱。其實，從歷史上看，“老佛爺”原是有清一代用來指稱開國皇帝的。

　　滿人文康所著《兒女英雄傳》，開卷第一回就說到正黃旗漢軍一個安二老爺，“他的祖上，也曾跟著太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾”。這“老佛爺”指的便是開國的太宗皇帝皇太極(據(jù)說后來也有稱康熙、雍正、乾隆等為“康熙老佛爺”、“雍正老佛爺”和“乾隆老佛爺”的)。所以，老佛爺這個稱呼，并非始于慈禧，原來也不是慈禧的專稱，而是用于指稱開國皇帝的。而開國皇帝之所以有此特別稱呼，又可能與其“滿洲”的族名有關(guān)。

　　“滿洲”是清代滿族的自稱，而滿族原是來自女真人的，努爾哈赤就自稱是女真人的后裔。他借復(fù)興完顏金之名，于1616年統(tǒng)一了女真各部，登上了可汗位，國號就叫金(史稱后金)。但他兒子皇太極繼位后，卻廢了“女真”舊號而定族名為“滿洲”(辛亥革命之后，“滿洲”又通稱“滿族”沿用至今)，又于次年改國號“金”為“清”。

　　據(jù)清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》卷五所說，“滿洲初為部落名，國書本作滿珠……乾隆四十二年(1777)上諭：我朝肇興時，舊稱滿珠，所屬曰珠申，后改稱滿珠，而漢字相沿，訛為滿洲”;而“其易‘珠’為‘洲’，蓋由‘洲’字義近地名，故漢字假借承用之”。這是說“滿洲”原是“滿珠”的音轉(zhuǎn)假借，因為“洲”更像地名，所以后來漢語中就改稱“滿洲”了。

　　滿人為什么定這樣一個族名?范文瀾《中國通史簡編》說“女真、蒙古崇信佛教，文殊(文殊師利)菩薩最為一般人所尊仰，文殊音轉(zhuǎn)為曼珠或滿住，明初建州(按：指東北的建州衛(wèi)，明成祖時所置)名酋有李滿住(按：女真人后裔，明英宗正統(tǒng)年間襲封建州衛(wèi)都指揮，“李”為明朝皇帝的賜姓)，努爾哈赤也有滿住的尊號。滿字，取滿住第一字，洲字取建州第二字，州旁加水成洲字”。則“滿洲”原來是作“滿住”的，而“滿住”是“文殊”的音轉(zhuǎn)，所以“滿洲”原是一個菩薩的佛號。

　　就史書記載看，“滿洲”一詞有多種寫法，或作滿珠、滿住、滿柱，也有作曼珠(曼珠師利)或曼殊(曼殊室利)的，如陳康祺《曼珠即滿洲之轉(zhuǎn)音》說：“西藏每歲獻(xiàn)丹書，稱上為曼珠師利大皇帝。曼珠，譯言妙吉祥也，又作曼殊室利。按珠、殊同音，曼珠亦即滿殊二字。”之所以有此多種不同寫法，應(yīng)是漢譯無定字的緣故。而“曼珠師利”或“曼殊室利”，就是“文殊師利”，也就是常與普賢一起隨侍釋迦牟尼(如來佛)左右的文殊菩薩，他是佛教所說修行層次最高的四大脅侍菩薩(另兩位為觀音與地藏)之一。

　　我國古代皇帝的稱呼，通常有廟號、謚號、年號或尊號，但不同時期也會有一些不同的特稱或?qū)７Q。如漢朝，除了高祖、文帝、武帝這些謚號之外，還有稱“國家”或“大家”的;晉以后又有稱“官家”的，如《水滸傳》中就稱宋當(dāng)朝天子為“趙官家”;明代則稱“老爺”或“爺”，說是凡內(nèi)臣奏事，前朝皇帝均按年號稱“某年號老爺”，當(dāng)今皇上則稱“萬歲爺”(明劉若愚《酌中志》自序)。

　　清朝的皇帝，可能是因為崇信佛教，尤其是崇仰文殊菩薩的緣故，就以佛號為其特稱而稱“佛爺”或“老佛爺”的。清宮十三朝中，信佛的皇帝確實不少，譬如順治皇帝福臨，就是特別癡迷的一個。他曾自號“癡道人”，說什么“朕想前身的確是僧”的話，又有“吾本西方一衲子，為何落在帝王家”的《順治皇帝悟道偈》盛傳，乃至死后民間還有五臺山出家的說法流傳。之后的康雍乾三帝，也都是很虔誠地信佛崇佛的。

　　就慈禧而言，雖說為人乖戾，“性慘刻反復(fù)”(《慈禧傳信錄》卷中)，但對佛似也很虔誠，據(jù)說也勤于禮拜，還攝有多張扮作大慈大悲觀世音的照片掛于寢宮，因此就以觀音菩薩自居而讓人稱她為“老佛爺”。之所以如此，據(jù)德齡公主《清宮禁二年記》所說，“蓋以太后極愿為男，故命人亦以男呼之”。她說光緒帝去見慈禧時，都是“跪太后前而呼之曰：‘親爺爺吉祥!’”的，于是“帝宮中自帝以次，率以父稱太后”。這恐怕是因為慈禧感到自己雖說大權(quán)在握，但名義上終究還只是一個太后，因而就想借此稱呼來強化自己的權(quán)威。

　　所以，“老佛爺”原來并非慈禧的專稱，而是清代開國皇帝的特稱，只是慈禧襲用之后，就成了她的專稱。

　　慈禧被稱老佛爺?shù)挠涊d

　　據(jù)蔡東藩《慈禧太后演義》二十一回所說，慈禧自稱“老佛爺”是在光緒二十年(1894)她六十大壽時。說彼時“西太后遂自加徽號，令承值人員等稱她作老佛爺，或稱她作老祖宗”。吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》九十二回，說一個烏“仗著老佛爺腰把子硬”，這“老佛爺”指的便是慈禧。魯迅《花邊文學(xué)·略論梅蘭芳及其他(上)》中說“譚叫天在劇壇上稱雄”，有一個原因也是“因為他是‘老佛爺’——慈禧太后賞識過的”，清楚地點明了老佛爺就是慈禧。所以自慈禧以皇帝自居而自加徽號稱“老佛爺”之后，“老佛爺”這個原來指清朝開國皇帝皇太極的特稱，就演變?yōu)榇褥膶７Q了。

　　《漢語大詞典》對“老佛爺”的釋義是：“清代對太上皇或皇太后的敬稱，后專指慈禧太后。”這“皇太后”應(yīng)該就是后來專指的慈禧太后，只是這“太上皇”不知何所指。清朝稱太上皇者唯乾隆一人，皇太極并非太上皇，他是清朝實際的開國皇帝，“清”這個國號就是他創(chuàng)建的。所以這“太上皇”，或許稱作“開國皇帝”，會更符合史實些。

　　如前所說，“滿住(滿洲)”原是“文殊”的音轉(zhuǎn)，漢譯因此有譯為“佛爺”的，所以“老佛爺”或許也可視為清朝皇帝的一個特稱(但并非每個皇帝都有此特稱)。而以皇太后身份稱老佛爺者，似僅慈禧一人，但因為她是清王朝最后一個大權(quán)在握的實際上的“皇帝”，所以“老佛爺”這個清朝皇帝的特稱，后來就演變成她一人的專稱了。

　　慈禧太后怎么死的

　　慈禧于光緒三十四年十月二十二日未刻(下午1點到3點之間)死于中海儀鸞殿，其時年已經(jīng)七十四歲。后來在查閱了眾多清宮脈案后，我看到這么一段：慈禧是死于老和病。她先患腹瀉，這和許多演義小說及傳記里面的記載一樣，以后得并發(fā)癥，兼及肝肺等臟腑，以至胃納減弱，病情加重。再加上她帶病堅持理政，不能得到充分的休息，最后心力交瘁，衰竭而死。

　　有人說慈禧的病，基本上是屬于慢性疾病，得病的初期沒有什么征兆，甚至在臨死前的日子里，也沒有出現(xiàn)必死的現(xiàn)象。這在《內(nèi)起居注》中就有記載。這一時期，她充其量除了慢性腹瀉外，只是有些咳嗽、肋疼、口渴、舌干及肢體軟倦等毛病而已，所以慈禧照常處理政務(wù)，每日發(fā)出的上諭及批出的奏折，數(shù)量仍然非常多。以十月十五日以后為例：十五日批出龐鴻書、王士珍等人折片十四件;十六日批出陳夔龍等人折片十件;十七日批出楊士驤等人折片二十五件;十八日批出端方等人折片十五件，發(fā)諭旨兩道;十九日批出錫良等人折片十九件，發(fā)懿旨五道;二十日批出外務(wù)部折片四件，發(fā)諭旨兩道。只是到了十九日這天，她的飲食開始變得不正常。到了二十一日這天，已經(jīng)不再想吃東西。到二十二日，終于病情惡化。

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