秦始皇陵位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年?duì)I建的，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了關(guān)于秦始皇的野史相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　秦始皇野史

　　謎團(tuán)一:幽幽地宮深幾許?

　　據(jù)最新考古勘探資料表明:秦陵地宮東西實(shí)際長(zhǎng)260米，南北實(shí)際長(zhǎng)160米，總面積41，600平方米。秦陵地宮是秦漢時(shí)期規(guī)模最大的地宮，其規(guī)模相當(dāng)于5個(gè)國(guó)際足球場(chǎng)。通過(guò)考古鉆探進(jìn)一步證實(shí)，幽深而宏大的地宮為豎穴式。

　　司馬遷說(shuō)“穿三泉”，《漢舊儀》則言“已深已極”。說(shuō)明深度挖至不能再挖的地步，至深至極的地宮究竟有多深呢?

　　神秘的地宮曾引起了華裔物理學(xué)家丁肇中先生的興趣。他利用現(xiàn)代高科技與陳明等三位科學(xué)家研究撰文，推測(cè)秦陵地宮深度為500至1500米?，F(xiàn)在看來(lái)這一推測(cè)近乎天方夜譚。假定地宮挖至1000米，它超過(guò)了陵墓位置與北測(cè)渭河之間的落差。那樣不僅地宮之 水難以排出，甚至?xí)斐晌己又构嗲亓甑貙m的危險(xiǎn)。盡管這一推斷懸殊太大，但卻首開(kāi)了利用現(xiàn)代科技手段探索秦始皇陵奧秘的先河。

　　國(guó)內(nèi)文物考古、地質(zhì)學(xué)界專家學(xué)者對(duì)秦陵地宮深度也作了多方面的研究探索。根據(jù)最新鉆探資料，秦陵地宮并沒(méi)有人們想像的那么深。實(shí)際深度應(yīng)與芷陽(yáng)一號(hào)秦公陵園墓室深度接近。這樣推算下來(lái)，地宮坑口至底部實(shí)際深度約為26米，至秦代地表最深約為37米。這個(gè)數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)說(shuō)不會(huì)有大的失誤，這是依據(jù)目前勘探結(jié)果推算的。但是否如此尚有賴于考古勘探進(jìn)一步驗(yàn)證。

　　謎團(tuán)二:地宮設(shè)有幾道門?

　　2002年9月17日，世人通過(guò)電視直播目睹了考古學(xué)家探測(cè)金字塔內(nèi)部空間的過(guò)程。當(dāng)考古學(xué)家從第一道石門洞口將機(jī)器人放進(jìn)去之后，想不到機(jī)器人又碰上了一道石門。舉世矚目的金字塔考古工程只好擱淺。金字塔地宮可能不只兩道門。那么，秦陵地宮當(dāng)年建造 了幾道墓門呢?

　　秦陵地宮門道數(shù)量問(wèn)題，其實(shí)《史記》中早有答案。只是未引起學(xué)者們的重視罷了。《史記》清楚的記載:“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏，無(wú)復(fù)出者。”

　　棺槨及隨葬品全部安置放在中門以內(nèi)。工匠正在中門以內(nèi)忙活，突然間“閉中羨門，下外羨門。”工匠“無(wú)復(fù)出者”，也成了陪葬品。這里涉及既有中羨門，又有外羨門，其中內(nèi)羨門不言自明。地宮三道門似乎無(wú)可辨駁。值得注意的是司馬遷中羨門用了個(gè)“閉”字，外 羨門則有了個(gè)“下”字，說(shuō)明中羨門是可以開(kāi)合的活動(dòng)門，外羨門則是由上向下放置的。中羨門可能是橫向鑲嵌在兩壁的夾槽中，是一道無(wú)法開(kāi)啟的大石門。內(nèi)羨門可能與中羨門相似。三道羨門很可能在一條直線上。

　　謎團(tuán)三:“上具天文”作何解釋?

　　秦陵地宮“上具天文，下具地理”的記載出自《史記》，其含義是什么?

　　著名考古學(xué)家夏鼐先生曾推斷:“‘上具天文，下具地理’應(yīng)當(dāng)是在墓室頂繪畫或線刻日、月、星象圖，可能仍保存在今日臨潼始皇陵中。”近年來(lái)，西安交大漢墓發(fā)現(xiàn)了類似于“天文”“地理”的壁畫。上部是象征天空的日、月、星象，下部則是代表山川的壁畫。由 此推斷，秦陵地宮上部可能繪有更為完整的二十八星宿圖，下部則是以水銀代表的山川地理。在這座有著象征天、地的地下“王國(guó)”里，秦始皇的靈魂照樣可以“仰觀天文，俯察地理”，統(tǒng)治著這里的一切。

　　謎團(tuán)四:地宮埋“水銀”之謎

　　始皇陵以水銀為江河大海的記載見(jiàn)于《史記》，《漢書》中也有類似的文字。然而，陵墓中究竟有沒(méi)有水銀始終是一個(gè)謎。

　　現(xiàn)代科技的發(fā)展為驗(yàn)證秦陵地宮埋水銀這一千古懸案提供了必要的前題條件。地質(zhì)學(xué)專家常勇、李同先生先后兩次來(lái)始皇陵采樣。經(jīng)過(guò)反復(fù)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)始皇陵封土土壤樣品中果然出現(xiàn)“汞異常”。相反其它地方的土壤樣品幾乎沒(méi)有汞含量?？茖W(xué)家由此得出初步結(jié)論:《史記》中關(guān)于始皇陵中埋藏大量汞的記載是可靠的?，F(xiàn)代科技終于解開(kāi)了地宮埋“水銀”的千古謎案。

　　至于地宮為何要埋入大量水銀?北魏學(xué)者酈道元的解釋是“以水銀為江河大海在于以水銀為四瀆、百川、五岳九州，具地理之勢(shì)。”原來(lái)是以水銀象征山川地理，與“上具天文”相對(duì)應(yīng)。

　　謎團(tuán)五:地宮珍寶知多少?

　　“奇器珍怪徙藏滿之”一語(yǔ)出自司馬遷筆下。早于司馬遷的大學(xué)者劉向也曾發(fā)出過(guò)這樣的深切感嘆:“自古至今，葬未有如始皇者也。”那么，這座神奇的地宮珍藏了哪些迷人的珍寶呢?

　　《史記》明文記載的有“金雁”、“珠玉”、“翡翠”等。其它還有什么稀世之寶誰(shuí)也不清楚。不過(guò)80年代末考古工作者在地宮西側(cè)發(fā)掘出土了一組大型彩繪銅車馬。車馬造型之準(zhǔn)確，裝飾之精美舉世罕見(jiàn)。之前，考古工作者還發(fā)掘出土了一組木車馬，除車馬、御官 俑為木質(zhì)外，其余車馬飾件均為金、銀、銅鑄造而成。地宮外側(cè)居然珍藏了如此之精美的隨葬品，那么，地宮內(nèi)隨葬品之豐富、藏品之精致是可想而知的。

　　謎團(tuán)六:秦始皇使用銅棺還是木槨?

　　秦始皇使用什么樣的棺槨?《史記》、《漢書》均未明確記載。司馬遷只留下一句“下銅而致槨”的含糊記錄。于是有學(xué)者據(jù)此得出秦始皇使用的是銅棺。但從文獻(xiàn)記載而言，秦始皇未必使用的是銅棺?！妒酚洝?、《漢書》明文記載:“冶銅錮其內(nèi)，漆涂其外。”“披 以珠玉，飾以翡翠”，“棺槨之麗，不可勝原。”這里“漆涂其外”、“飾以翡翠”的棺槨恐怕只能是木質(zhì)的了。如果是銅棺或石棺肯定用不著土漆涂其外，而只有木棺才可能使用土漆。

　　從先秦及西漢的棺槨制度考察，使用“黃腸題湊”的大型木槨是當(dāng)時(shí)天子的特權(quán)。自命功勞大過(guò)三皇五帝的秦始皇不可能放棄“黃腸題湊”的木槨而改用其它棺槨。

　　謎團(tuán)七:地宮有沒(méi)有空間?

　　目前考古勘探表明，秦陵地宮為豎穴式。墓內(nèi)可能有“黃腸題湊”的大型木槨。如果是豎穴木槨墓，墓道及木槨上部都以夯土密封。這樣一來(lái)，墓室內(nèi)外嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不會(huì)再有空間。然而，陵墓主持者之一李斯則說(shuō):“鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下無(wú)狀。”

　　李斯這段話如果記載無(wú)誤，那地宮明顯有個(gè)外殼。按理這段話不會(huì)有假。因?yàn)槔钏乖宰筘┫嗌矸萦H自主持過(guò)陵墓工程，對(duì)地宮的構(gòu)造了如指掌。加之這段話是當(dāng)面向圣上匯報(bào)的，應(yīng)該說(shuō)不會(huì)有摻假嫌疑。如果按李斯所言可以推斷秦陵當(dāng)是一座密封的、真空的大地堡式 地宮。不然，怎么會(huì)“叩之空空”?又怎么會(huì)“燒之不燃”?

　　按文獻(xiàn)記載推理地宮是空的，且有較大的空間，但由于考古勘探尚未深入到地宮的主要部位，所以地宮內(nèi)部究竟是虛是實(shí)目前還是個(gè)謎。

　　謎團(tuán)八:自動(dòng)發(fā)射器?

　　秦始皇在防止盜墓方面也苦費(fèi)心機(jī)。《史記》記載:秦陵地宮“令匠作機(jī)弩矢，有所穿進(jìn)者輒射之。”指的是這里安裝著一套自動(dòng)發(fā)射的暗弩。如果記載屬實(shí)的話乃是中國(guó)古代最早的自動(dòng)防盜器。

　　秦代曾生產(chǎn)過(guò)連發(fā)三箭的弓弩。但是安放在地宮的暗弩當(dāng)是一套自動(dòng)發(fā)射的弓弩。當(dāng)外界物體碰到弓便會(huì)自動(dòng)發(fā)射。2200多年前的秦代何以生產(chǎn)如此高超的自動(dòng)發(fā)射器也是一大謎。

　　謎團(tuán)九:秦始皇遺體完好嗎?

　　20世紀(jì)70年代中期長(zhǎng)沙馬王堆漢墓“女尸”的發(fā)現(xiàn)震驚中外。其尸骨保存之完好舉世罕見(jiàn)。由此，有人推測(cè)秦始皇的遺體也會(huì)完好地保存下來(lái)。雖然客觀上具備保護(hù)遺體條件，但秦始皇遺體是否完好地保存下來(lái)呢?

　　如果單從遺體保護(hù)技術(shù)而言，相距秦代不足百年的西漢女尸能很好地保護(hù)下來(lái)，秦代也應(yīng)具備保護(hù)遺體的防腐技術(shù)。問(wèn)題是秦始皇死在出巡途中，而且更糟的是正值酷暑時(shí)節(jié)，“尸體”未運(yùn)多遠(yuǎn)，便發(fā)出了熏人的腥味，為了防止腥味擴(kuò)散，走漏“風(fēng)聲”，趙高、胡亥立即派人從河中撈了一筐筐鮑魚，將鮑魚與“尸體”放在一起以亂其臭。這樣，經(jīng)過(guò)50余天的長(zhǎng)途顛簸，九月，尸骨終于運(yùn)回咸陽(yáng)發(fā)喪。

　　秦始皇由死到下葬間隔近兩個(gè)月。根據(jù)當(dāng)代遺體保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，一般遺體保護(hù)須在死者死后即刻著手處理。如若稍有延誤，尸體本身已開(kāi)始變化，恐怕再先進(jìn)的技術(shù)也無(wú)能為力。秦始皇遺體途中就開(kāi)始腐敗，尸體運(yùn)回咸陽(yáng)等不到處理恐怕早已面目全非了。據(jù)此推測(cè)秦始皇遺體保存完好的可能性很小。

　　以上謎團(tuán)只是秦陵地宮眾多謎團(tuán)之冰山一角。隨著我國(guó)考古研究工作的深入和高科技探測(cè)技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用，秦陵地宮終有一天將再次震驚全世界。

　　秦始皇歷史評(píng)價(jià)

　　總評(píng)

　　盡管秦朝僅僅延續(xù)了15年，但秦始皇確立的統(tǒng)治模式卻一直延續(xù)下去。秦始皇是中國(guó)2000余年中央集權(quán)封建帝制的主要設(shè)計(jì)者，影響之深廣，為任何其他帝王所難以相比。世界歷史上，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)龐大帝國(guó)的帝王還有很多，但他們的實(shí)際影響卻無(wú)法同秦始皇相比。[53]

　　中國(guó)人口歷史上一直占世界人口的20%以上，對(duì)中國(guó)有重要影響就可視為對(duì)世界有重要影響，而且由于中央集權(quán)和忠君思想，帝王對(duì)中國(guó)歷史的影響遠(yuǎn)大于對(duì)其他許多國(guó)家的影響。由此，可以看到秦始皇對(duì)于中國(guó)乃至世界所起的至關(guān)重要的作用。[53]

　　史書評(píng)價(jià)

　　《史記》

　　(一)始皇本紀(jì)

　　“秦之先伯翳，嘗有勛於唐虞之際，受土賜姓。及殷夏之間微散。至周之衰，秦興，邑于西垂。自繆公以來(lái)，稍蠶食諸侯，竟成始皇。始皇自以為功過(guò)五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也!”[73]

　　“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”[73]

　　(二)李斯列傳

　　“明法度，定律令，皆以始皇起。”[74]

　　(三)淮南衡山列傳

　　“絕圣人之道，殺術(shù)士，燔《詩(shī)》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰”。

　　《漢書》

　　(一)吾丘壽王傳

　　“廢王道，立私議，滅《詩(shī)》《書》而首法令，去仁恩而任刑戮”。

　　(二)刑法志

　　“毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰”。

　　《鹽鐵論·褒賢》

　　“棄仁義而尚刑罰，以為今時(shí)不師于文而決于武”。

　　歷代評(píng)價(jià)

　　尉繚：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”[73]

　　賈誼：“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之志，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”[75]

　　盧生：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。”[73]

　　主父偃：“秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。”

　　司馬遷：“自繆公以來(lái)，稍蠶食諸侯，競(jìng)成始皇。始皇自以為功過(guò)五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也!”[76]

　　《太史公自序》：“始皇既立，并兼六國(guó)，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號(hào)稱帝，矜武任力。”[77]

　　桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)是“功如丘山，名傳后世”。

　　王莽：“功越千世!”

　　班固肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，認(rèn)為“三十七年，兵無(wú)所不加，制作政令，施于后王。蓋得圣人之威，河神授圖，據(jù)狼、狐，蹈參、伐，佐政驅(qū)除，距之稱始皇。”

　　范曄：“漢承秦制”。[78]

　　李世民：“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國(guó)祚幾絕。”

　　司馬貞：“六國(guó)陵替，二周淪亡。并一天下，號(hào)為始皇。阿房云構(gòu)，金狄成行。南游勒石，東瞰浮梁。滈池見(jiàn)遺，沙丘告喪。二世矯制，趙高是與。詐因指鹿，災(zāi)生噬虎。子?jì)胍?jiàn)推，恩報(bào)君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振穨綱，云誰(shuí)克補(bǔ)。”

　　李白：秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。

　　柳宗元在名著《封建論》指出秦始皇廢除分封制、建立郡縣制，符合了歷史發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)，所謂“秦之所以革之者，其為制，公之大者也;公天下之端自秦始。非圣人意也，勢(shì)也。”

　　張居正：“三代至秦，混沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威“周王道窮也，其勢(shì)必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨(dú)持之以法。西漢之治，簡(jiǎn)嚴(yán)近古，實(shí)賴秦之驅(qū)除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內(nèi)發(fā)，六國(guó)余孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。”

　　李贄在《藏書》中高度評(píng)價(jià)秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個(gè)天下。”

　　章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也贊揚(yáng)秦始皇，說(shuō)：“雖四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

　　夏曾佑：“有為漢一朝之皇帝者，高祖是也;有為中國(guó)二十四朝之皇帝者，秦皇、漢武是也。”

　　柳翼謀在《中國(guó)文化史》：“始皇時(shí)代之法制，實(shí)具偉大之精神，以一政府而統(tǒng)制方數(shù)千里之中國(guó)，是固國(guó)家形式之進(jìn)化，抑亦其時(shí)思想之進(jìn)化也。”“蓋秦政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營(yíng)統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。”

　　呂思勉：“秦始皇，向來(lái)都說(shuō)他是暴君，把他的好處一筆抹殺了，其實(shí)這是冤枉的。他的政治實(shí)在是抱有一種偉大的理想的。”，“秦人致敗之由，在嚴(yán)酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可諉為施政之誤，淫侈則不可恕矣。”

　　翦伯贊：“在我看來(lái)，秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出的人物。我說(shuō)秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出的人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X(jué)地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的傾向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代。“

　　魯迅：德國(guó)的希特勒先生們一燒書，中國(guó)和日本的論者們都比之于秦始皇。秦始皇實(shí)在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯(cuò)，秦始皇燒過(guò)書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書;他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……但是結(jié)果往往和英雄們的豫算不同。始皇想皇帝傳至萬(wàn)世，而偏偏二世而亡，赦免了農(nóng)書和醫(yī)書，而秦以前的這一類書，現(xiàn)卻偏偏一部也不剩。[79]

　　陳登原《國(guó)史舊聞》：“始皇剛毅戾深，樂(lè)以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無(wú)聊”

　　梁?jiǎn)⒊稇?zhàn)國(guó)載記》：“秦始皇寧為中國(guó)之雄，求諸世界，見(jiàn)亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論，其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。”并認(rèn)為秦始皇在武功上和創(chuàng)建制度的規(guī)模上都不失為蓋世之雄主，而其失敗在于奢侈、專制、忌刻。漢代所撰成的史籍多敘述秦始皇的淫侈和暴虐，讀史者對(duì)此應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)被前人有所偏執(zhí)的記載所左右，需要以客觀的態(tài)度作公允的評(píng)價(jià)。

　　黃仁宇：“秦始皇的殘酷無(wú)道達(dá)到離奇之境界，如何可以不受譴責(zé)?可是他統(tǒng)一中國(guó)的工作，用這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光設(shè)計(jì)，又用這樣精到的手腕完成，又何能不加仰慕?”[80]

　　程步：秦始皇不為暴君，如果搞一個(gè)暴君排行榜，秦始皇絕對(duì)進(jìn)不了前十。

　　毛澤東：

　　秦始皇是個(gè)厚今薄古的專家。[81]

　　對(duì)章士釗講：你們講共產(chǎn)黨等于秦始皇，不對(duì)，超過(guò)一百倍。[81]

　　“要馬克思與秦始皇結(jié)合起來(lái)，民主與集中結(jié)合起來(lái)。”[82]

　　“殷紂王(通常稱之為暴君)精通文學(xué)和軍事，秦始皇和曹操全都被看作壞人，這是不正確的。”

　　秦始皇不是被罵了2000年嘛，現(xiàn)在又恢復(fù)名譽(yù)。[83]

　　孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派?？鬃哟砼`主、貴族。荀子代表地主階級(jí)。又說(shuō)：在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇，孔子只說(shuō)空話。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生。

　　孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物。不但政治上統(tǒng)一了中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)各種制度，如度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)超過(guò)他的，可是被人罵了幾千年，罵他就是兩條：殺了460個(gè)知識(shí)分子;燒了一些書。[84]

　　勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。[85]

　　秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國(guó)歷來(lái)分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟适堑谝粋€(gè)統(tǒng)一中國(guó)、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國(guó)中之國(guó)，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。[86]

　　秦皇漢武，略輸文采。[87-88]

　　西方人論始皇

　　西方人向來(lái)敬畏中國(guó)疆域之廣闊，區(qū)別在于，歐洲總是小國(guó)林立，而中國(guó)則是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。這主要是由于政治及社會(huì)因素造成，而不是山脈阻隔等地理因素。當(dāng)然，中國(guó)的統(tǒng)一，秦始皇起過(guò)重要作用。[53]

　　在西方，人們常把秦始皇與羅馬帝王愷撒相提并論。大體說(shuō)來(lái)，羅馬帝國(guó)與秦統(tǒng)治時(shí)期的人口、面積差不太多。但比羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間短，愷撒死后，帝國(guó)分崩離析。秦朝則不然，這是秦始皇獨(dú)具影響的原因。因此在任何一個(gè)世界杰出帝王排行榜上，秦始皇幾乎都被排在最高或接近最高的位置上。