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太平天國運(yùn)動(dòng)四大天王介紹

時(shí)間: 邱惠844 分享

  太平天國其疆域最廣闊之時(shí)曾占有中國半壁江山 ,其勢力發(fā)展到18個(gè)省,太平天國實(shí)際控制的區(qū)域發(fā)展到23個(gè)府州,總共面積一百五十多萬平方公里。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的太平天國運(yùn)動(dòng)四大天王介紹,希望你喜歡。

  太平天國運(yùn)動(dòng)四大天王

  東王:楊秀清 (1823~1856)

  永安分王,楊秀清被褒封為左輔正軍師東王,并授權(quán)節(jié)制諸王,身系太平天國軍政全權(quán)。

  西王:蕭朝貴(?~1852)

  蕭朝貴曾與楊秀清家毗鄰,過往甚密,情同手足。朝貴娶黃氏女宣嬌為妻。宣嬌因過繼楊家,隨養(yǎng)父姓楊,與秀清為兄妹輩。1847年8月,洪秀全自廣東入桂,與宣嬌結(jié)為兄妹。1852年9月,在長沙南門一戰(zhàn)中,蕭朝貴不幸被清軍流彈擊中胸膛,壯烈犧牲。

  南王:馮云山(1815~1852)

  馮云山少時(shí)聰慧好學(xué),飽覽儒經(jīng)、天文、歷算和兵書。1851年3月23日,洪秀全在武宣東鄉(xiāng)登極,稱天王,設(shè)立五軍主將制,他受任為前導(dǎo)副軍師后軍主將,謙讓退居楊秀清、蕭朝貴之下。

  北王:韋昌輝(1826-1856)

  韋昌輝經(jīng)馮云山啟發(fā)加入拜上帝會,并奉命在家開爐打鐵,明則制造農(nóng)具,暗中制造武器,準(zhǔn)備起義。1851年3月,洪秀全登極,韋昌輝被封為后護(hù)又副軍師,領(lǐng)右軍主將,是五軍主將之一,永安封王時(shí),又被褒封為北王。馮云山、蕭朝貴分別在全州、長沙犧牲后,韋昌輝的地位自然上升,僅次于洪、楊、居第三位。

  翼王:石達(dá)開(1831-1863)

  石達(dá)開在馮云山、洪秀全的啟發(fā)下,加入拜上帝教,并成了貴縣的一方之雄。1851年,洪秀全在永安封王,石達(dá)開被封為翼王,“羽翼天朝”成為太平軍主要將領(lǐng)之一。

  太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

  鴉片戰(zhàn)爭后,中國開始淪為半殖民地半封建社會。西方列強(qiáng)憑借《南京條約》等一系列不平等條約,從政治、經(jīng)濟(jì)各方面大肆侵華。清政府為了支付高達(dá)2800萬元的戰(zhàn)爭賠款和贖城費(fèi),彌補(bǔ)由于鴉片大量輸入而造成的財(cái)政虧空(道光二十七年至二十八年平均每年流出白銀1000萬元),加緊橫征暴斂,增加稅收一至三倍以上。兼之外國工業(yè)品大量傾銷,使中國城鄉(xiāng)手工業(yè)受到摧殘,農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。地主階級乘機(jī)兼并土地,加重剝削。

  民族矛盾的加劇促進(jìn)了國內(nèi)階級矛盾的激化,廣大農(nóng)民饑寒交迫,紛紛揭竿而起,鴉片戰(zhàn)爭后十年間,各族人民自發(fā)的反清起義達(dá)100多次。

  廣西是多民族聚居區(qū),清朝統(tǒng)治者對廣大少數(shù)民族的民族壓迫和階級剝削十分嚴(yán)酷;又加以天災(zāi)人禍,廣大農(nóng)民苦不堪言,反抗斗爭此伏彼起,終于在道光三十年末爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的太平天國農(nóng)民起義。

  太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)在廣西的原因

  這要從當(dāng)時(shí)兩廣的形勢說起。

  自秦開五嶺,廣西由于地廣人稀,氣候適宜,又偏安西南一角,受中原政局的影響較小,所以成為中原漢族避亂的理想地之一。

  但到了清朝中后期,由于本住居民自身的繁衍和大量流民的流入,廣西已經(jīng)出現(xiàn)了人多地少的局面。在18世紀(jì)中期,廣西的人均耕地面積還有5畝,到了18世紀(jì)80年代后,廣西的人均耕地面積已經(jīng)降低到人均1.5畝。到了19世紀(jì)50年代,即太平天國起義之時(shí),人均耕地更是減少至1.2畝,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國人均耕地面積1.78畝的水平。以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平,需要耕種1.5畝的土地才能滿足一個(gè)人的基本所需,所以當(dāng)時(shí)人與地的矛盾已經(jīng)相當(dāng)尖銳。而同時(shí),以租田耕種為業(yè)的客家流民還源源不斷地流入廣西,使得土地和人的矛盾進(jìn)一步加劇。

  人和地的矛盾卻更多地表現(xiàn)為土著居民和客家人之間的矛盾。土著居民把自己無地可耕歸因于客家人的流入,客家人為了自己的利益也針鋒相對,于是,幾百年來相安無事的土著居民和客家人開始出現(xiàn)沖突,并在道光、咸豐、同治三朝的50多年年里演變成雙方大規(guī)模的械斗。

  與此同時(shí),廣東肇慶府也出現(xiàn)了大規(guī)模的“土客械斗”,數(shù)以十萬計(jì)的戰(zhàn)敗的客家人出于避禍的需要,或被清政府強(qiáng)行遣送成批向廣西遷移,客觀上加劇了廣西境內(nèi)的土客之爭。

  在爭斗雙方中,土著居民人多勢大。但客家人鄉(xiāng)情濃,篤于鄉(xiāng)黨,一旦出現(xiàn)仇殺,往往一呼百應(yīng),一姓力量不足,則聯(lián)結(jié)數(shù)姓,甚至聯(lián)結(jié)數(shù)地的力量參戰(zhàn)。但不管那一方戰(zhàn)敗,由于敗者無家可歸,成為流匪,燒殺搶掠,進(jìn)一步加劇仇殺。

  道光三十年八月(1850年10月),發(fā)生在潯州府貴縣(現(xiàn)貴港市)的大規(guī)模械斗最典型。爭斗的起因是客家富豪溫阿玉強(qiáng)娶土著美女農(nóng)氏,引起仇殺,后由于官府審判不直,導(dǎo)致仇殺進(jìn)一步加劇,最終演變成數(shù)萬人間的械斗。在這場爭斗中,客家人集結(jié)了貴港、賓陽、武鳴、桂平等地的力量參戰(zhàn),但最終斗敗。上萬戰(zhàn)敗后無家可歸的客家人渡江南下,投奔了金田的洪秀全,壯大了起義隊(duì)伍,也導(dǎo)致這次起義的提前發(fā)動(dòng)。

  太平天國運(yùn)動(dòng)的發(fā)起有點(diǎn)特殊,當(dāng)時(shí)人地之爭在全國來說并不明顯,但廣西由于各方面的原因卻表現(xiàn)得很尖銳,而且還夾帶著鄉(xiāng)黨之爭和民族之爭,而清政府袒護(hù)土著居民,使客家人無地可依,最終走向反抗,引爆了太平天國運(yùn)動(dòng)。在這次運(yùn)動(dòng)中,除了洪秀全以外,剩下的領(lǐng)導(dǎo)著全是廣西的客家人,洪秀全正是利用廣西特殊的社會環(huán)境而引導(dǎo)太平天國走進(jìn)歷史。

  廣西的“土客械斗”除了導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)外,也導(dǎo)致廣西在清末最后的幾十年里處于戰(zhàn)亂狀態(tài),遍地亂匪,清政府無力制止,基本喪失對廣西的控制。

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