瑪雅文明形成于公元前1500年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀為繁盛期，15世紀衰落。下面學習啦小編給大家具體說說瑪雅是什么文明，供大家閱讀!

　　瑪雅是什么文明

　　瑪雅是瑪雅人、和瑪雅文明的統(tǒng)稱和簡稱?，斞盼拿魇悄厦乐薰糯〉诎参拿鳎乐薰糯拿鞯慕艹龃?，因印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。雖然處于新石器時代，惟在天文學、數(shù)學、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就?，斞盼拿餍纬捎诠?500年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀為繁盛期，15世紀遭受西班牙人等歐洲移民者的毀滅，此后瑪雅文明衰落，長期湮沒在熱帶叢林中。

　　瑪雅文明中的預言

　　根據(jù)瑪雅歷法預言，世界共有五次毀滅和重生周期——每一周期即所謂“太陽紀”。我們正處在“第五太陽世紀”，2012年末將是“第五太陽紀”的開始。當時的瑪雅人認為，在每一紀結(jié)束時，都會發(fā)生驚心動魄的毀滅悲劇。

　　第一個太陽紀是馬特拉克堤利(Matlactilart，根達亞文明)，最后為一場洪水所滅，一說為諾亞的洪水。

　　第二個太陽紀是伊厄科特爾(Ehecatl，米索不達亞文明)，此文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。

　　第三個太陽紀是奎雅維洛(Tleyquiyahuillo，穆里亞文明)，該文明毀于大陸沉沒。

　　第四個太陽紀是宗德里里克(Tzontlilic，亞特蘭蒂斯文明)，是在火雨的肆虐下引發(fā)大地震滅亡。柏拉圖有詳細記載。

　　瑪雅預言說，從第一到第四個太陽紀末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且在
慘不忍賭的悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會先發(fā)出警告。

　　瑪雅預言揭示歷史上幾次毀滅時間及其原因，并預言公元2012年12月21日，人類進入一個全新的文明時期。許多人將其理解為世界末日，而瑪雅人所指的末日并非毀滅一切，而是一次大更新、大凈化。

　　瑪雅預言的最后一章，大多是年代的紀錄?，斞艢v法預言太陽紀僅有五個循環(huán)，在“第五太陽紀”時宣告終結(jié)，因此，瑪雅預言地球?qū)⒃诘谖逄柤o走向末日。第五太陽紀始于瑪雅紀元3113年，歷經(jīng)瑪雅大周期5125年后，走向最終?，F(xiàn)今公歷對照這個終結(jié)日期，在公元2012年12月21日。此后，人類將進入一個全新的文明。

　　瑪雅預言公元1992年—公元2012年，是地球進入大周期的最后階段，據(jù)預言是一個重要時期，稱之為“地球更新期”(Earth Regeneration Period)，此時地球達到完全“凈化”，之后地球?qū)⒆叱鲢y河射線范圍進入“同化銀河系”的新階段。

　　西方世界傳出世界末日的說法，其中最聞名的是瑪雅預言。對此，危地馬拉籍的瑪雅長老表示，末日理論源自于西方，瑪雅人從未有此想法。至于瑪雅人所言2012年末，是指人類在精神與意識方面的覺醒及轉(zhuǎn)變，從而進入新的文明。

　　瑪雅文明形成于公元前1500年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀為繁盛期，15世紀衰落。

　　18世紀末開始引起學術(shù)界注意，19世紀末發(fā)掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現(xiàn)代考古學研究。20世紀50年代后，研究進展較快，形成專門的“瑪雅學”，是世界考古學及歷史學研究的重要領(lǐng)域?，斞盼拿鞯陌l(fā)展階段，說法不一。據(jù)美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期和后古典期三個階段。

　　前古典期

　　前古典期(公元前1500年-公元300年)也稱形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀念碑的設立及建筑的興建均在此時期。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及周圍山谷已出現(xiàn)定居的農(nóng)業(yè)生活，玉米、豆類是其主要作物。由土臺、祭壇等組成的早期祭祀中心已建立，此后出現(xiàn)國家萌芽，并出現(xiàn)象形文字。

　　古典期

　　古典期是全盛期(約4世紀-9世紀)，此時期文字的使用、紀念碑的設立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮達于極盛。各地較大規(guī)模的城市和居民點數(shù)以百計，都是據(jù)地自立的城邦小國，尚未形成統(tǒng)一國家。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規(guī)劃、建筑風格、生產(chǎn)水平大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林地區(qū)，蒂卡爾、瓦哈克通、彼德拉斯內(nèi)格拉斯、帕倫克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成規(guī)模宏大的建筑群。蒂卡爾遺址由數(shù)以百計的金字塔式臺廟組成，氣勢宏偉，城區(qū)面積達50平方公里，估計居民有4萬。此時出現(xiàn)大量紀年碑銘，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨特的記時建筑。公元800年—公元900年，祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以后，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰?guī)r低地平原。

　　后古典期

　　后古典期(約9世紀-16世紀 )，此時期北部奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化逐漸衰落。

　　后古典期的文化有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，并以奇琴·伊察為都城。建筑中出現(xiàn)石廊柱群及以活人為祭品的“圣井”、球場，還有觀察天象的天文臺和目前保存最完整的高大的金字塔式臺廟，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾。此后北部的瑪雅潘取代奇琴·伊察成為后古典期文化的中心。這一時期的陶器和雕刻藝術(shù)較粗糙，世俗文化興起，并帶來好戰(zhàn)之風?，斞排说慕y(tǒng)治者與其他城邦結(jié)成聯(lián)盟，用武力建立自己的統(tǒng)治。公元1450年，可能由于內(nèi)部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此后百年中文化趨于衰落。公元1523—公元1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，占領(lǐng)尤卡坦半島，瑪雅文明被摧毀。

　　瑪雅文明屬于新石器時代和銅石并用時代，工具、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。農(nóng)業(yè)技術(shù)簡單，耕作粗放，不施肥料，沒有牲畜，后期有水利灌溉。手工制品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區(qū)間有貿(mào)易交換關(guān)系?，斞湃说慕ㄖこ踢_到古代世界高度水平，能對堅硬的石料進行雕鏤加工。建筑布局嚴謹、結(jié)構(gòu)宏偉，其金字塔式臺廟以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有極高的藝術(shù)價值，著名的博南帕克壁畫表現(xiàn)貴族儀仗、戰(zhàn)爭與凱旋等，人物形象千姿百態(tài)，栩栩如生，是世界壁畫藝術(shù)寶藏之一。

　　瑪雅文明在天文、數(shù)學等方面達到極高成就。通過長期觀測天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運行規(guī)律，在前古典期之末已創(chuàng)制出圣年歷和太陽歷兩種歷法，前者一年13個月，每月20天，全年260天;后者一年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復一周，其精確度超過同時代希臘、羅馬歷法(后被阿茲特克人采用)。數(shù)學方面，瑪雅人使用“0”的概念比中國人早800年，比歐洲人早1000年，計數(shù)使用二十進位制?，斞盼拿鞯牧硪华毺貏?chuàng)造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，一般刻在石建筑物如祭臺、梯道、石柱等之上，刻、寫需經(jīng)長期訓練?，F(xiàn)已知字符800余，除年代符號及少數(shù)人名、器物名外，多未釋讀成功。當時使用樹皮紙和鹿皮寫書，內(nèi)容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。

　　瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦社會發(fā)展與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。

　　瑪雅人篤信宗教，文化生活富于宗教色彩。崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風神、玉米神等，其中太陽神居于諸神之上。另外行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞眨锥技礊樽诮讨行?。節(jié)日通常用活人獻祭。

　　公元1502年，哥倫布最后一次遠航美洲。在當?shù)厥袌錾?，哥倫布被來?ldquo;瑪雅”的制作精美的陶盆吸引，此后這個神奇的名字，第一次傳入歐洲。1519年，西班牙探險家科爾特斯(Hernan Cortez)率領(lǐng)西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時期的阿茲特克帝國。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存一些瑪雅城邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，并強制推行基督教。不肯屈服的瑪雅人展開長達百余年的游擊戰(zhàn)。1697年，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。

　　瑪雅文字最早出現(xiàn)于公元前后，出土的第一塊記載日期的石碑卻是公元292年，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此瑪雅文字流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。5世紀中葉，瑪雅文字普及整個瑪雅地區(qū)，當時商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字循著此路線傳播至各地。

　　瑪雅人使用的八百個象形文字，已有四分之一被語言學家破譯。文字主要表示一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先用石灰水浸泡，再置于陽光下曬干，因而紙上有一層石灰。雖然現(xiàn)代有二百萬人說瑪雅語，而且其文字中一部分象形和諧音字極像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對整個瑪雅文字的解譯，仍然力有未逮。

　　1963年，蘇俄語言學者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統(tǒng)計學的方式處理和分析，從不同的類別中，歸納相同的象形文字。瑪雅文字不像英文用二十六個字母組成，每個字都有四個音節(jié)?？寺弭敺虺晒ζ谱g幾個文字。蘇俄數(shù)學研究所的斯爾·索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功解讀一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、恒星運行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書記載歷史真相。其基本內(nèi)容有宗教儀式、氣象和農(nóng)作物等。

　　瑪雅人認為52年為一個周期。

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