《商湯見伊尹》內(nèi)容介紹
《商湯見伊尹》是一篇古文，商湯是商朝的創(chuàng)建者，伊尹是商初大臣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的《商湯見伊尹》內(nèi)容介紹，希望你喜歡。
商湯見伊尹內(nèi)容介紹
《商湯見伊尹》是一篇短文，講述的是商湯聽到伊尹之名后想要前去拜訪，主要是商湯與他的一個(gè)手下之間為此事產(chǎn)生一段對話。雖然短短不過百來個(gè)字，卻很好地體現(xiàn)出商湯求賢若渴的明君形象，此外也襯托出伊尹的才能。
全篇主要講，商湯想要前往拜訪伊尹，讓彭家的兒子為自己駕車。在半路上的時(shí)候，彭家的兒子向商湯抱怨，說伊尹只是一個(gè)平凡人甚至還是一個(gè)奴隸，你想要見他下命令叫他來就可以了，這對他來說已經(jīng)是莫大的光榮了。商湯回答道，如今有一種藥，吃了可以耳聰目明，我一定會(huì)很開心地去吃，而商湯對于國家而言就一服良藥，你不讓我去見他就是不想讓我身體恢復(fù)變好。于是，商湯很生氣就讓彭家兒子下車，不讓他給自己駕車了。
這篇短文所講的故事發(fā)生前，伊尹只是有莘國的一介奴隸，以烹飪和研究堯舜等上古君王而出名，而商湯已經(jīng)繼承商國，是一個(gè)大諸侯國的國王?？僧?dāng)時(shí)夏朝的統(tǒng)治者夏桀荒淫無道，對各諸侯國采取殘忍的統(tǒng)治，激起了民眾的反抗，夏朝國運(yùn)即將走到盡頭。因此，頗有野心的商湯才如此求賢若渴地希望得到伊尹的輔佐。
之后，商湯多次前往聘請伊尹，但被有莘王反對而事不成，最后通過迎娶他的女兒才得到他的同意，成功得到了伊尹。正是伊尹的輔政下，商湯最后得以討伐夏朝建立商朝。因此，商湯見伊尹的故事，可以和劉備三顧茅廬請諸葛亮的故事相媲美。
伊尹霍光
伊尹是夏朝末年生人，商朝的開國功臣，而霍光則是西漢的政治家。兩人從時(shí)間上相差有1500年左右，但在后世常常被相提并論，稱之為伊霍，主要原因有兩個(gè)：一是兩人都?xì)v經(jīng)多任君王;二是都廢立過君王。
伊尹和霍光在各自的朝代都是位高權(quán)重的大臣。伊尹先后歷經(jīng)了五位商朝的皇帝，第一個(gè)是開國的商湯。伊尹是丞相，也是君王的老師，在太甲放逐期間還攝政過三年。而霍光則先后歷經(jīng)了四位西漢的皇帝，第一個(gè)是武帝劉徹?；艄庠谖涞叟R終前就被封為了大大司馬，之后更是獨(dú)攬大權(quán)，權(quán)傾朝野。而在他們的輔政下，皇帝都還算賢明，國家也基本繁榮，因此都被后世評價(jià)為賢相或者忠臣。
不過相比身份和地位，兩人被并稱的最重要的原因還是都廢立過皇帝的經(jīng)歷。伊尹曾經(jīng)因?yàn)樘撞恍械抡?、不遵法制而將其廢黜，在放逐到桐宮三年后，見其改過自新而把他迎接回來并重新扶立為王。
霍光則是因?yàn)檎训蹌⒏チ暧⒛暝缡庞譄o子嗣，在與群臣以及太后商議后，擁立劉賀繼承皇位。可惜劉賀即位后荒淫無道，還不聽勸阻，霍光只好又將其廢黜。劉賀在位只有27天，史稱漢廢帝。之后，霍光又請來劉徹的曾孫劉詢，擁立他登上皇位，史稱漢宣帝。
伊尹和霍光兩人的廢立之事，都可以說是廢無道而立有道的典范，所以后世往往把權(quán)臣廢立皇帝稱為伊霍之事。
伊尹放太甲的典故
伊尹，名摯，是商湯的右相，伊尹幫助商湯消滅了夏，立下了不朽的功勞，是商湯到太甲時(shí)期商朝的元老。消滅夏建立了商朝以后，將伊尹立為卿士，處理朝中政務(wù)。商湯死后，伊尹深感任重而道遠(yuǎn)，于是伊尹立太丁長子太甲為王并把所有希望都寄托在太甲的身上。這也是伊尹放太甲的典故由來的開始。
但是太甲繼位后不修德政，破壞了商湯的法制，是個(gè)暴虐的昏君。伊尹對商湯的未來很擔(dān)憂，多次勸說無效后便在商湯的墓地所在地建了一座桐宮，氣氛十分莊嚴(yán)肅穆。伊尹還為太甲寫了《伊訓(xùn)》、《肆命》、《殂后》，《伊訓(xùn)》的內(nèi)容是伊尹對他的告誡教導(dǎo)，《肆命》是教導(dǎo)他如何當(dāng)政，而《殂后》則是當(dāng)朝的政治制度。而太甲面對自己父王的陵墓，終于意識(shí)到伊尹放逐他的原因，從迷茫中醒悟過來，開始奮發(fā)圖強(qiáng)，認(rèn)真閱讀體會(huì)著每本書的含義，最終使他成為了一個(gè)心思縝密，思想沉穩(wěn)，勤勞愛民的人。
而在他被放逐的時(shí)期，伊尹一直代太甲管理政務(wù);三年以后，太甲已經(jīng)改變成了另一個(gè)人，伊尹便恢復(fù)其王位。第二次登位的太甲以身作則，百姓臣服，一片安寧。伊尹放太甲的典故也便從人們的口中傳了開來。后來，伊尹為了褒獎(jiǎng)太甲，特意為他寫了《太甲訓(xùn)》，太甲還為后來的中興打下了的基礎(chǔ)。這便是伊尹放太甲的典故。
伊尹故里
不僅伊尹之死在歷史上是一個(gè)千古之迷，他的出生其實(shí)現(xiàn)在也并不清楚，這導(dǎo)致全中國各地有好幾個(gè)伊尹墓的同時(shí)，也有好幾處伊尹故里，當(dāng)?shù)厝硕紝ψ约旱恼鎸?shí)性深信不疑，而且常常能講出點(diǎn)歷史依據(jù)，說得頭頭是道。
就已有歷史文獻(xiàn)來看，伊尹出生在有莘國，具體說是空桑。有一個(gè)傳說，里面空桑是指伊尹的生母肉身化成的空心的桑樹。但也有更多的人認(rèn)為，這是一個(gè)地名，具體如何現(xiàn)在無從所知。
現(xiàn)在一般認(rèn)為，伊尹故里是在河南，不過只河南省就有三個(gè)地方有伊尹故里，都在爭搶這個(gè)名頭，其中洛陽有兩處。洛陽嵩縣認(rèn)為自己是伊尹故里的證據(jù)是，那里的伊尹祠一個(gè)尹姑冢，此外明清時(shí)期也有一些史料文獻(xiàn)提到當(dāng)?shù)嘏c伊尹的關(guān)系。洛陽伊川縣則是根據(jù)伊尹母親生活在伊水的故事為判斷，而伊河全流域都在洛陽境內(nèi)。
相比上面兩個(gè)，開封杞縣的伊尹故里被認(rèn)為最符合實(shí)際情況，最具有可信度。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)空桑村，有關(guān)這個(gè)村是伊尹出生地的歷史記載有不少，還記載當(dāng)?shù)卦瓉碛幸蛔烈鼜R可惜早就被毀壞。此外，據(jù)說當(dāng)?shù)赜幸粭l河流古時(shí)候就叫做伊水。杞縣還有一個(gè)別人無法比較的證據(jù)，那就是伊尹的后裔以及他們的家譜。后代至今已經(jīng)傳了有140代，每一代都在家譜上有清楚的記載。
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