中國(guó)有五千年的歷史,唯一不變的婚禮習(xí)俗,雖說(shuō)現(xiàn)在和以前的婚俗有著一絲不相同,但多數(shù)習(xí)俗還是大同小異的,下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗

　　《禮記;昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的親迎禮于黃昏時(shí)進(jìn)行，此時(shí)，日月漸替，含有“陽(yáng)往陰來(lái)”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個(gè)微妙的時(shí)刻，巧妙地詮釋了婚義，同時(shí)也給這個(gè)儀式帶上了神圣虔敬的情愫。后來(lái)，當(dāng)“昏”字加上了“女”字偏旁寫(xiě)作“婚禮”的時(shí)候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當(dāng)然這一儀式的神圣意識(shí)也逐漸淡去。

　　昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬(wàn)民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，也融合了不少新的習(xí)俗，不過(guò)從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內(nèi)涵風(fēng)韻數(shù)易其容，但基本儀制的結(jié)構(gòu)沒(méi)有明顯變化。

　　相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)槎Y。”從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

　　中國(guó)傳統(tǒng)婚禮,有著上千年的歷史以及獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的.時(shí)代變遷盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出,但保留下來(lái)的精髓依然獨(dú)具魅力.

　　中式傳統(tǒng)婚禮源于中國(guó)幾千年的文化積累,中國(guó)人喜愛(ài)紅,認(rèn)為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項(xiàng)禮儀都滲透著中國(guó)人的哲 學(xué)思想.

　　中國(guó)的婚嫁可分為三個(gè)階段：

　　婚前禮，即“訂婚”正婚禮，即“結(jié)婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚后禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結(jié)婚后的扮演的角色 在中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

　　婚前禮

　　傳統(tǒng)婚俗之看親篇

　　古代女子往往“生在深閨人未識(shí)，是妍是媸無(wú)人知曉”。經(jīng)媒人說(shuō)合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問(wèn)的活動(dòng)，稱(chēng)之為“看親”。雅稱(chēng)“相親”。

　　相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)婦方父母的愛(ài)好，準(zhǔn)備一點(diǎn)禮物;婦方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對(duì)方一個(gè)好的“第一印象”。

　　看親是婚姻能否成功的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對(duì)待。禮物雖無(wú)非煙酒點(diǎn)心之類(lèi)，并不在乎數(shù)量多，價(jià)值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對(duì)方父母的禁忌;衣著打扮要大方入時(shí);言行舉止要謙虛有禮。古時(shí)看親時(shí)，男子只能由媒人創(chuàng)造機(jī)會(huì)偷偷看姑娘一眼，現(xiàn)在不同了，男女雙方可以直接見(jiàn)面、談話(huà)。雙方都有機(jī)會(huì)對(duì)對(duì)方有一個(gè)初步了解。

　　中國(guó)是個(gè)“禮義之邦”，講究含蓄?？从H的結(jié)果往往并不直接表白出來(lái)，而用各種暗示來(lái)表現(xiàn)。很多地方都是在男方進(jìn)門(mén)之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺(jué)得中意，就把這杯茶一口飲干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來(lái)的見(jiàn)面禮帶走。

　　有些地區(qū)除了看親之外，還有“察人家”的習(xí)俗。“察人家”其實(shí)也是看親，是男方由媒人帶領(lǐng)到女方看過(guò)姑娘后，婦方父母對(duì)婚事暫不表態(tài)，再由媒人帶領(lǐng)，回方男家。祁陽(yáng)一帶則稱(chēng)為“看當(dāng)”?？串?dāng)時(shí)，男方父母應(yīng)先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過(guò)察看男家并與男方父母交談，如果對(duì)婚事認(rèn)可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱(chēng)，并盛情款待客人。否則，女方父母應(yīng)起身告辭，男方不要勉強(qiáng)留客。

　　傳統(tǒng)婚俗之過(guò)禮篇

　　“看親”、“看當(dāng)’、之后，要履行訂婚手續(xù)，俗稱(chēng)“過(guò)禮”。

　　“ 過(guò)禮”的第一步合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過(guò)是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。

　　“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過(guò)禮”訂婚。“過(guò)禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng)者(無(wú)論男女)要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個(gè)，酒一對(duì)，雞鴨各一，給對(duì)方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個(gè)，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢(qián)、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協(xié)商好，不能由男方(或女方)給多少算多少。當(dāng)然，男方或女方父母也應(yīng)該盡量替對(duì)方著想，力求節(jié)儉一些，少收聘禮。

　　傳統(tǒng)婚俗之說(shuō)媒篇

　　封建社會(huì)男女“授受不親”，強(qiáng)調(diào)“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說(shuō)合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之好”。這種說(shuō)合，就叫“說(shuō)媒”。建國(guó)之后，“說(shuō)媒”曾改稱(chēng)為“做介紹”，做這種說(shuō)合工作的人，被人們雅稱(chēng)為“月老”，俗稱(chēng)為“媒人”，后來(lái)改稱(chēng)為“介紹人”。

　　“月老”即“月下老人”的簡(jiǎn)稱(chēng)。據(jù)《唐人小說(shuō)》記載，有個(gè)叫韋固的讀書(shū)人夜行經(jīng)過(guò)宋城，碰上一位老人靠著一個(gè)大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書(shū)。韋固好廳地問(wèn)他翻檢的是什么書(shū)。老人回答說(shuō)，這是天下人的婚姻簿。韋固又問(wèn)老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說(shuō)：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬(wàn)里的異鄉(xiāng)人，也一定會(huì)結(jié)成夫婦。”所以，人們便說(shuō)“千里姻緣一線(xiàn)牽”。“若是月下老人不用紅線(xiàn)拴的，再不能到一處。”可見(jiàn)人們對(duì)媒人的敬畏。

　　媒人還被稱(chēng)為“紅娘”。唐代的才子元稹寫(xiě)過(guò)一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個(gè)聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設(shè)機(jī)謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小【蟹】姐的婚事。元代王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛(ài)。人們以“紅娘”代稱(chēng)媒人，顯出了對(duì)媒人的重視和友好。

　　說(shuō)媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱(chēng)為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據(jù)《晉書(shū)》記載，孝廉令狐策做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己丫在冰上，同冰下的人說(shuō)話(huà)。索解釋這個(gè)夢(mèng)說(shuō)：“你在冰上同冰下的人說(shuō)話(huà)，這象征著你在調(diào)和陰陽(yáng)，調(diào)和陰陽(yáng)就是做媒介，你將會(huì)給別人做媒。但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來(lái)，做媒是需要熱情和毅力的。

　　舊式婚禮中，媒人還稱(chēng)為“伐柯人”，說(shuō)媒則是“執(zhí)柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色?！对?shī)經(jīng)》詠嘆道：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹(shù)枝?不用斧頭砍不斷它;怎樣才能取到妻子?沒(méi)有媒人成不了婚。”

　　說(shuō)媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)地提親，而且必須做到既基本上準(zhǔn)確地向男婦雙方及其父母反映對(duì)方的情況，又要盡可能隱惡揚(yáng)善，使雙方充分認(rèn)識(shí)對(duì)方的長(zhǎng)處，從而樂(lè)于達(dá)成嫁娶的協(xié)議。就是說(shuō)，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，從開(kāi)始為男女雙方牽線(xiàn)搭橋之日起，要經(jīng)常往來(lái)于男女兩家之間，交流情況，傳達(dá)彼此的愿望和要求，防止發(fā)生意外的變故。習(xí)慣上男女兩家都有義務(wù)招待媒人，鄉(xiāng)下人說(shuō)“媒百餐”并不是夸張。可見(jiàn)其奔走撮合之勤。

　　媒人在舊式婚禮中是一個(gè)重要角色。在男女兩家對(duì)婚事取得基本一致的意見(jiàn)之后，他要引導(dǎo)男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領(lǐng)男方過(guò)禮訂婚，選擇成親吉日，引導(dǎo)男方接親，協(xié)辦拜堂成親事宜，一直到“新人進(jìn)了房”，才把“媒人拋過(guò)墻”。媒說(shuō)得好，雙方都滿(mǎn)意，以后常來(lái)常往，成為故舊;媒說(shuō)得不好，雙方不滿(mǎn)意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。

　　說(shuō)成一樁媒，媒人可以得到一些錢(qián)財(cái)，稱(chēng)之為“謝媒禮”。這筆錢(qián)一般由男方支付(如果是男到女家，則由女方支付)，在成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導(dǎo)接親，稱(chēng)之為“圓媒”或“啟媒”、“發(fā)媒”。謝媒錢(qián)的多少，視主家經(jīng)濟(jì)狀況自行決定，但無(wú)論多少，均需用紅紙封好，稱(chēng)為“紅包”或“包封”。紅包上習(xí)慣寫(xiě)上“包封簽子 ”。

　　正婚禮傳統(tǒng)婚俗之婚禮篇

　　1. 三書(shū):按照中國(guó)傳統(tǒng)的禮法,指的是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū),分別是：

　　“聘書(shū)”——訂親之書(shū)，在訂婚時(shí)交換：

　　“禮書(shū)”—禮物清單，當(dāng)中祥列禮物種類(lèi)及數(shù)量，過(guò)大禮時(shí)交換：

　　“迎書(shū)”—— 迎娶新娘之書(shū)，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。

　　2. 六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。分別為：

　　“納采”——俗稱(chēng)說(shuō)媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚：

　　“問(wèn)名”——俗稱(chēng)合八字，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生/年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式

　　“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定

　　“納征”——又稱(chēng)過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮

　　“請(qǐng)期”——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍?，十一月隱含不盡之意

　　“親迎”——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。

　　3. 安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人。鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細(xì)選出來(lái)的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來(lái)好運(yùn)。

　　4. 鬧洞房：早時(shí)規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，”并能為新人驅(qū)邪避訊，婚后如意吉祥。

　　5. 嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財(cái)富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險(xiǎn)了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛：痰盂，又稱(chēng)子孫桶：花瓶，寓意花開(kāi)富貴：鞋，寓意白頭偕老：尺，寓意良田萬(wàn)頃等等。當(dāng)然各地的風(fēng)俗語(yǔ)和講究都不一樣。

　　6. 上頭：男女雙方都要旱災(zāi)行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說(shuō)：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿(mǎn)地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

　　7. 撐紅傘：迎親的當(dāng)天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門(mén)，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開(kāi)一把紅傘，意為“開(kāi)枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

　　婚禮前準(zhǔn)備：

　　一、祭拜:男方家在婚禮前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事將舉行。

　　二、安慶禮:依八字、房屋座向拜床母。

　　婚禮基本流程：

　　花轎：

　　亮轎：花轎停在新郎家門(mén)口。向四鄰昭示。

　　發(fā)轎：新郎來(lái)到新娘家，迎娶新娘上轎。

　　起轎：轎夫起轎，兩面開(kāi)道鑼鼓喧天，前往新郎家。

　　中途顛轎：意在擋煞。

　　娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

　　三箭定乾坤：

　　射天，祈求上天的祝福：

　　射地，代表天長(zhǎng)地久：

　　射向遠(yuǎn)方，祝愿末來(lái)和生活 美滿(mǎn)幸福。

　　過(guò)火盆：象征日子紅紅火火。

　　跨馬鞍：馬鞍上放蘋(píng)果，寓意平平安安。

　　拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。

　　掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。

　　喝交杯酒：象征一對(duì)新人自此合二為一。

　　敬茶改口：怍稱(chēng)對(duì)方父母為“爸媽”。

　　進(jìn)入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子” 傳統(tǒng)中式婚禮用品 我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱(chēng)為慶典。結(jié)婚典禮全部使用體現(xiàn)吉祥的婚禮物品來(lái)裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來(lái)喜慶的氣氛，同時(shí)也暗示著新婚夫婦婚后的日子會(huì)越過(guò)越紅火。