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詩經蟋蟀賞析

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  《蟋蟀》是《詩經》里面《國風》中的一首古詩。這首詩勸人勤勉的意思非常明顯,可是《毛詩序》偏說是“刺晉僖公也。下面學習啦給大家整理了詩經蟋蟀賞析相關資料,希望可以幫到大家!

  詩經蟋蟀賞析

  人生苦短,轉眼就是百年。“高堂明鏡悲白發(fā),朝如青瓦位如雪。”歲月的無情,人生的短促,早被人們領悟透了,寫絕了。怎么個活法,在古人的心目中似乎只有享樂和建功立業(yè)光宗耀祖兩端。要么是及時行樂,荒淫無度,醉生夢死,要么是立功立名立德。

  我們在這里看到的是另一種活法:既要及時行樂,又要有所節(jié)制;既要充分享受人生,又要保持忠于職守的精神和憂患意識。在荒淫和苦行之間選擇一條中間道路,似乎是一種符合現(xiàn)代意識的活法。日本人信奉拼命地工作,拼命地享受(實際上是工作多于享受),如今被我們拿來當作一種活法的標本。其實,這樣的標本早已有我們自己的祖先作了示范,何須從東洋人那里去學。

  充滿世俗精神和氣息的既享樂又干活的“中間”活法是非?,F(xiàn)實,也非常有吸引力的,大概可以算得上一種比較理想的活法。它不要求我們像浮士德那么不斷地去進取、開拓、發(fā)現(xiàn),用不著去冒險尋求刺激。不要求我們像西西弗斯那樣不斷徒勞地推巨石上山,也不要求我們像教徒那樣去修道院禁欲苦修,不食人間煙火。

  不過,要真的實行起來,中間活法怕是有相當難度的。人是一種不大經得起誘惑的軟弱的動物,具有自制力和理性精神的人畢竟很少,不知不覺或有意識放縱自己的人卻很多。我們實行起來多半不會偏于苦行和工作狂的一面,而會偏向縱情于聲色犬馬鳳花雪月而不能自拔的一方,時常樂而忘返,樂不思蜀。

  尼采曾用酒神精神和日神精神來代表人類的狂歡和理性兩種精神。或許這是上帝的有意安排,把這兩個對立面放進我們體內,讓我們自己去作選擇:或者縱情享受,或者拼命干活,只有不同尋常的人才會把二者結合得很好。選擇就是考驗,答卷要由我們自己來填寫。

  詩經蟋蟀的原文及注釋

  【原文】

  蟋蟀在堂①,歲聿其莫(2)。今我不樂,日月其除③。

  無已大康(4),職思其居⑤。好樂無荒(6),良士瞿瞿(7).

  蟋蟀在堂,歲聿其逝。今我不樂,日月其邁(8)。

  無已大康,職思其外(9)。好樂無荒,良士蹶蹶(10)。

  蟋蟀在堂,役車其休(11)。今我不樂,日月其慆(12)。

  無已大康,職思其憂(13)。好樂無荒,良士休休(14)。

  【注釋】

 ?、偬茫禾梦荨L鞖夂鋾r蟋蟀從野外進到堂屋。

  ②聿:語氣助詞,沒有實義。莫:同“暮”。

 ?、鄢合?,過去。

 ?、芤眩哼^度,過分。大康:康樂,安樂。

 ?、萋殻撼!>樱核幍牡匚?。

  (6)好:喜歡?;模夯膹U。

  (7)翟翟:心中警戒的樣子。

  (8)邁:消逝,過去。

  (9)外:指份外的事。

  (10)蹶蹶(jue):勤勞敏捷的樣子。

  (11)役車:服役出差乘坐的車。休:休息。

  (12)慆(tao):逝去。

  (13)憂:憂患。休休:安閑自得的樣子。

  詩經蟋蟀譯文

  蟋蟀鳴叫在堂屋,一年匆匆到歲末。賢者懂得要約束。蟋蟀鳴叫在堂屋,

  若我現(xiàn)在不行樂,轉眼光陰白白過。尋歡作樂別過度,自己地位要記住。

  行樂不能荒正業(yè),一年匆匆到歲末。若我現(xiàn)在不行樂,轉眼光陰白白過。

  尋歡作樂別過度,分外的事要惦記。行樂不能荒正業(yè),賢者懂得要勤奮。

  蟋蟀鳴叫在堂屋,歲末役車也休息。若我現(xiàn)在不行樂,轉眼光陰白白過。

  尋歡作樂別過度,國家憂患記心頭。行樂不能荒正業(yè),賢者懂得要節(jié)制。

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詩經蟋蟀賞析

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