在古代中國，禮深入到社會的每一個層面，因而禮的名目極為繁冗，下面由學習啦小編給大家整理了中國古代禮制的含義相關知識，希望可以幫到大家!

　　中國古代禮制的含義

　　中國歷史悠久，擁有五千年文明，號稱禮儀之邦。古代社會與國家管理方式既非法制社會，也非通常人們認定的人治社會，而是禮法社會。禮法是禮制與法律相結合的概念，融入哲學家的思想，法學家的智慧和政治家的實踐。禮制是德治夢想的具體化，通過禮儀定式與禮制規(guī)范塑造人們的行為與思想;通過法律的懲罰維護禮法的絕對權威。

　　可是中國的禮制最終的目的是通過規(guī)定人與人的之間的關系禮法，來維護一個穩(wěn)定的社會統(tǒng)治秩序，最終的目的是為了維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治。其成功之處是在于用較小的投資換來了較大規(guī)模的領土和人口，通過樹立皇帝的決定權威從而達到鞏固統(tǒng)治的目的。

　　雖然現(xiàn)在中國進入了法治社會，可是在任何地方，我們還可以看見禮制對我們生活的影響。禮制有它的成功的地方，可以也有它的局限性。夠多的強調禮制，會削弱個體的積極性和主動性。只有拋棄了傳統(tǒng)等級觀念的禮制才能真正起到和諧社會和人際關系的作用，同時不會扼殺社會的整體創(chuàng)造性。

　　中國古代禮制的主要內容及意義

　?、偌Y，就是祭祀的典禮。祭祀是國之大事，所以列為五禮之首。祭祀的對象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林澤、風雨雷電、神鬼怪魔等等。 ②兇禮，一般理解是指喪葬。除此之外，還應包括對饑饉、戰(zhàn)亂等天災人禍的哀吊。

　?、圮姸Y，指戰(zhàn)事和與戰(zhàn)事有關的活動，如校閱、田獵、出師、獻捷、獻俘、筑城等需要大量人力的活動。

　　④賓禮，指諸侯對王朝的朝見、各諸侯之間的聘問和會盟等。

　　⑤嘉禮，內容較為復雜，婚禮、冠禮、饗宴、立儲、慶賀、交游等都在此列。 早期的禮與法律、官制之間并沒有明確的界限，許多政治、法律方面的規(guī)定都見于禮的內容。到了秦、漢以后，官制、法律等與禮的界限才逐漸分明起來，而禮就專指“儀式”了，與現(xiàn)代的觀念趨于一致。

　　在階級社會中，禮是上層建筑的一部分。禮規(guī)定了社會了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的區(qū)分，規(guī)定了社會各個等級的尊卑貴賤，因而具有鮮明的階級性。如《禮記·曲禮上》：“禮不下庶人，刑不上大夫。”庶人貧苦，整日從事農業(yè)勞動，不能依照當時的禮制舉行或參加各種典禮，所以禮制的內容就不能把他們包括在內。大夫是統(tǒng)治者，是貴族，如果有罪，有特殊的規(guī)定對待，刑法就不能把他們包括在內。所以，古代的禮是公開的不平等的。

　　禮有一個重要的作用，即禮是維護當時社會等級和統(tǒng)治階級利益的有力工具。《禮記·坊記》：“制國不過千乘，都城不過百雉，家富不過百乘。”分封的諸侯國不可以有超過千乘的軍力，城墻不可以有超過高一丈、長三百丈的規(guī)模，卿大夫之家不可以有超過百乘的財力。類似這樣的許多規(guī)定，就是維護君主利益的等級堤防。

　　在《禮記·禮運篇》中，記載了孔子論禮的話：

　　夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《詩》曰：

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　　相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死?是故夫禮，必本于天，肴(通

　　效)于

　　地，列于鬼神，達于喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘，故圣人以禮示之，故天下

　　國家可得而正之也。

　　只有遵循禮才能治理天下，這便體現(xiàn)了禮的重要性。