詩經(jīng)小雅小旻的原文及注釋
《小雅·小旻》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首諷刺周朝昏庸的君主不能采納善謀的詩歌。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩經(jīng)小雅小旻相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)小雅小旻的原文、注釋及譯文
小旻
旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮?謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。
我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎?如匪行邁謀，是用不得于道。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。
國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
注釋
(1)旻(mín)天：秋天，此指蒼天、皇天。疾威：暴虐。
(2)敷：布施。下土：人間。
(3)謀猶：謀劃、策謀。猶、謀為同義詞。回遹(yù)：邪僻。
(4)斯：猶“乃”、才。沮：停止。
(5)臧：善、好。從：聽從、采用。
(6)覆：反、反而。
(7)孔：很。邛(qióng)：毛病、錯誤。
(8)潝(xì)潝：小人黨同而相和的樣子。訿(zǐ)訿：小人伐異而相毀的樣子。
(9)具：同“俱”，都。
(10)依：依從。
(11)伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于亂。
(12)龜：指占卜用的靈龜。厭：厭惡。
(13)猶：策謀。
(14)用：猶“以”。集：成就。
(15)咎：罪過。
(16)匪：彼。行邁謀：關(guān)于如何走路的謀劃。
(17)匪：非。先民：古人，指古賢者。程：效法。
(18)大猶：大道、常規(guī)。經(jīng)：經(jīng)營、遵循。
(19)維：同“唯”，只有。邇言：近言，指讒佞近習(xí)的膚淺言論。
(20)爭：爭辯、爭論。
(21)潰：通“遂”，順利、成功。
(22)靡：沒有。止：禮。靡止，猶言沒有禮法、沒有法度。
(23)膴(wǔ)：肥。靡膴，猶言不富足、尚貧困。
(24)艾：有治理國家才能的人。
(25)無：通“勿”。淪胥：沉沒。?。簲⊥?。
(26)暴(bó)虎：空手打虎。
(27)馮(píng)河：徒步渡河。
(28)其他：指種種喪國亡家的禍患。
譯文
蒼天蒼天太暴虐，災(zāi)難降臨我國界。朝廷策謀真僻邪，不知何時能止歇。善謀良策難聽從，歪門邪道反不絕。我看朝廷的謀劃，確是弊病太多些。
小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。若有什么好謀略，他們?nèi)疾豢弦?。若有什么壞計策，他們?nèi)紩狻Ｎ铱闯⒌闹\劃，不知弄到何境地。
占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。謀臣策士實在多，就是沒有好意見。議論紛紛滿庭中，指出弊病有誰敢!就像謀劃要遠(yuǎn)行，真到路上沒效驗。
如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，常規(guī)大道不遵從。近僻之言王愛聽，膚淺之見紛聚訟。就像宮室建路上，當(dāng)然不會獲成功。
國家雖然沒法度，人有聰明有糊涂。人民雖然不富足，還有明哲有善謀，有能治國有嚴(yán)肅。就像長流那泉水，不讓衰敗與陳腐!
不敢空手打虎去，不敢徒步過河行。人們只知這危險，不知其他災(zāi)禍臨。面對政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
詩經(jīng)小雅小旻鑒賞
《毛序》說：“《小旻》，大夫刺幽王也。”鄭箋又訂正說：“當(dāng)為刺厲王。”朱熹《詩集傳》不明言諷刺何王，只說“大夫以王惑于邪謀，不能斷以從善而作此詩”。綜觀全詩，作者應(yīng)該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺幽王還是厲王，詩無明證，只好用“最高統(tǒng)治者”統(tǒng)而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無道，善惡不辨，是非不分，聽信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。作者以諷刺的口吻揭露最高統(tǒng)治者重用邪僻而致使“猶謀回遹”為中心，通過揭露、感嘆、批判和比喻等表達(dá)方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達(dá)了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國憂時的思想感情。
全詩六章，前三章章八句，后三章章七句。
第一章突兀起句，以怨天的口氣發(fā)端，指出當(dāng)前王朝政治的災(zāi)難是“謀猶回遹”，昏庸的國王是非不辨、善惡不分，結(jié)果“謀臧不從，不臧覆用”，表現(xiàn)出作者對國家命運的憤慨和憂慮。第二章進一步指出，所以造成這種政治上的混亂局面，是由于一些掌權(quán)者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們“謀之其臧，則具是違;謀之不臧，則具是依”，因而詩人再次發(fā)出感嘆：這樣下去，不知國家要弄到什么地步!從而加深了第一章內(nèi)容的表述。第三章，作者用“我龜既厭”這一典型的事例再次表示對王朝政治、國家命運的深切憂慮，并指出，朝廷上雖然“謀夫孔多”、“發(fā)言盈庭”，但都是矢不中的、不著邊際的空談。接著第四章又進一步說明，當(dāng)前王朝的政令策謀，上不遵古圣先賢、下不合固有規(guī)范，而國王還偏聽偏信、不加考究，就使王朝的策謀更加脫離實際了。第五章作者又以諫勸的口氣說，國家各種人才都有，國王要擇善而從，不要使他們流散、消亡。這實是對周王發(fā)出了警告。最后一章，作者再次表達(dá)了自己憂慮國事的深沉心情，其中“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”三句，生動形象、寓意鮮明，寫出了自己焦慮萬狀的心態(tài)，廣為后世所引用，早已成為著名的成語。
由上述內(nèi)容，與其說這是一首政治諷刺詩，不如說它是一首政治抒情詩更確切些。當(dāng)然，政治諷刺也是一種政治抒情。作者以“謀猶回遹”為此詩中心議題，以對國事的憂慮為主線，以感嘆的語氣貫穿始終，從中把敘述、揭露、諷刺和議論有機地結(jié)合在一起來表述，從而形成了此詩主題明確、內(nèi)容豐富和感情深厚的顯著特色。從謀劃的正邪、決策的當(dāng)否，能看到政治的弊端以至國家的命運，表現(xiàn)了作者具有比較敏銳的政治洞察力，并憂心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國事操心，表現(xiàn)了作者具有比較深厚的愛國感情，這些也就是此詩思想價值之所在。
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