《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉五百余年間的作品。它奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，是中國詩歌、乃至整個中國文學(xué)一個光輝的起點。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了出自詩經(jīng)的典故相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　出自詩經(jīng)的典故一、甘棠/訟棠

　　【詩詞】《同樂天送令狐相公赴東都留守》唐劉禹錫

　　尚書劍履出明光，居守旌旗赴洛陽。

　　世上功名兼將相，人間聲價是文章。

　　衙門曉辟分天仗，賓幕初開辟省郎。

　　從發(fā)坡頭向東望，春風(fēng)處處有甘棠。

　　【典故】甘棠

　　【出處】《詩經(jīng)召南甘棠》

　　蔽芾(fi)甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(b)。

　　蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

　　蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

　　【釋義】《甘棠》這首詩寫的是召伯坐在甘棠樹下處理政務(wù)的事情。召伯是周文王的兒子，因為封邑在召地，故而稱之為召公。召公非常勤政愛民，他每到一處，來不及入室休息，就在路邊的樹旁坐下來為百姓解決困難。人民感念于此，懷棠樹而不敢伐，作此詩歌詠。后人以甘棠或召公棠頌揚官吏治理有方，政績卓著。劉禹錫在詩中用這個典故，就是說令狐楚到東都去會如召公一般行惠政。

　　出自詩經(jīng)的典故二、匪席/匪石

　　【詩詞】《河西太守杜公挽歌四首》(其四)唐岑參

　　漫漫澄波闊，沉沉大廈深。秉心常匪席，行義每揮金。

　　汲引窺蘭室，招攜入翰林。多君有令子，猶注世人心。

　　【典故】匪席

　　【出處】《詩經(jīng)邶風(fēng)柏舟》(節(jié)選)

　　我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

　　【釋義】這句話的意思是：我的心不像石頭，哪能任人去轉(zhuǎn)移。我的心不像席子，哪能打開又卷起。儀容閑靜品行端，哪能退讓任人欺。后人以匪石或匪席比喻心志堅定。岑參在此就是用匪席來形容杜太守持心方正。

　　出自詩經(jīng)的典故三、脊令/鹡鸰

　　【詩詞】《洗然弟竹亭》唐孟浩然

　　吾與二三子，平生結(jié)交深。

　　俱懷鴻鵠志，昔有鹡鸰心。

　　逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。

　　達是酒中趣，琴上偶然音。

　　【典故】鹡鸰

　　【出處】《詩經(jīng)小雅常棣》(節(jié)選)

　　常棣之華，鄂不韡韡(wěi)。

　　凡今之人，莫如兄弟。

　　死喪之威，兄弟孔懷。

　　原隰(x)裒(pu)矣，兄弟求矣。

　　脊令在原，兄弟急難。

　　【釋義】《常棣》是一首宴請兄弟的詩，歌唱了兄弟情義。脊令在原，兄弟急難。這一句意思是脊令流落在高原，兄弟著急來救難。脊令，即鹡鸰，水鳥名。這種鳥作為水鳥，當(dāng)居于水，如今在高原之上，是失其常處，比喻人如今在急難之中。鹡鸰失其常處，飛則鳴，行則搖動其身，不能自舍，古人就以此比喻兄弟相救于急難，也是不能自舍。后來就用脊令/鹡鸰比喻兄弟友愛，急難相顧。孟浩然在詩中用這個典故，正是表達自己與弟弟們兄弟情深。

　　出自詩經(jīng)的典故四、生芻

　　【詩詞】《贈周興嗣詩四首》(其一)南朝吳均

　　孺子賤而貧，且非席上珍。唯安萊蕪甑，兼慕林宗巾。

　　百年逢繾綣，千里遇殷勤。愿持江南蕙，以贈生芻人。

　　【典故】生芻

　　【出處】《詩經(jīng)小雅白駒》

　　皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

　　【釋義】《白駒》是一首別友思賢的詩。生芻是指青草，喂馬吃的草料。在這里詩人說，皎潔的白馬在山谷中跑，青草一捆，等待友人的來到。別后音書莫吝嗇，心存疏遠非知交。在這里白駒代指賢人、友人，而生芻可養(yǎng)白駒，因此后來就用生芻比喻禮賢敬賢，或直接代指賢人，也用來表達對友人的思念。周興嗣是吳均的友人，吳均在這首詩里，用生芻代指賢人，也就是周興嗣。

　　出自詩經(jīng)的典故五、蠅營

　　【詩詞】《江南行》(節(jié)選)明唐寅

　　鑄鼎銘鐘封爵邑，功名讓與英雄立。

　　浮生聚散是浮萍，何須日夜苦蠅營。

　　【典故】蠅營

　　【出處】《詩經(jīng)小雅青蠅》

　　營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

　　營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

　　營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。

　　【釋義】《青蠅》是一首斥責(zé)饞人、勸戒君子別聽信讒言的詩。在這首詩里青蠅也就是蒼蠅，營營是蒼蠅來回飛的聲音。后來也就用青蠅來比喻那些說讒言的小人，用蠅營比喻為追求名利、鉆營小利而勞碌不休。唐寅在詩中用這個典故，則是表達自己看淡功名利祿之心。