梁啟超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了梁啟超野史相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　梁啟超野史

　　梁啟超生于1873年2月23日，家庭位于廣東省新會(huì)縣，是一個(gè)半耕半讀的家庭。梁啟超自幼便聰慧過人，在八歲時(shí)便可以寫文章，九歲時(shí)便可以誦讀千字文。在1884年，梁啟超在會(huì)試當(dāng)中成為了秀才，在1889年的鄉(xiāng)試當(dāng)中，又一舉中第成為了舉人，在當(dāng)時(shí)十分少見，被人們譽(yù)為“嶺南奇才”。

　　梁啟超成為了舉人之后，便一直跟隨當(dāng)時(shí)的大政治家、思想家、教育家康有為學(xué)習(xí)，從康有為身上，梁啟超學(xué)習(xí)到了很多的先進(jìn)思想。康有為也十分的看重自己的這一個(gè)學(xué)生，將梁啟超視為自己的左右手。在之后的公車上書以及維新變法當(dāng)中，梁啟超都是康有為的左膀右臂。

　　在維新變法當(dāng)中，光緒皇帝在7月3日召見了梁啟超，并且授予梁啟超六品卿銜，讓梁啟超去辦理京師大學(xué)堂以及譯書局的管理事務(wù)。在維新變法僅僅維持了一百零三天之后，發(fā)生了戊戌政變，變法失敗，梁啟超被迫逃亡日本。

　　在1905年，梁啟超的《新民叢報(bào)》與在日本東京的同盟會(huì)的《民報(bào)》進(jìn)行論戰(zhàn)，這是保皇派與革命派的論戰(zhàn)，并且日益激烈。在1921年清朝結(jié)束統(tǒng)治，民國建立之后，9月28日，梁啟超結(jié)束了流亡生涯，回到國內(nèi)。

　　袁世凱奪取了革命果實(shí)之后，梁啟超曾進(jìn)入政府工作。當(dāng)看見袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)，梁啟超對袁世凱進(jìn)行口誅筆伐。此外，梁啟超還主編了眾多的新聞報(bào)紙，《時(shí)務(wù)報(bào)》就是最為熟悉的。在1926年，梁啟超患上了便血病，與1929年去世，享年五十七歲。

　　梁啟超是個(gè)怎樣的人

　　在我國晚清時(shí)期曾有一場著名的變法維新運(yùn)動(dòng)，歷史上稱為戊戌變法，梁啟超和康有為是這場維新變法運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，正是通過這場運(yùn)動(dòng)梁啟超將他的新思想帶給了人民。

　　梁啟超除了主導(dǎo)戊戌變法之外他還是我國清朝光緒年間最著名的一位舉人，同時(shí)他也是我國近代著名的思想家，政治家，教育家，史學(xué)家和文學(xué)家。以上這些內(nèi)容都是史書上記載的梁啟超的相關(guān)資料，那么梁啟超除了這些官方認(rèn)定的標(biāo)簽之外到底是怎樣的一個(gè)人呢?

　　梁啟超號飲冰室主人是我國近代史上著名的政治活動(dòng)家，他從小時(shí)候就是一個(gè)神童，他在學(xué)習(xí)和研究方面很有天賦，同時(shí)他也是一個(gè)能接受新思想的人。我們都知道晚清時(shí)期是我國歷史上最后一個(gè)封建朝代，在那個(gè)時(shí)代社會(huì)雖然已經(jīng)逐漸開始改變，但封建的本質(zhì)是依然存在的，梁啟超能接受新思想并將這種新思想傳播給大眾，首先他是一個(gè)擁有超高智慧的人。梁啟超還是一位愛國主義者，面對八國聯(lián)軍和其他國家對祖國的侵略梁啟超能感同身受并投身于救國事業(yè)中，用自己的才學(xué)和能力幫助國家變得更強(qiáng)盛。梁啟超還是一位著名的教育家，為什么這么說呢?因?yàn)榱簡⒊簧偣灿芯艂€(gè)子女，他用自己獨(dú)特的教育方式讓九個(gè)子女都成為了國家的棟梁之才。梁啟超還是一位不可多得的文學(xué)家，他創(chuàng)作的散文《少年中國說》激勵(lì)了一代又一代的年輕人為祖國奮斗。

　　從以上這些內(nèi)容我們可以看出梁啟超是一位愛國主義者，還是一名偉大的父親，更是一位偉大的文學(xué)家。

　　梁啟超家族

　　說到梁啟超，相信大家一定都是十分的熟悉。梁啟超出生于清末民初，是歷史上偉大的政治家、思想家、教育家，也是社會(huì)活動(dòng)家、史學(xué)家，為中國的進(jìn)步做出了偉大的貢獻(xiàn)，推進(jìn)了歷史發(fā)展的巨輪。所以，對于梁啟超相關(guān)信息的了解，對了解近代史是十分重要的。其中也必不可少的就是梁啟超家族的相關(guān)信息，接下來我們就來了解一下。

　　梁啟超生平一共有兩位妻子，第一位是清朝禮部尚書李端的堂妹李蕙仙，第二位妻子就是王桂荃。

　　當(dāng)年梁啟超年僅十七歲，參加了當(dāng)時(shí)的考試，文章十分的新穎，文筆極好，受到了當(dāng)時(shí)禮部尚書李端的賞識，從而一舉中第，成為了舉人。李端十分的欣賞梁啟超，便做主將自己的堂妹李蕙仙許配給了梁啟超。而梁啟超對于李蕙仙這一個(gè)比自己父親大四歲的女人，不僅沒有排斥，在婚后更是恩愛有加，在當(dāng)時(shí)一度成為傳頌的佳話。而李蕙仙也為梁啟超生下了四個(gè)子女。

　　梁啟超的第二個(gè)妻子是王桂荃，王桂荃的身世并非十分顯赫，但是卻是極為的明理懂事，因此受到了梁啟超鐘愛，迎娶了王桂荃。而王桂荃則為梁啟超生育了六個(gè)子女，并且對梁啟超的生活起居照顧得無微不至。

　　在梁啟超的子女當(dāng)中，可謂是才俊滿門。九個(gè)子女當(dāng)中，就有三人成為了院士。梁思成與梁思永為第一屆中國院士，梁思禮則是中國第一代航天人、中科院院士。一門三院士，受到了后人的無比崇敬。

　　梁啟超人物評價(jià)

　　總體評價(jià)

　　梁啟超被公認(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時(shí)，梁啟超還是中國第一個(gè)在文章中使用“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，“經(jīng)濟(jì)”，“組織”，“干部”等，皆始于梁啟超先生。[42]

　　梁啟超于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績最顯著。梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年的政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫作達(dá)39萬字之多，各種著述達(dá)1400多萬字。

　　名人評價(jià)

　　黃遵憲：驚心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今，文字之力之大，無過于此者矣。

　　吳其昌：文體的改革，是梁啟超最偉大的功績，雜以俚語的新文體(報(bào)章體)，才使得國民閱讀的程度一日千里。

　　郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想，認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德，“公德之標(biāo)準(zhǔn)，在利群，要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險(xiǎn)的精神，中國數(shù)千年不進(jìn)步之原因，在一切障礙未鏟除，所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁啟超的這種思想，“實(shí)代表西洋資本社會(huì)的思想，與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”[43] 在對梁啟超的總體評價(jià)上，作者認(rèn)為：“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn)，不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大，在思想史上的貢獻(xiàn)，創(chuàng)設(shè)不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，前后矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動(dòng)，宣傳力大。”[43]

　　毛澤東：梁啟超一生有點(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時(shí)期是辦《時(shí)務(wù)報(bào)》和《清議報(bào)》的幾年。那時(shí)他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時(shí)。他是當(dāng)時(shí)最有號召力的政論家。[44]

　　郭沫若：平心而論，梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時(shí)候，他負(fù)戴著時(shí)代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說，就是當(dāng)時(shí)有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對，可以說沒有一個(gè)沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時(shí)代的有力的代言者，他的功績實(shí)不在章太炎輩之下。[45]

　　蕭公權(quán)：“綜其一生，悉于國恥世變中度過，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄于病死，始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七，而其生活則云變波折，與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，宣傳“新民”思想，為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后，他回國參與政治，兩次討伐復(fù)辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會(huì)理想，在不斷的“變”里，其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也”。