商朝歷史事件大全
九世之亂是商朝自商王仲丁后,連續(xù)發(fā)生王位紛爭(zhēng),又屢次遷都,使王朝中衰、諸侯離叛的事件。這是商朝很著名的歷史事件。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的商朝歷史事件,希望你喜歡。
商朝歷史事件之九世之亂
仲丁是商王太戊的兒子,在位時(shí)將商朝首都自亳遷至囂,又出兵攻打藍(lán)夷。仲丁死后,他的兄弟們憑借個(gè)人的勢(shì)力爭(zhēng)奪王位。仲丁的弟弟外壬在仲丁死后繼位,造成了商朝一百多年王位繼承的混亂。
外壬在位時(shí),商朝國(guó)力開(kāi)始有衰落的跡象,邳和侁的部落發(fā)生叛亂。外壬死后,他的弟弟河亶甲繼位。河亶甲是商王大戊的兒子、商王仲丁、外壬的弟弟。河亶甲在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),致使商朝國(guó)力再度衰落。他曾遷都于相(今河南省內(nèi)黃縣境內(nèi)),出兵征伐藍(lán)夷和班方,并先后派彭伯、韋伯征服背叛的邳和侁部落。河亶甲死后,他的兒子祖乙繼位。祖乙先將國(guó)都由相遷至耿,后因洪水毀壞又遷都于庇(今山東省定陶縣)。祖乙在位時(shí)重用賢臣巫賢,使商朝國(guó)運(yùn)再度中興。祖乙死后由他的兒子祖辛繼位。祖辛死后由他的弟弟沃甲繼位。沃甲死后由他的侄子、祖辛的兒子祖丁繼位。祖丁死后由他的堂弟、商王沃甲的兒子南庚繼位,南庚在位時(shí)將國(guó)都由庇遷至奄(今山東省曲阜市)。南庚死后由祖丁的兒子陽(yáng)甲繼位。陽(yáng)甲在位時(shí),商朝國(guó)力再度衰弱。
陽(yáng)甲帝逝世,他的弟弟盤(pán)庚繼位。盤(pán)庚即位時(shí),遷都至殷(今河南省安陽(yáng)市西北殷都區(qū)小屯村),殷朝已在黃河以北的奄地定都,盤(pán)庚渡過(guò)黃河,在黃河以南的亳定都,又回到成湯的故居,因?yàn)樽詼奖P(pán)庚,這已是第五次遷移了,一直沒(méi)有固定國(guó)都,所以殷朝的民眾一個(gè)個(gè)怨聲載道,不愿再受遷移之苦。盤(pán)庚見(jiàn)此情況,就告諭諸侯大臣說(shuō):“從前先王成湯和你們的祖輩們一起平定天下,他們傳下來(lái)的法度和準(zhǔn)則應(yīng)該遵循。如果我們舍棄這些而不努力推行,那怎么能成就德業(yè)呢?”這樣,最后才渡過(guò)黃河,南遷到亳,修繕了成湯的故宮,遵行成湯的政令。此后百姓們漸漸安定,殷朝的國(guó)勢(shì)又一次興盛起來(lái)。因?yàn)楸P(pán)庚遵循了成湯的德政,諸侯也紛紛前來(lái)朝見(jiàn)了。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載,直到商紂王亡國(guó),整整二百七十三年商朝再未遷都。
九世之亂使商朝“兄終弟及”與“父死子繼”相結(jié)合的王位繼承制度遭到破壞,商朝統(tǒng)治力量遭到嚴(yán)重削弱,無(wú)力再顧及四方諸侯、方國(guó),諸侯不再向商朝朝見(jiàn)納貢。西北方少數(shù)民族如土方、鬼方、羌方等趁機(jī)發(fā)展實(shí)力,日益威脅著商朝的統(tǒng)治?;靵y使商朝貴族內(nèi)部矛盾更為激化,王室貴族或倨傲放肆、或淫逸奢侈,離心力日增。
商朝歷史人口數(shù)量
距今三千多年前的商朝年代久遠(yuǎn),史書(shū)記載不詳,關(guān)于當(dāng)時(shí)國(guó)家人口數(shù)量說(shuō)法不一,有約500萬(wàn)至700萬(wàn)之說(shuō)。
一種見(jiàn)于《尚書(shū)大傳·虞傳》,其云:
古八家而為鄰,三鄰而為朋,三朋而為里,五里而為邑,十邑而為都,十都而為師,州十有二師焉。——鄭注:州凡四十三萬(wàn)二千家,此蓋虞夏之?dāng)?shù)也。如按一家五口計(jì),則上說(shuō)虞夏全國(guó)人口總數(shù)有216萬(wàn)。但是像鄰、朋、里、邑、都、師、州這類(lèi)如此整齊規(guī)范的行政區(qū)劃和社會(huì)組織結(jié)構(gòu),在夏代并不存在,甚至在商代金文和甲骨文中,都還沒(méi)有出現(xiàn)鄰、里字樣;朋字只用來(lái)稱貝;都字最早見(jiàn)于西周金文,商代稱王都為大邑或大邑商;師是軍隊(duì)之稱;州是族名兼地名。再者,以個(gè)體家庭人數(shù)作為人口統(tǒng)計(jì)單位,也不符合早期人口調(diào)查的特點(diǎn)。顯然這一種說(shuō)法是出于后人附會(huì),根本靠不住。
另一種說(shuō)法見(jiàn)《后漢書(shū)·郡國(guó)志一》劉昭補(bǔ)注引《帝王世紀(jì)》,其云:
及禹平水土,還為九州,……民口千三百五十五萬(wàn)三千九百二十三人。至于涂山之會(huì),諸侯承唐虞之盛,執(zhí)玉帛亦有萬(wàn)國(guó)。……及夏之衰,棄稷弗務(wù),有窮之亂,少康中興,乃復(fù)禹跡。孔甲之至桀行暴,諸侯相兼。逮湯受命,其能存者三千余國(guó),方于涂山,十損其七;民離毒政,將亦如之。殷因于夏,六百余載,其間損益,書(shū)策不存,無(wú)以考之。又遭紂亂,至周克商,制五等之封,凡千七百七十三國(guó),又減湯時(shí)千三百矣;民眾之損,將亦如之。及周公相成王,致治刑錯(cuò),民口千三百七十一萬(wàn)四千九百二十三人,多禹十六萬(wàn)一千人。這段文字有三點(diǎn)值得注意。其一,敘殷因于夏之間損益時(shí),特別指出“書(shū)策不存,無(wú)以考之”,似乎在其他方面有一定的史影依據(jù)。其二,謂夏商時(shí)代方國(guó)林立,在先秦文獻(xiàn)中亦有類(lèi)似之說(shuō),如《左傳·哀公七年》云:“禹合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”;《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》云:“古大禹之時(shí),諸侯萬(wàn)國(guó)”;《呂氏春秋·用民》云:“當(dāng)禹之時(shí),天下萬(wàn)國(guó),至于湯而三千余國(guó),今無(wú)存者矣”;《逸周書(shū)·世俘解》云,武王伐商,“憝國(guó)九十有九國(guó),……凡服國(guó)六百五十有二”。除夏代未必會(huì)有萬(wàn)國(guó)外,眾多族落小國(guó)紛立各地,確為夏商社會(huì)實(shí)際狀態(tài)。其三,盡管民口落實(shí)到百、十、個(gè)位數(shù),且夏初和商末周初的這末三位數(shù)都為923,不免荒唐之甚,但從其注重不同時(shí)期的民數(shù)得失,又按單純?nèi)丝诙皇且詰粲?jì)數(shù),卻是具有早期人口清查的特色的。故此說(shuō)有一定參考價(jià)值,不能貿(mào)然否棄。
按照此說(shuō),從總體上推算,夏代直至商初諸侯方國(guó)規(guī)模均甚小,平均人口僅1300多人;后眾國(guó)相兼及人口善殖,到商末周初平均人口數(shù)增加到了近8000人。商初成湯時(shí)有3000余國(guó),則總?cè)丝跀?shù)約400萬(wàn)左右。
商朝晚期都城殷墟遺址
殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址,古稱“北蒙”,甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”,是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址,位于河南安陽(yáng)市西北殷都區(qū)小屯村周?chē)?,由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成。
宮殿宗廟
宮殿宗廟遺址位于洹河南岸的小屯村、花園莊一帶,南北長(zhǎng)1000米,東西寬650米,總面積71.5公頃,是商王處理政務(wù)和居住的場(chǎng)所,也是殷墟最重要的遺址和組成部分,包括宮殿、宗廟等建筑基址80余座。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面,有一條人工挖掘而成防御濠溝,將宮殿宗廟環(huán)抱其中,起到類(lèi)似宮城的作用。
宮殿宗廟區(qū)還有商王武丁的配偶婦好墓,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬,也是唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。墓室有殉人16人,出土器物1928件,包括468件青銅器,755件玉器以及564件骨器,另有將近7000枚海貝。
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴,共出土甲骨約1.5萬(wàn)片。
王陵遺址
王陵遺址位于洹河北岸侯家莊與武官村北高地,東西長(zhǎng)約450米,南北寬約250米,總面積約11.3公頃。自1934年以來(lái),在這里累計(jì)發(fā)現(xiàn)大墓13座,陪葬墓、祭祀坑與車(chē)馬坑2000余處,并出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器、陶器等,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的殷商王陵所在地。其中,東區(qū)祭祀坑數(shù)量眾多,排列有序,坑內(nèi)有不少人、畜骨架,是殷王室祭祀先祖的一個(gè)公共祭祀場(chǎng)地,現(xiàn)辟為M260展廳。
另外,在王陵的東邊出土的后母戊大方鼎,是現(xiàn)今為止所發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。
洹北商城
洹北商城位于洹河北岸花園莊,城址大體呈方形,東西寬2.15公里,南北長(zhǎng)2.2公里,總面積約4.7平方公里。四周有夯筑的城墻基槽。洹北商城遺址的發(fā)現(xiàn),延長(zhǎng)了殷商的歷史時(shí)間,延伸了殷墟的范圍。
洹北商城遺址的年代早于傳統(tǒng)意義上的殷墟晚商文化,略晚于鄭州早商文化,很可能是商代中后期的一處都邑遺址。
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