《伐檀》一詩出自《詩經》，為《國風·魏風》的一首，是魏國的民歌，共3章，有27句，下面學習啦給大家整理了詩經伐檀原文相關資料，希望可以幫到大家!

　　詩經伐檀原文

　　伐檀

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

　　坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮!

　　伐檀譯文及注釋

　　注釋

　?、倏部玻河昧Ψツ镜穆曇?。②干：河岸。③漣：風吹水面形成 的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾： 稻谷。廛(chan)：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆(huan)：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘(chun)：水邊。(13)淪：小波。(14)囷(qun)：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧(sun)：熟食。

　　譯文

　　叮叮當當砍檀樹，

　　把樹堆在河岸上。

　　河水清清起波紋。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百束?

　　又不上山去打獵，

　　卻見庭中掛貉肉?

　　那些貴族大老爺，

　　從來不會白吃飯。

　　叮當砍樹做車輻，

　　把樹堆在河旁邊。

　　河水清清起直波。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百捆?

　　又不上山去打獵，

　　卻見庭中掛獸肉?

　　那些貴族大老爺，

　　從來不會白吃飯。

　　叮當砍樹做車輪，

　　把樹堆放在河邊。

　　河水清清起環(huán)波。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百束?

　　又不上山去打獵，

　　卻見庭中掛鶴鴻?

　　那些貴族大老爺，

　　從來不會白吃飯。

　　詩經伐檀賞析

　　中提出的問題(不勞而獲)，應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著“平均”的旗號，到了最后，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關系的轉移。

　　當然，我們的興趣并不在這里，而在那些憑借自己的勞動既為自己的生存，也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看，大多數的人并無受壓迫、被剝削的意識，只關心自己的吃飽穿暖，安居樂業(yè)，只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動者用自己的血汗為社會創(chuàng)造了財富，而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸，面朝黃土背朝天，把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上，換來的僅僅是茍且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉，運轉著就是生活的全部意義所在，人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權奪利等等，全都與他們無緣。

　　也許，命運就是這樣安排的：讓一部分人當牛做馬變機器，讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許，人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎么說，辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳，是勞動者必須面對的現實。無論他是否愿意，只要他投胎在那一群人當中，就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。