漢太祖高皇帝劉邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對漢族的發(fā)展、以及中國的統(tǒng)一有突出貢獻。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了劉邦相關(guān)野史相關(guān)知識，希望可以幫到大家!3

　　劉邦野史

　　劉邦的父親劉執(zhí)嘉(尊稱劉太公是劉邦發(fā)達以后的事了)，是個忠厚老實的自耕農(nóng)，沒有什么文化，按現(xiàn)在說法就是比較富裕的中農(nóng)。除了整日面朝黃土背朝天下地干活，劉執(zhí)嘉回到家里后打發(fā)時光的方式無外乎與親朋鄰里扯扯家常，喝點兒小酒，最開心的就是抱上一只大公雞，與同村人尋求一下斗雞的刺激，此外，踢球也是他樂而不疲的娛樂項目。劉邦的母親呢，大家都叫她劉媼，就是劉家媳婦的意思，也是個老實巴交的農(nóng)村婦女。據(jù)史書附會說，一天劉媼到山上去干活，正趕上雷電交加，劉執(zhí)嘉不放心就去找老婆，據(jù)說在相距很遠的地方，他突然隱隱約約地看到一條龍附在劉媼身上，嚇得夠嗆。隨后不久劉媼就懷了孕，一年后生下劉邦。實際情況呢，我覺得可能就是夫妻倆一起到山上干活，躲避雷雨時百無聊賴，一時興起野合而有了身孕。

　　劉媼生了一個女兒和三個兒子，劉邦和他的兩個哥哥，后來就病故了。劉執(zhí)嘉耐不住寂寞，又娶了個老婆，生下了劉邦的弟弟劉交。

　　大哥人稱劉老大，后來改名叫劉伯(伯是大的意思)，一直本本分分地務(wù)農(nóng)，因積勞成疾，年紀(jì)輕輕地拋下妻子和兒子歸天了。大嫂挺守婦道的，在那個改嫁很流行的年代一直沒動這個心思，領(lǐng)著孩子單過，日子不富裕。也許是人窮志短的緣故，她為人比較自私刻薄，對劉邦這個游手好閑的小叔子十分鄙視。

　　二哥，大家都叫他劉二兒，后來也起了個雅些的名字，叫劉仲(仲也是二的意思)。自大哥死了以后，劉二兒就成為家里的最能干的勞動力，撐起了全家的生計。他靠著踏踏實實的勞動，雖然沒有大富，但也讓家業(yè)不斷地有所積累，維持小康的水準(zhǔn)還沒什么問題，所以很討父親劉太公的喜歡，他經(jīng)常拿劉二兒如何如何能干說事，對劉邦加以貶斥。這種一褒一貶的對比式的教育，是今天專家最為反對的家教方法?？赡菚r劉太公并不懂得這個道理，讓劉邦和二哥之間很是有些隔閡。后來劉邦拉出隊伍造反時，劉仲膽小怕事，推說家里父親需要照顧，就一直躲在老家沒出去跟著鬧事。

　　弟弟叫劉交，因為是后老婆生的兒子，從小就被嬌生慣養(yǎng)。他喜歡讀書，多才多藝，是劉家唯一的“秀才”，很有點兒文人氣質(zhì)。劉交基本上沒務(wù)過農(nóng)，被劉家按照以后能當(dāng)個文人士大夫加以培養(yǎng)。他一度曾與魯人穆生、白生、申公一起到荀子門徒浮丘伯門下學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，可見文化水平已經(jīng)不僅僅限于識文斷字，而是達到了能夠從事專門研究這樣比較高的層面。沒學(xué)幾天，就趕上秦始皇焚書坑儒，他才被迫離開山東，回到老家。

　　對這個肚里有點兒墨水的小弟弟，劉邦倒還能另眼相看。劉交因為比劉邦小了二十多歲，也很依賴這個天不怕地不怕的哥哥，哥兒倆的感情一直不錯。劉邦在豐沛起義后，劉交也毫不猶豫地跟隨其去打天下，成為了哥哥身邊掌管機要的大秘書。劉邦打到關(guān)中滅了秦王朝，劉交因功被封為文信君;楚漢之爭時，劉交仍然跟隨在劉邦左右，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于關(guān)東各地。因此，劉交為漢家天下的創(chuàng)建立下了汗馬功勞，是老劉家出的唯一貨真價實的功臣。

　　劉邦本來是小兒子，大哥一死，加上后媽又生了個小弟弟，他就成了爸爸不疼，后媽不愛的中子。可媽媽在世時，已經(jīng)把他嬌慣得不成樣子了，養(yǎng)成了放任不羈、大大咧咧的性格。他最煩的就是安分守己地做事、老老實實地做人。他小時候曾經(jīng)在馬公書院讀書，可惜不是這塊兒材料，剛剛識文斷字就坐不住板凳了，經(jīng)常因逃學(xué)玩耍被老師訓(xùn)斥。加上他好逸惡勞，不愿意下地勞動，常被父親訓(xùn)斥，罵他連自己哥哥的小拇指都不如，是個沒出息的“無賴”。劉邦對此一直耿耿于懷。后來他當(dāng)了皇帝，為慶祝未央宮建成而宴請文武百官，當(dāng)時太上皇劉太公坐在上席。劉邦舉杯祝酒時，情不自禁地對劉太公半開玩笑半認真地說：“想當(dāng)年您總認為我是游手好閑的無賴，不像哥哥劉仲那樣養(yǎng)家賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在你看看，我和哥哥劉仲相比，究竟是誰的家業(yè)更大?”群臣聽了，哄堂大笑，連呼萬歲!不知劉太公聽后作何感想?

　　戰(zhàn)國時期，天下崇尚武力，在各諸侯國除了軍隊外，私人則有形形色色的準(zhǔn)軍事的幫派團伙。著名的平原君(趙國)、信陵君(魏國)、春申君(楚國)、孟嘗君(齊國)的所謂“四君子”，實際上就是各自國內(nèi)的幫派老大。在各地甚至鄉(xiāng)間，也分布著大大小小的團伙，團伙內(nèi)講究義氣，提倡舍命相助的俠肝義膽，其中的頭頭就是大俠或小俠。

　　年輕的劉邦就是家鄉(xiāng)豐邑的小俠。他雖做不到獨霸一方，武斷鄉(xiāng)曲，但也能呼朋引類，周圍聚集了一群聽他招呼的不良少年。

　　劉邦為政舉措

　　政治

　　善用人才

　　劉邦和項羽爭天下時，季布和丁公他們都是項羽手下的大將。季布領(lǐng)兵幾次將劉邦打敗，丁公也領(lǐng)兵追擊過劉邦，但最后放過了他。劉邦做皇帝后，記恨季布打敗過自己，就把他抓了起來。但想到自己也需要他這樣的忠臣來輔佐，就不再記仇，不但放了他，還封為郎中。[178-179] 丁公是季布的舅舅，他聽說季布這樣給過劉邦難堪的人都能釋放做官，他這個曾對劉邦有恩的人就更不用說了。沒想到，他卻被劉邦抓起來。劉邦對眾人說：“丁公做項籍的將領(lǐng)時不忠，就是他這種人使項王喪失了天下。”劉邦下令處死了丁公，還在軍中示眾，警示大家要做忠臣，不要學(xué)丁公。[180]

　　建立漢朝后，劉邦以文治理天下，征用儒生，詔令天下，廣泛求賢。即位的同年6月，劉邦在洛陽的南宮開慶功宴，宴席上，他總結(jié)了自己取勝的原因：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬，決戰(zhàn)沙場，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信?？墒?，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲?。至于項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。[181] ”

　　定都關(guān)中

　　劉邦聽從婁敬(因被賜姓劉，又稱劉敬)的提醒，定都長安。婁敬從山東趕來見劉邦，說劉邦得天下和先前的周朝不一樣，所以不應(yīng)該像周朝那樣以洛陽為都城，應(yīng)該到關(guān)中定都，這樣便可以在秦地固守險地，國家才能長治久安。[182] 張良同意婁敬的建議，他說關(guān)中是“金城千里，天府之國”，退可守，攻可出。劉邦聽了表示同意，[183] 于是很快將都城遷到了長安。

　　地方區(qū)劃

　　劉邦接承秦朝的中央集權(quán)制和郡縣制，同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。[110]

　　法律思想

　　在平定天下后，劉邦以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了“德主刑輔”。即以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治效果。

　　劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時者，作律九章”，即“漢律九章”。這是在戰(zhàn)國時期李悝所制訂的《法經(jīng)》六篇(盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法)基礎(chǔ)上補充了戶律(戶口管理、婚姻制度和賦稅征收)、興律(主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備)和廄律(主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳方面)，一般所說的漢律就是指《九章律》。

　　劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當(dāng)時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　強化皇權(quán)

　　(一)清理異姓王

　　劉邦做了皇帝，也采取措施對皇權(quán)進行了鞏固。各地的異姓王，有兵將，還三心二意。其他將領(lǐng)，為功勞大小和賞賜的多少爭斗不止，如果安撫不當(dāng)，就會投奔那些異姓王作亂。還有原先六國的后代也不能掉以輕心。在中央，丞相的權(quán)力對他這個皇帝也構(gòu)成了威脅。劉邦從做了皇帝，到最后病死，中間有八年時間，基本上都用在了解決這些讓他不放心的問題。

　　他先收拾的是韓信。在公元前201年，有人告發(fā)韓信謀反。[186] 劉邦問怎么辦，大家說發(fā)兵討伐。但陳平卻反對，他說楚國兵精糧足，韓信又善于用兵，發(fā)兵很難取勝。他建議劉邦以巡游云夢為借口，讓各諸侯王都到陳縣，到那時韓信一定會來，然后再抓他問罪。[187] 劉邦依計行事，果然將韓信抓住了。韓信聽到對他的指控，大聲喊冤：“古人說的果然不錯：‘狡兔死，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡’天下已經(jīng)平定，我這樣的人也早就該烹殺了。”劉邦將韓信押到了洛陽，但又沒有明確的證據(jù)，便釋放了他，但降成了淮陰侯。這使韓信懷恨在心。[188]

　　第二年，韓信謀劃讓陳豨在外地反叛，使劉邦親自前去平叛，然后自己襲擊留守都城的太子和呂后。但還是事情敗露。呂后采用了蕭何的主意，將韓信誘騙入宮抓捕，最后被斬于長樂宮鐘室，留下一個“成也蕭何，敗也蕭何”的成語。[189]

　　除了韓信，其他諸侯王如彭越等人也被消滅，只剩下了長沙王吳芮。

　　(二)安撫功臣良將

　　對于其他將領(lǐng)，劉邦也頗費心機。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十余人官職，但眾將領(lǐng)因為互不服氣，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什么，問身邊的張良怎么回事，張良說他們在謀反。劉邦問為什么，張良說怕他以后不會封他們高官。劉邦又問怎么辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因為他雖然功勞多，但太張狂，自己曾經(jīng)想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用著急了。于是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒為什方侯，還當(dāng)場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行賞分封的名單。張良的計策果然奏效，眾將的心都安定了。[190]

　　(三)監(jiān)視六國貴族后代

　　對于六國的后裔，劉邦則還受婁敬的強干弱枝的建議，將關(guān)東六國的強宗大族和豪杰名家、名門望族共十幾萬人全部遷到關(guān)中居住，置于中央控制之下，消除了后顧之憂。[191]

　　(四)削弱相權(quán)

　　在劉邦平定了黥布叛亂回到長安后，蕭何提議把上林苑開放，讓百姓去耕種，因為上林苑基本上已經(jīng)荒蕪，并不是養(yǎng)獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了，硬說蕭何拿了商人的賄賂，所以才替他們說話，借百姓之名為商人牟利。[192] 劉邦將蕭何關(guān)進了監(jiān)獄，幾天后，有大臣問丞相犯了什么罪，劉邦卻為自己狡辯說：“原先李斯做秦國的丞相，凡是功勞都歸始皇，不好的事都由自己承擔(dān)。但丞相蕭何卻接受了商人的賄賂，替他們求我開放上林苑，刁買人心。因此要治他的罪。”[193] 通過打擊元老功臣蕭何，劉邦在削弱相權(quán)的同時將皇帝的權(quán)力提高了。

　　軍事

　　參見：楚漢之爭、白登之圍

　　經(jīng)濟

　　劉邦攻入咸陽時，便廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。[110] 劉邦免其徭役減輕人民的負擔(dān)，如減輕田租，什五稅一，“與民休息” ，釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，讓士兵復(fù)員，[194] 以功勞行田宅”讓士兵復(fù)員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，迅速恢復(fù)提高國民經(jīng)濟。繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，恢復(fù)殘破的社會經(jīng)濟，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。[12] 同時鼓勵生育，擴大勞動力。同時大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級。[12]

　　劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。

　　文化

　　注重文化

　　劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。[196] 陸賈說：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎?”[197] 劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。[198]

　　劉邦建立規(guī)模宏大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。[199] “天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠矣。”[200]

　　劉邦開創(chuàng)的漢朝奠定了中國古代社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期，印度佛教的傳入，對儒家文化又產(chǎn)生了影響。

　　祭祀與尊孔

　　漢二年劉邦的《重祠詔》云：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川諸神當(dāng)祠者，各以其時禮祠之如故。”劉邦認為“天子尊事天地，修祀山川，古今通禮。”

　　劉邦被父老鄉(xiāng)親立為沛公后，就知道“祠黃帝，祭蚩尤於沛庭。”

　　涂山是夏朝興起之地，劉邦過涂山，“命立禹廟以鎮(zhèn)涂山”，從此，歷代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所——涂山禹王廟。有廟而發(fā)展為有祭祀大禹誕辰的農(nóng)歷六月六涂山禹王廟會。由一年一祭的廟會又發(fā)展為一年三祭大禹的農(nóng)歷三月二十八日(禹會諸侯會期)、六月六日(禹誕辰)、九月九日(登高懷古、慶祝豐收)的三次廟會。

　　漢十二年(前195年)十二月劉邦自淮南還，過魯，以太牢(豬、牛、羊三牲各一)祭祀孔子。劉邦在回京師長安的路上，專程到曲阜以隆重的“太牢”禮儀祭孔，劉邦是中國歷史上第一個親臨孔廟祭孔的君主，開了帝王祭孔的先例。另一方面也說明了統(tǒng)治者掌握政權(quán)后，儒學(xué)的價值在社會的變革中得以充分體現(xiàn)。

　　民族

　　秦亡以后，漠北的匈奴乘機南下，重新占據(jù)了河南地(今內(nèi)蒙古河套地區(qū))。漢初，匈奴不斷侵擾漢的邊郡，高祖六年(公元前201)，韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登(今山西大同東北)被匈奴30余萬騎兵圍困七晝夜。后用陳平計謀，重賄冒頓單于的閼氏，才得脫險。高祖九年(公元前198年)，劉邦不得不對匈奴采取和親政策，[13] 開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。