《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!
《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就
《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就是多方面的。
首先:是在詩歌創(chuàng)作上確立了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
它熱切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),真實(shí)地反映了各種矛盾和各階層人們的思想感情,體現(xiàn)了“饑者歌其食,勞者歌其事”的創(chuàng)作原則,具有鮮明的時(shí)代特色。其次是賦、比、興手法的運(yùn)用。
其次:是優(yōu)美的語言和形式。
《詩經(jīng)》以四言句式為主,同時(shí)雜用二至八言句子,句型參差錯(cuò)落,活潑自然;《詩經(jīng)》多采用重章復(fù)沓手法,一唱三嘆,具有鮮明的節(jié)奏感和音樂美;《詩經(jīng)》的語言準(zhǔn)確生動(dòng),豐富多彩,疊字、雙聲疊韻的運(yùn)用極富創(chuàng)造性。這些手法的綜合運(yùn)用,使《詩經(jīng)》形成了質(zhì)樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。
《詩經(jīng)》作品簡(jiǎn)介
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí),多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí),《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
《詩經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩經(jīng)》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無詩的6篇,共311篇),分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌,是《詩經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒,常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆,一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同,表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德?!洞笱拧返淖髡呤琴F族文人,但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿,除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外,也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?!缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛?/p>
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?!堆拧?、《頌》中的詩歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
以上三部分,《頌》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩,不計(jì)算在內(nèi)),《風(fēng)》的數(shù)量最多,共160篇,合起來是305篇。古人取其整數(shù),常說“詩三百”。