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出自詩經(jīng)的成語

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  《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,同時(shí)也是一座博大精深的文學(xué)藝術(shù)寶庫。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了出自詩經(jīng)的成語相關(guān)資料,希望可以幫到大家!

  出自詩經(jīng)的成語

  【一日三秋】 形容思念的殷切。

  語出《詩·王風(fēng)·采葛》:“一日不見,如三秋兮。” 孔穎達(dá)疏:“年有四時(shí),時(shí)皆三月,三秋謂九月也。”

  【一倡一和】 ①《詩·鄭風(fēng)·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”謂一個(gè)先唱,一個(gè)和聲,形容兩人感情相通。

  后多比喻兩人相互配合,彼此呼應(yīng)。倡,亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應(yīng)。

  【不稂不莠】 《詩·小雅·大田》:“既堅(jiān)既好,不稂不莠。”

  朱熹集傳: “稂,童粱;莠,似苗。皆害苗之草也。”本謂田中沒有野草。后以喻不成材或沒出息。

  【不愧屋漏】 《詩·大雅·抑》:“相在爾室,尚不愧于屋漏。”毛傳:“ 西北隅謂之屋漏。”鄭玄箋:“屋,小帳也;漏,隱也。”原謂獨(dú)處于室時(shí),亦慎守善德,使無愧于心。后轉(zhuǎn)謂心地光明,在幽暗之處也不起邪念、做壞事。

  【丹鳳朝陽】 《詩·大雅·卷阿》:“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。”明朱善《詩解頤》卷三:“鳳皇者,賢才之喻;高岡者,朝廷之喻;梧桐者,賢君之喻;朝陽者,明時(shí)之喻也。”后以“丹鳳朝陽”喻賢才逢明時(shí)。

  【人亡邦瘁】 《詩·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦國殄瘁。”毛傳:“殄,盡;瘁,病也。”

  鄭玄箋:“賢人皆言奔亡,則天下邦國,將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位,國家因而衰敗。

  【令原之戚】 《詩·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急難,每有良朋,況也永嘆。”毛傳:“脊令,雝渠也。”

  鄭玄箋:“雝渠,水鳥。而今在原,失其常處,則飛則鳴求其類,天性也,猶兄弟之於急難。”

  后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

  【他山之石】 《詩·小雅·鶴鳴》:“它山之石,可以為錯(cuò)。”

  毛傳:“錯(cuò),石也,可以琢玉。舉賢用滯,則可以治國。”鄭玄箋:“它山喻異國。”又:“它山之石,可以攻玉。”毛傳:“攻,錯(cuò)也。”本謂別國的賢才也可用為本國的輔佐,正如別的山上的石頭也可為礪石,用來琢磨玉器。

  后因以“他山之石”喻指能幫助自己改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)或提供借鑒的外力。

  【作舍道邊】 《詩·小雅·小旻》:“如彼筑室于道謀,是用不潰于成。”

  毛傳:“潰,遂也。”鄭玄箋:“如當(dāng)路筑室,得人而與之謀所為,路人之意不同,故不得遂成也。”

  《後漢書·曹褒傳》:“諺言:‘作舍道邊,三年不成。’”后因以“作舍道邊”比喻眾謀難成。

  【倦尾赤色】 喻困苦之極。語本《詩·周南·汝墳》:“魴魚赪尾。”

  朱熹集傳:“赪,赤也。魚勞則尾赤。魴尾本白,而今赤,則勞甚矣。”

  【前跋後疐】 《詩·豳風(fēng)·狼跋》:“狼跋其胡,載疐其尾。”

  毛傳:“跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,進(jìn)則躐其胡,退則疐其尾,進(jìn)退有難。”后以“前跋後疐”喻進(jìn)退兩難。

  【元戎啟行】 謂大軍出發(fā)。語本《詩·小雅·六月》:“元戎十乘,以先啟行。”

  【兄弟鬩墻】 《詩·小雅·常棣》:“兄弟鬩于墻,外御其務(wù)。”

  鄭玄箋: “兄弟雖內(nèi)鬩而外御侮也。”鬩,爭吵。比喻內(nèi)部紛爭。

  【出谷遷喬】 從低處移到高處。《詩·小雅·伐木》:“出自幽谷,遷于喬木。”

  宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞:“黃鸝休嘆青春暮,出谷遷喬舊家句,天意從人還許訴。”

  本指鳥出自深谷,移居高木,后以“喬遷”為祝賀別人遷居之詞。

  【出幽遷喬】 語出《詩·小雅·伐木》:“出自幽谷,遷于喬木。”

  后以“ 出幽遷喬”比喻人的境遇好轉(zhuǎn)或職位升遷。

  【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學(xué)問方面互相研討勉勵(lì)。

  語本《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

  【別有肺腸】 語出《詩·大雅·桑柔》:“自有肺腸,俾民卒狂。”

  鄭玄箋: “自有肺腸,行其心中之所欲。”后因以“別有肺腸”謂另有打算或企圖。

  【左宜右有】 《詩·小雅·裳裳者華》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。”

  后因以“左宜右有”形容才德兼?zhèn)?,則無所不宜,無所不有。亦作“左宜右宜”。

  【天作之合】 《詩·大雅·大明》:“文王初載,天作之合。”毛傳:“合,配也。”

  本謂文王娶大姒為上天所賜。因用作稱頌婚姻美滿之詞。

  【天保九如】 《詩·小雅·天保》:“天保定爾,以莫不興。如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升。如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無不爾或承。”連用九“如”字,祝頌福壽綿長。

  后遂以“天保九如”為祝壽頌詞。

  【天高地厚】?、佟对?middot;小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。”

  《荀子·勸學(xué)》:“故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也。”

  后多以“天高地厚”比喻事物的復(fù)雜和艱巨。②形容恩情極為深厚。

  【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。①《詩·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”

  又《召南·何彼禯矣》:“何彼襛矣,華如桃李。”兩詩以桃李之花興新人之美。

  后多以“夭桃襛李”為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃花、李花。

  【桃之夭夭】?、佟对?middot;周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”

  毛傳: “桃有華之盛者,夭夭,其少壯也。”后以喻事物的繁榮興盛。

 ?、谛稳萏优?。桃,諧音“逃”。有時(shí)含詼諧義。

  【吐剛?cè)闳帷俊⊥鲁鲇驳?,吃下軟的。比喻怕?qiáng)欺弱。

  語本《詩·大雅·烝民》: “人亦有言:柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。”孔穎達(dá)疏:“柔濡者則茹食之,堅(jiān)剛者則出之,喻……敵寡弱者則侵侮之,強(qiáng)盛者則避畏之。”

  【同仇敵愾】 亦作“同仇敵慨”。語本《詩·秦風(fēng)·無衣》:“與子同仇。”

  《左傳·文公四年》:“諸侯敵王所愾。”孔穎達(dá)疏:“當(dāng)王所怒,謂往征伐之。”

  后以“同仇敵愾”指全體一致地痛恨、打擊敵人。

  【岸谷之變】 《詩·小雅·十月之交》:“高岸為谷,深谷為陵。”毛傳: “言易位也。”

  鄭玄箋:“易位者,君子居下小人處上之謂也。”后因以“岸谷之變”比喻政治上的重大變化。

  【崧生岳降】 《詩·大雅·崧高》:“崧高維岳,駿極於天,維岳降神,生甫及申。”毛傳:“山大而高曰崧;岳,四岳也……岳降神靈和氣,以生申甫之大功。”申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相傳是古四岳后裔。

  后以“崧生岳降”稱出身高貴的大臣,或喻天賦特異者。

  【室邇?nèi)诉h(yuǎn)】 亦作“室邇?nèi)隋?rdquo;。亦作“室邇?nèi)诉b”。

  語本《詩·鄭風(fēng)·東門之墠》:“東門之墠,茹藘?cè)谮?,其室則邇,其人甚遠(yuǎn)。”

  朱熹集傳:“室邇?nèi)诉h(yuǎn)者,思之而未得見之辭也。”后常用為懷念親故或悼念亡者之詞。

  【寒泉之思】 《詩·邶風(fēng)·凱風(fēng)》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。”

  后以“寒泉之思”指子女對(duì)母親的孝思或子女思念母親的心情。

  【局天扣地】 悲痛訴說貌。語本《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局。”

  【局地扣天】 見“局天扣地”。

  【跼天蹐地】 ①《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。”

  陸德明釋文:“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶懼不安貌。②指窘迫無路貌。

  【跼地籥天】 惶恐不安貌。

  【跼高天蹐厚地】 語出《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐。”

  陸德明釋文:“局本又作跼。”本謂蜷曲不敢伸展。后常指小心謹(jǐn)慎,惶懼不安。

  【跼高蹐厚】 見“跼高天蹐厚地”。

  【蹐地跼天】 語出《詩·小雅·正月》:“謂天蓋高,不敢不局,謂地蓋厚,不敢不蹐。”

  后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。

  【履薄臨深】 《詩·小雅·小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”

  后以“履薄臨深”比喻身處險(xiǎn)境,必須十分謹(jǐn)慎。

  【如履如臨】 《詩·小雅·小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”

  后以“如履如臨”形容做事極為小心謹(jǐn)慎。

  【臨深履尾】 語出《詩·小雅·小旻》:“如臨深淵,如履薄冰。”

  又《易 ·履》:“履虎尾,咥人,兇。”后以“臨深履尾”喻危險(xiǎn)恐懼。

  【臨深履薄】 《詩·小雅·小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。” 謂面臨深淵,腳踏薄冰。

  后因以“臨深履薄”喻謹(jǐn)慎戒懼。

  【如日方升】 《詩·小雅·天?!罚?ldquo;如月之恆,如日之升。”

  后以“如日方升”比喻事物有廣闊發(fā)展前途。

  【委委佗佗】 雍容自得貌?!对?middot;鄘風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。”

  毛傳:“委委者,行可委曲蹤跡也;佗佗者,德平易也。”

  朱熹集傳:“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志銘》:“命也奈何,芝生巖阿;既采且歌,委委佗佗。”

  清·錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》:“委委佗佗,開顏舒眉。”王闿運(yùn)《女箴》:“委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以綽以和。”一說,美貌。參閱《爾雅·釋訓(xùn)》、唐陸德明《經(jīng)典釋文·毛詩音義上》。

  【未雨綢繆】 語本《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”

  原謂趁天還沒下雨,就把窩巢纏捆牢固。后以“未雨綢繆”喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。

  【綢繆未雨】 《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”

  孔穎達(dá)疏:“毛以為自說作巢至苦,言己及天之未陰雨之時(shí),剝彼桑根以纏綿其牖戶,乃得成此室巢。”

  后以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準(zhǔn)備工作。

  【綢繆桑土】 猶綢繆未雨。

  【松茂竹苞】 《詩·小雅·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。”

  后遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。

  【杼柚其空】 形容生產(chǎn)廢弛,貧無所有。語本《詩·小雅·大東》:“小東大東,杼柚其空。”

  鄭玄箋:“言其政偏,失砥矢之道也。譚無他貨,維絲麻爾,今盡杼柚不作也。”

  【杼柚空虛】 見“杼柚其空”。

  【柔茹剛吐】 《詩·大雅·烝民》:“人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐,不侮矜寡,不畏彊御。”后因以“柔茹剛吐”比喻凌弱畏強(qiáng),欺軟怕硬。

  【桃李之饋】 《詩·大雅·抑》:“投之以桃,報(bào)之以李。”原謂互贈(zèng)禮品,后引申指送禮,賄賂。

  【桃來李答】 語本《詩·大雅·抑》:“投我以桃,報(bào)之以李。”后以“桃來李答”比喻互相酬贈(zèng)。

  【桑土綢繆】 《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。” 朱熹集傳:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未陰雨之時(shí),而往取桑根以纏綿巢之隙穴,使之堅(jiān)固,以備陰雨之患。”

  后遂以“桑土綢繆”喻勤于經(jīng)營,防患未然。

  【梧鳳之鳴】 《詩·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。”

  毛傳:“梧桐盛也,鳳凰鳴也,臣竭其力,則地極其化;天下和洽,則鳳凰樂德。”

  后因以“梧鳳之鳴”比喻政教和協(xié)、天下太平。

  【櫜弓戢戈】 亦作“櫜弓戢矢”。《詩·周頌·時(shí)邁》:“載戢干戈,載櫜弓矢。”謂收藏干戈弓矢。

  后因以“櫜弓戢戈”謂停息戰(zhàn)事。

  【瓶罄罍恥】?、佟对?middot;小雅·蓼莪》:“瓶之罄矣,維罍之恥”。

  朱熹集傳: “言瓶資於罍而罍資瓶,猶父母與子,相依為命也,故瓶罄矣,乃罍之恥”。

  后以“瓶罄罍恥”比喻休戚相關(guān),彼此利害一致。②謂物傷其類。

  【故宮禾黍】 語出《詩·王風(fēng)·黍離序》:“周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍,閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也”。又《史記·宋微子世家》:“其後箕子朝周,過故殷虛,感宮室毀壞,生禾黍……乃作《麥秀》之詩以歌詠之”。后以“故宮禾黍”比喻懷念故國的情思。

  【教猱升木】 《詩·小雅·角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附”。毛傳:“ 猱,猨屬;涂,泥;附,著也。”

  鄭玄箋:“猱之性善登木,若教使,其為之必也。”后用以比喻教唆壞人為惡。

  詩經(jīng)內(nèi)容簡介

  《詩經(jīng)》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

  《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無詩的6篇,共311篇),分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

  《風(fēng)》出自各地的民歌,是《詩經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒,常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆,一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同,表現(xiàn)了民歌的特色。[9]

  《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人,但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿,除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外,也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?!缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。

  《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?!堆拧?、《頌》中的詩歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

  以上三部分,《頌》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩,不計(jì)算在內(nèi)),《風(fēng)》的數(shù)量最多,共160篇,合起來是305篇。古人取其整數(shù),常說“詩三百”。

  風(fēng)篇

  《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌,包括今天陜西、山西、河南、河北、山東等地,大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”,有160篇,是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

  十五國風(fēng)分別是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)風(fēng)19篇、鄘(yōng)風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇(檜即“鄶”kuài)、曹風(fēng)4篇、豳(bīn)風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》,魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》,秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。[9]

  1、周南

  關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾

  2、召南

  鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞

  3、邶風(fēng)

  柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風(fēng)、靜女、新臺(tái)、二子乘舟

  4、鄘風(fēng)

  柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳

  5、衛(wèi)風(fēng)

  淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜

  6、王風(fēng)

  黍離、君子于役、君子陽陽、揚(yáng)之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻

  7、鄭風(fēng)

  緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、萚兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風(fēng)雨、子衿、揚(yáng)之水、出其東門、野有蔓草、溱洧

  8、齊風(fēng)

  雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qū)、猗嗟

  9、魏風(fēng)

  葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠

  10、唐風(fēng)

  蟋蟀、山有樞、揚(yáng)之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓

  11、秦風(fēng)

  車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽、權(quán)輿

  12、陳風(fēng)

  宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂

  13、檜風(fēng)

  羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng)

  14、曹風(fēng)

  蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉

  15、豳風(fēng)

  七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋

  雅篇

  《雅》是周王朝國都附近的樂歌,共105篇。包括大雅小雅,共31篇。

  《雅》為周王畿內(nèi)樂調(diào)?!洞笱拧分饕桧炛芡跏易嫦饶酥廖渫?、宣王等之功績,有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。

  《大雅》的作品大部分作于西周前期,作者大都是貴族,謂高尚雅正等。舊訓(xùn)雅為正,謂詩歌之正聲?!对姶笮颉罚?ldquo;雅者,正也,言王政之所廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”

  《小雅》共有74篇,創(chuàng)作于西周初年至末年,以西周末年厲、宣、幽王時(shí)期為多?!缎⊙拧分幸徊糠衷姼枧c《國風(fēng)》類似,其中最突出的,是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。[9]

  大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民勞》,小雅有《鹿鳴》、《采薇》、《斯干》等。

  小雅

  鹿鳴

  1、鹿鳴之什

  鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗

  2、南有嘉魚之什

  南有嘉魚、南山有臺(tái)、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日

  3、鴻雁之什

  鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯干、無羊

  4、節(jié)南山之什

  節(jié)南山、正月、十月之交、雨無正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯

  5、谷風(fēng)之什

  谷風(fēng)、蓼莪、大東、四月、北山、無將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山

  6、甫田之什

  甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車轄、青蠅、賓之初筵

  7、魚藻之什

  魚藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃

  大雅

  1、文王之什

  文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺(tái)、下武、文王有聲

  2、生民之什

  生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板

  3、蕩之什

  蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻

  頌篇

  《頌》共有40篇。

  對(duì)于《頌》的釋義,最早見于《詩·大序》:“頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”孔穎達(dá)《毛詩正義》說:“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說:“頌”與“容”古字通用。

  據(jù)阮元《□經(jīng)室集·釋頌》的解釋,“容”的意思是舞容,“美盛德之形容”,就是贊美“盛德”的舞蹈動(dòng)作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌,《小序》說:“奏象舞也。”

  鄭玄《毛詩傳箋》說:“象舞,象用兵時(shí)刺伐之舞。”就是把周文王用兵征討刺伐時(shí)的情節(jié)、動(dòng)作,用舞蹈的形式表現(xiàn)出來,這可以證明祭祀宗廟時(shí)不僅有歌,而且有舞,“載歌載舞”可以說是宗廟樂歌的特點(diǎn)。

  近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂,其中有一部分是舞曲。

  頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。

  周頌

  1、清廟之什

  清廟,維天之命,維清,烈文,天作,昊天有成命,我將,時(shí)邁,執(zhí)競,思文

  2、臣工之什

  臣工、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雝、載見、有客、武

  3、閔予小子之什

  閔予小子、訪落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、賚、般

  魯頌

  駉、有駜、泮水、閟宮

  商頌

  那、烈祖、玄鳥、長髪、殷武

出自詩經(jīng)的成語

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,同時(shí)也是一座博大精深的文學(xué)藝術(shù)寶庫。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了出自詩經(jīng)的成語相關(guān)資料,希望可以幫到大家! 出自詩經(jīng)的成語 【一日三秋】 形容思念的殷切。 語出《詩王風(fēng)采葛》:一日不見,如三秋兮。 孔穎達(dá)疏:年有四時(shí)
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