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大唐西域記有什么影響

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  《大唐西域記》共十二卷,成書于唐貞觀二十年(646年),為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之游歷見聞錄。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的大唐西域記有什么影響,希望你喜歡。

  大唐西域記的貢獻(xiàn)影響

  《大唐西域記》記載了東起中國新疆、西經(jīng)伊朗、南達(dá)印度半島南端、北到吉爾吉斯斯坦、東北至孟加拉國這一廣闊地區(qū)的歷史、地理、風(fēng)土、人情,科學(xué)地概括了印度次大陸的地理概況,記述了從帕米爾高原到咸海之間廣大地區(qū)的氣候、湖泊、地形、土壤、林木、動物等情況,而世界上流傳至今的反映該地區(qū)中世紀(jì)狀況的古文獻(xiàn)極少,因而成了全世界珍貴的歷史遺產(chǎn),成為這一地區(qū)最為全面、系統(tǒng)而又綜合的地理記述,是研究中世紀(jì)華度、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、盂加拉國、阿富汗、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等、克什米爾地區(qū)及中國新疆的最為重要的歷史地理文獻(xiàn)。

  《大唐西域記》業(yè)已問世1300多年,隨著時光的流逝,更加顯示出這部著作的燦爛光輝。對于具有悠久文明的印度古代地理、宗教而言,此書是基本史料,7世紀(jì)前后印度混沌的歷史地理,賴此書得以在幽暗中略睹光明、散亂中稍有秩序。

  對印度某些佛教圣地進(jìn)行歷史考察或考古發(fā)掘,唯一的文獻(xiàn)指導(dǎo)書就是玄奘的這部著作,印度對那爛陀寺的考古發(fā)掘證實了玄奘記載的正確無誤。人們?nèi)绻肓私獍⒏缓咕硟?nèi)覩貨邏(吐火羅)故國的地理布局、巴基斯坦境內(nèi)健馱羅、烏萇地區(qū)情況、中國新疆和田文化遺址的分布等等,舍此書而無他求。因而阿富汗、巴基斯坦的考古調(diào)查與發(fā)掘時常以此書為參照。印度的考古工作更是如此,1971——1974年印度考古學(xué)家在北方邦的比普拉瓦重新進(jìn)行發(fā)掘,確認(rèn)了這是玄奘書中迦毗羅衛(wèi)的真正故址。

  現(xiàn)在,國內(nèi)外利用《大唐西域記》做局部課題研究的成果為數(shù)更多。書中對印度歷史上許多事件都有所記述,它對確定釋迦牟尼生卒年代起過很大作用,卷5中關(guān)于戒日王的記載是研究中印關(guān)系的重要史料,歷史學(xué)家據(jù)此還寫成了多種研究戒日王的專著。書中對迦膩色迦王的記載,為這個熱點問題研究提供了寶貴資料。至于佛教史料,那就更多了?,F(xiàn)在幾乎找不到一本講古代印度問題而不引用《大唐西域記》的書,因為玄奘此書中有些資料,是任何其他書中都是找不到的。像《大唐西域記》這樣內(nèi)容豐富、記載國家之多、記載之翔實,就連玄奘以后很長的時間內(nèi),也沒有一本書能夠比得上它。實際上,玄奘所留下的這部地理學(xué)著作業(yè)已超越了中國的范圍,今后必將在中外學(xué)術(shù)界有關(guān)方面發(fā)揮日益重要的作用。

  大唐西域記的主要版本

  該書現(xiàn)存版本甚多,主要有:

 ?、俣鼗蛯懕練埦?

 ?、诒彼胃V荼練埦?

  ③金趙城藏本殘卷(以上三種見向達(dá)輯《大唐西域記古本三種》,1981年中華書局出版);

 ?、苣纤钨Y福寺本(《四部叢刊》影印本);

 ?、菝骱槲淠喜乇?

 ?、?977年上海人民出版社出版的章巽點校本;

  ⑦1985年中華書局出版的季羨林等校注的《大唐西域記校注》;

 ?、?911年日本京都帝國大學(xué)文科大學(xué)出版的校本。該書還有英、德、法等國文字譯本。

  大唐西域記的序言

  《大唐西域記》,為唐代著名高僧唐玄奘撰,門人辯機(jī)奉唐太宗之敕令筆受編輯而成。全書共十二卷,成書于唐貞觀二十年(646年),為玄奘游歷印度、西域旅途17年間之見聞錄。

  玄奘(602-664年),名陳祎,洛州緱氏(今河南偃師滑國故城)人。他13歲出家,28歲時已在國內(nèi)遍訪名師,廣泛學(xué)習(xí)了佛教各派著作,但同時疑問也越來越多,無法消除。玄奘認(rèn)為,信奉不同經(jīng)典的大師說法各異,就是宗奉同一經(jīng)典的也各有所見,尤其是當(dāng)時流行的《攝大乘論》《瑜伽師地論》兩家有關(guān)法相之說不能統(tǒng)一。這些疑問不能通過鉆研經(jīng)論得到解決,因為經(jīng)論是譯本不是原本,由于翻譯的不當(dāng),它本身就有錯誤;要解決疑問,只有前往印度學(xué)習(xí)原本,于是他決心西行求法。

  貞觀三年(627年),玄奘從長安(今西安)出發(fā),歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)印度。在印度,玄奘遍訪名僧,廣泛參加各種辯論,贏得了印度僧俗大眾的崇高敬意。大乘教徒尊他為“大乘的神”,與他辯論最激烈的小乘教徒,也折服他高尚的品質(zhì)和淵博的學(xué)識,尊他為“解脫的神”,他用過的物品被當(dāng)時的印度人當(dāng)做“佛跡”一樣的圣物來崇拜。

  貞觀十九年,玄奘攜大、小乘佛教經(jīng)典回到長安。玄奘西行取經(jīng),往返17年,旅行五萬里,以他的雙足走出了一條溝通了東亞、中亞、南亞文明的通道,這是人類文明史上的罕見壯舉?!洞筇莆饔蛴洝肥切饰餍械膶嶄?。該書記述128個國家和地區(qū)的都城、疆域、地理、歷史、語言、文化、生產(chǎn)生活、物產(chǎn)風(fēng)俗、宗教信仰,內(nèi)容全面系統(tǒng),翔實生動,先后被譯為英、法、德、日等國文字廣為傳播,是研究中外文化交流、佛教歷史及交通史、民族史的珍貴資料。

  馬克思曾經(jīng)感嘆,古代印度盡管創(chuàng)造了輝煌的文明,但“印度社會根本沒有歷史,至少是沒有為人所知的歷史。”古代印度一直處于分裂狀態(tài),古印度人在記錄自己的歷史時,不十分重視歷史的次序,也不十分注意歷史的準(zhǔn)確性。這就給后來印度古代史的研究造成了史料不足的缺陷,同時也給近代考古工作帶來了缺乏文字考證的困難。

  在《大唐西域記》中,玄奘極為精確、詳盡地記述了自己游歷一百二三十八國的見聞。內(nèi)容涉及各國的疆域范圍、城市大小、名勝古跡、歷史傳說、風(fēng)土人情等等。甚至一座塔的高度,一所寺院的人數(shù),他都準(zhǔn)確無誤地忠實記錄。一千三百多年后的考古發(fā)掘證明,玄奘的記載是可靠的。

  印度歷史學(xué)家Ali說:“如果沒有玄奘、法顯等人的著作,重建印度史是完全不可能的。”印度另一位著名歷史學(xué)家辛哈說;“玄奘——有資格成為印度的波舍尼阿斯(希惜著名風(fēng)土學(xué)者)。”英國著名歷史學(xué)家史密斯也高度評價道:“玄奘對印度歷史的貢獻(xiàn),是無論怎樣估計也不會過分的。”

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