中國(guó)歷史悠久，中國(guó)古代婚姻的內(nèi)容非常豐富。從中國(guó)古代的愚昧落后的婚姻制度一直到現(xiàn)代文明的婚姻制度，婚姻的真實(shí)意義隨時(shí)代變遷而逐漸變化。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國(guó)古代婚嫁文化相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　中國(guó)古代婚嫁文化

　　一、基本原則

　　(一)一夫一妻制

　　伴隨著母系社會(huì)的消亡，父系社會(huì)的出現(xiàn)，一夫一妻制的婚姻制度也逐漸的形成了。所謂一妻并不是指現(xiàn)代社會(huì)的一夫一妻制度，在古代是指是指嫡妻只有一人，還有多妾的風(fēng)俗，妻妾在一個(gè)家庭中的地位是不同，有尊和卑的區(qū)別。所以也可以說(shuō)，一夫一妻制在中國(guó)古代其實(shí)可以看作是一夫一妻多妾制。這一制度最初目的是為了使家族得到延續(xù)。

　　(二) 同姓之間不婚

　　遠(yuǎn)在原始社會(huì)，人們就已經(jīng)意識(shí)到 “男女同姓，其生不番” 這樣的道理。家族內(nèi)部的通婚不利于后代的成長(zhǎng)，采取異姓之間通婚，可以使后代長(zhǎng)遠(yuǎn)繁衍。

　　(三)父母之命，媒妁之言

　　中國(guó)古代婚姻中的“父母之命”、“媒妁之言”在《詩(shī)經(jīng)》中就有反映，“娶妻如之何，必告父母”，婚事的形成只需要男女雙方的家長(zhǎng)同意，經(jīng)過(guò)一定的形式就可以了。社會(huì)和法律也是維護(hù)親屬的權(quán)威的，不許子女進(jìn)行反抗，即使子女已成年。

　　二、婚姻的締結(jié)和解除

　　中國(guó)古代婚姻的締結(jié)與解除程序非常復(fù)雜。正式程序主要有六禮、七出、義絕、和離。

　　(一) “六禮”

　　“六禮”始于西周時(shí)期，一直持續(xù)到清末。它的主要內(nèi)容有： 納彩，男方首先要請(qǐng)媒人向女子提親; 問(wèn)名，男方請(qǐng)媒人來(lái)尋問(wèn)女方得名字、生辰，然后要在宗廟占卜，問(wèn)吉兇; 納吉，是指占卜后顯示“吉”就可以確定嫁娶關(guān)系; 納征，男方請(qǐng)媒人向女方家里送聘禮; 請(qǐng)期，是指要和女方家協(xié)商婚禮的日期; 親迎，是指男子去女方家接女子。隨著時(shí)代的發(fā)展，“六禮”的一些內(nèi)容在不同的歷史時(shí)期會(huì)有一些細(xì)微的變化。

　　(二) 七出

　　七出： 若妻子出現(xiàn)不孝順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜這七種情況之一，丈夫就可以單方面與妻子解除婚姻關(guān)系。

　　(1)不順父母： 指妻子對(duì)丈夫父母不孝順。原因是有違道德，在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，女子嫁出去之后，丈夫的父母的地位遠(yuǎn)超過(guò)自己的父母，因此不孝順男方的父母被看做很?chē)?yán)肅的事情。

　　(2)無(wú)子： 指妻子不能生出來(lái)男孩兒。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，傳宗接代是婚姻最主要的目的，妻子無(wú)法生出男孩兒來(lái)便使婚姻喪失了根本的意義。隨著古代社會(huì) “一夫多妾”的普遍存在，因?yàn)槠拮由怀瞿泻憾輻壠拮拥那闆r逐漸減少。

　　(3)淫： 指妻子和其他男性產(chǎn)生性關(guān)系。原因是“淫”可能會(huì)造成妻子所生孩子的由來(lái)或輩分不清，從而擾亂家族的血緣關(guān)系。

　　(4)妒： 指妻子樂(lè)于妒忌。原因是不利于家庭內(nèi)部的和諧，認(rèn)為妻子的妒忌兇悍會(huì)引起家庭內(nèi)部矛盾，造成“夫?yàn)槠蘧V”這種傳統(tǒng)的家庭關(guān)系的混亂。

　　(5)有惡疾： 指妻子得了非常嚴(yán)重的疾病，不能夠去參加祭祀活動(dòng)。根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)，祭祀祖先是每個(gè)家庭的重要活動(dòng)，妻子患有惡疾被人們認(rèn)為是會(huì)影響祭祀效果的，從而不利于家庭的繁榮。

　　(6)多言： 即妻子話語(yǔ)過(guò)于多或者愛(ài)說(shuō)別人閑話。在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，如果女性說(shuō)話過(guò)多，被認(rèn)為有違婦德。所以妻子不應(yīng)該多講話，妻作為一個(gè)后融入夫家的一員，話多則有擾亂家庭和諧的嫌疑。

　　(7)竊盜： 指偷盜東西。從大體上說(shuō)，七去的內(nèi)容大都以夫家的利益作為出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論是因?yàn)槠拮拥男袨椴坏卯?dāng)還是身體上的問(wèn)題，只要不符合夫家的利益，丈夫或者夫家都可以提出離婚。

　　(三)義絕

　　若夫妻之間或夫妻雙方的親屬間或夫妻一方對(duì)另一方親屬有毆打、謾罵、傷害、強(qiáng)奸等行為，就可以視為夫妻間恩斷義絕，無(wú)論雙方是否協(xié)商一致，都可以由官府判決離婚。在傳統(tǒng)家庭中，妻子的地位一直以來(lái)就比較低，義絕對(duì)妻子行為的要求更為嚴(yán)格同時(shí)給予丈夫更多的權(quán)力，是一種表面上看似平等，但本質(zhì)上并不公平的婚姻制度。

　　(四)和離

　　唐律中有明文規(guī)定，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。此后都有相似的明文規(guī)定。傳統(tǒng)中國(guó)丈夫雖然有權(quán)利修棄妻子，但是若妻子沒(méi)有七出或義絕，丈夫就不能拋棄妻子，否則丈夫就要受到官府的處罰。和離是遵守“以和為貴”的基本準(zhǔn)則，如果夫妻雙方都同意離婚，就不單純是休妻。這一規(guī)定正好彌補(bǔ)了以往制度的缺陷，轉(zhuǎn)為去注重夫妻雙方真實(shí)的情感狀態(tài)。

　　中國(guó)古代婚嫁禁忌

　　忌吃喜餅

　　過(guò)大禮時(shí)男方送來(lái)的喜餅，女方的新娘切記不要吃。喜餅比喻新娘的福氣，吃掉自己的福氣是不吉利的表現(xiàn)。

　　忌再插香柱

　　女方將禮餅供奉在神桌時(shí)，如祭拜的香柱在香爐中插歪了，切記勿將香拿出再插一次，這在古代是再婚的象征。

　　忌搧扇子

　　不管天氣再熱，在場(chǎng)所有親友不可以搧扇子，因?yàn)樯茸佑兄C音“散”，在講究百年好合的大婚日，是不吉利的。

　　忌說(shuō)「再見(jiàn)」

　　當(dāng)男方親友離去時(shí)，女方送門(mén)時(shí)不可以說(shuō)「再見(jiàn)」，這樣會(huì)有再婚的意思，所以女方送男方回去時(shí)，僅以點(diǎn)頭示意。

　　家姑須回避

　　舉行訂婚儀式時(shí)，家姑必須回避，以免造成新娘與家姑日后相處不和。

　　新房布置

　　至于新房的布置、新婚的大床，亦要擇定良辰吉日安裝。需放一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子等，意謂一對(duì)新人百年好合，早生貴子之意，并將一把尺子、鏡子、剪刀、利是及嫁娶吉符，放在梳妝桌上，意謂辟邪驅(qū)煞，百無(wú)禁忌。

　　送新娘出門(mén)

　　成親之日，新娘出門(mén)時(shí)，嫂嫂不能相送，因「嫂」與掃帚星的「掃」同音，不吉利，新娘要倒穿鞋子，意為不忘娘家。臨出家門(mén)時(shí)，須由長(zhǎng)輩如伯父，叔父之類(lèi)抱負(fù)而行，至少也得哥哥背出大門(mén)，不能自己走出，否則會(huì)被視作沒(méi)有良心，毫無(wú)眷戀娘家之意。同時(shí)，女方親友送新娘出嫁時(shí)，寡婦、孕婦要避忌送親。

　　迎娶新娘

　　迎娶新娘時(shí)，新娘出門(mén)前必須用紅傘遮道，還要一邊撒米，一邊講些吉利的說(shuō)話，直至新娘上了花車(chē)為止。

　　看席

　　新娘初至夫家，姑嫂等要陪她吃飯。別人大吃大喝，而她卻只能干看，束手端坐，謂之「看席」。

　　回門(mén)

　　婚后三日，新郎陪妻子一起回娘家，這叫「回門(mén)」?；亻T(mén)當(dāng)天必須在日落之前趕回夫家，不能留宿;萬(wàn)一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應(yīng)分開(kāi)睡，以免新娘子蜜月里的血光沖撞了娘家人。