婚嫁習俗的來源
我國古代有“六禮”之說,現今部分地區(qū)也有這個習俗,六禮即納采、問名、納吉、納征,請期、親迎。下面由學習啦小編給大家整理了婚嫁習俗的來源相關知識,希望可以幫到大家!
婚嫁習俗的來源
婚姻,古時又稱“昏姻”或“昏因”。一般而言,婚姻一詞的起源有三種說法:
漢朝的鄭玄說,婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中,男方通常在黃昏時到女家迎親,而女方隨著男方出門,這種“男以昏時迎女,女因男而來”的習俗,就是“昏”“因”一詞的起源。換句話說,婚姻是指男娶女嫁的過程。
鄭玄接著又說,婿稱為“昏”,妻稱為“姻”。因為新郎在黃昏時迎娶,所以稱他為“昏”,而新娘隨著男方而行,所以稱她作“姻”。這個解釋和前一說法類似,意義卻不相同,因為這個婚姻指的是夫妻關系。
另外,《爾雅》對婚姻一詞還有比較復雜的解釋:
“婿之父為姻,婦之父為婚..婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。”這是說,新郎的父親稱為“姻”新娘的父親則稱為“婚”?;橐鲆辉~在這里的意義,指的卻是姻親的關系了。
時至今日,我們已很難指出上述三種說法孰是孰非,因為經過千余年的演變,不但婚姻的意義有了更完備的發(fā)展,甚至姻親的關系也擴大了許多。
現代有的社會學家給婚姻下的定義是:男女依照法律的規(guī)定或社會風俗,經過某種儀式而結合的關系。
從這個定義中可以看出,婚姻不但包括娶嫁之禮,而且要依照國家制定的法律,或社會認可的習俗。男女經過婚姻關系而結成夫婦,雙方家庭也因此結為則親。
男女嫁娶的關系遠比婚姻的起源要早。這是由于“性”是人類一種原始的生理需要,所以兩性關系是遠從有了人類就同時存在的。但原始社會中的嫁娶只是一種“自然現象”。人類知識發(fā)展以后,男女關系逐漸有了規(guī)范,形成種種婚姻制度或婚俗。這時候,男女間的嫁娶已經成分一種“社會現象”。因此,婚姻關系必須經過國家法律的許可,或社會習俗的認同,男女也必須經過婚姻關系,才能稱為夫婦,建立家庭。
為什么要有婚姻?原始社會中的自然嫁娶現象,已經可以滿足人類原始的性生理需要,那又為什么還要建立婚姻關系,設立制度與規(guī)范,建立起這種“人性的枷鎖”呢?
婚姻制度最初發(fā)生的原因與時代,現在難以查證。我們只能從婚姻所發(fā)生的一些作用,去追溯婚姻發(fā)生的可能原因。
德國社會學家梅勒·李耳曾經把婚姻的動機歸納成經濟、子女和感情三個原因,這個說法已被世人所普遍同意。
在早期的婚姻關系中,經濟是一個很重要的因素。從《詩經》的一些片斷記載,我們可以察知早朋婦女對家庭經濟的協助,《詩經》說,“摻摻女手,可以縫裳”,“女執(zhí)懿筐..愛求柔桑”?!抖Y記》也說,婦女要做絲、麻、布、帛的事。釀酒也屬于婦女份內的工作。過去我國有些地方有男子早婚,娶年紀較大的妻子,即所謂娶“大娘子”的風俗,這主要目的也是輔助家庭經濟。
在我國歷史上,繁衍后代,傳宗接代,一直是婚姻的主要原因。
《禮記》所說的“下以繼后世”就是這個意思。“孔子家語”曾以無子為七出條件之一,孟子也說:“不孝有三,無后為大。”到了漢朝,婦女不生子,甚至要因而入獄。北魏時代,有官員建議對于無子而不肯納妾的人,科以不孝之罪。一直到清朝戊戌變法前后,女學興起,女子開始接受教育,社交范圍越來越廣,求自由的思想越來越高漲,她們對自己的感情有了新的認識與主張,對婚順制度也有了新的見解,追求自由戀愛的人越來越多了,有的甚至為戀愛而犧牲。
婚嫁習俗
婚前新娘新郎是不見面的.第二天早上新娘等在娘家,我們東北新婚要在早上.中午以后結婚請喜酒的都是二婚-即再婚.新娘-ME,座在床上腳不沾地做鵪鶉裝.靠著媽媽做的嫁妝:兩床被褥,分別是刺繡的紅色的百子千孫被子,和龍鳳呈祥被子.床上撒滿新的一元五角硬幣,傍邊放著俺的喜盆.這個盆是有講究的,紅色印著喜字,里面有一些化妝品(意思新娘子漂亮),錢(意思將來得生活會金銀滿盆),以及一對小的狗狗(意思小狗小狗越過越有),并且用一塊有喜字的大紅布包好.等我端著盆遞給婆婆的時候.婆婆是要給紅包的.
然后,等我男人進來的時候要跪下,送手捧花,起立,掀開頭(就是包紅盆那個).親吻做幸福裝,后把我扶起.這個時候我老媽--就是岳母要送進面條渦雞蛋,新郎新娘互喂.然后新郎給岳父岳母帶花.
理論上是應該新娘腳不沾地,讓新郎背到車里,等到了酒店再穿鞋.后來考慮到如果我男人背了我下6樓就很有可能癱瘓以至不能行禮的情況,姐姐我就自己走下去了.(小插曲:有阿姨說要在新娘的鞋里各放100RMB意思有錢,但是我老爸堅決認為把毛主席踩在腳底下是大不敬地~這個就沒有整)
新郎新娘以及伴郎伴娘做頭車,二車是岳父岳母,三車是女方地爺爺奶奶.新郎地父母已經等在酒店門口.等我下車,遞紅盆,給公公婆婆帶花.然后候在酒店門口做迎賓.然后開始演戲~改口女婿分別要給岳父岳母10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳婦.岳父岳母給999:意思天長地久.[3]
花朵
與西方人的觀念恰恰相反的是,白色是死亡的象征,一般只用在喪事上,因此結婚時不能使用白花作為裝飾。傳統(tǒng)的中國婚禮上喜歡用牡丹,蘭花,荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴,水仙代表春天和新生活,蘭花芬芳美麗,荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是圣潔的象征。
紅棗、桂圓、花生、蓮子
中國傳統(tǒng)結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象征子孫延續(xù),年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。
合髻
“合髻”也稱“結發(fā)”,是中國傳統(tǒng)結婚信物。“合髻”其象征意義就是夫妻和睦,永結同心。“結發(fā)”的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的“結發(fā)”,就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓,即系頭發(fā)的彩帶,重新梳理頭發(fā)后再為之系上。隋唐以后的“結發(fā)”,是男女雙方各剪下少許頭發(fā),挽成“合髻”,一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》云:“依既剪云鬟,郎亦分絲發(fā)。覓問無人處,綰作同心結。”正是這一做法的描述。世人常用“結發(fā)”、“合髻”作為夫妻結合的代稱,甚至特指為“原配”(亦稱“元配”)夫婦,表示夫妻間互敬互愛的意義重大。