夏朝的軍制留存的史料很少，但有限的文獻(xiàn)和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會(huì)的開端。夏代軍隊(duì)的武器裝備以遠(yuǎn)射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的夏朝軍隊(duì)的武器裝備，希望你喜歡。

　　夏朝軍隊(duì)的武器裝備

　　已發(fā)現(xiàn)的夏朝兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱鋒，多數(shù)磨制較精，棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數(shù)無鋌扁三角形或燕尾形的，也多磨出側(cè)刃。由于需要量增多，鋒利而加工較易的蚌鏃也多有發(fā)現(xiàn)，而隨著青銅冶鑄的發(fā)展，骸這種消耗量大的遠(yuǎn)射程武器也開始用銅制作了。據(jù)今所見夏代的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發(fā)現(xiàn)2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊，援后端有穿。在偃師二里頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8―4.8厘米、內(nèi)寬3.9―5厘米。直援曲內(nèi)無闌，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬于內(nèi)，援內(nèi)交接處呈直角。內(nèi)中有穿，穿援之間有安秘痕。內(nèi)后端鑄有凸起云紋，制作很精。

　　戈是一種橫裝在一側(cè)的單尖雙刃利器，前鋒可用于啄刺，下刃可用于勾，上刃還可用于推殺，但夏代的戈主要用于啄擊，勾殺只是必要時(shí)的輔助功能，所以應(yīng)看作啄兵。研究考指出，夏代主要是步戰(zhàn)，步戰(zhàn)條件下用戈，啄擊最為有效，這是由人臂關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)和武器工作原理決定的：啄擊動(dòng)作迅猛，有利于增強(qiáng)武器動(dòng)能，啄刺阻力小，能收到最大的殺傷效果。夏代青銅戈的形態(tài)特征也表明它是按“啄兵”的要求制作的：第一，它的援部平伸，與戈有直角相交，可保證前鋒以最佳角度擊中目標(biāo)。若使用下刃，這種角度無論對(duì)殺傷力還是戈結(jié)合牢固程度都不適合。第二，它的前鋒尖銳，上下刃對(duì)稱，可見其作用同于矛葉側(cè)刃，作為刺兵的矛，也是傳統(tǒng)的兵器，在夏代仍有廣泛使用。夏文化遺址中多見骨矛、石矛，形制多樣，多磨制得光滑鋒利。

　　夏朝軍事制度分析

　　夏朝的軍隊(duì)，是為了維護(hù)統(tǒng)治而發(fā)明的專職征戰(zhàn)的工具。夏以前，各部落、部落聯(lián)盟之間的征戰(zhàn)由部落內(nèi)部的青壯年男子負(fù)擔(dān)，夏建立后，中原形成了統(tǒng)一的部落共同體，并出現(xiàn)了國家機(jī)構(gòu)，因此專職戰(zhàn)斗的隊(duì)伍的建立是必不可少的。禹征三苗，稱他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)為“濟(jì)濟(jì)有眾”;啟征有扈氏，嚴(yán)厲告誡所屬的軍隊(duì)要嚴(yán)格聽從他的指揮。足見當(dāng)時(shí)已有強(qiáng)大的軍隊(duì)?！陡适摹肥侵袊糯钤绲能姺?。

　　夏朝統(tǒng)治者為維護(hù)奴隸主貴族的利益，建立了一支奴隸主軍隊(duì)，于是原始形態(tài)的兵制也隨之產(chǎn)生。夏朝軍隊(duì)由夏王掌握。在確立啟的統(tǒng)治地位的甘之戰(zhàn)中(甘在今陜西戶縣西)，啟要求全體參戰(zhàn)者要嚴(yán)格執(zhí)行命令，對(duì)勇敢作戰(zhàn)、執(zhí)行命令的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，反之則予以懲罰。據(jù)《尚書·甘誓》記載：“用命，賞于祖;弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”可見，夏朝的軍隊(duì)已經(jīng)有嚴(yán)格的紀(jì)律。由于夏朝處在階級(jí)社會(huì)早期，生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá)，因而夏朝的軍隊(duì)數(shù)量不多。

　　例如，夏五世國王少康逃亡到有虞氏時(shí)，住在綸(今河南虞城東南)，只有500部屬。后來，少康聯(lián)合斟尋氏和斟灌氏兩個(gè)部落，推翻了竊據(jù)夏朝的寒浞，恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。夏朝軍隊(duì)以步兵為主，但車兵已開始出現(xiàn)。《甘誓》中“左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬不正，汝不恭恭”的記載，證實(shí)了車兵的存在。左是車左，執(zhí)弓主射;右為車右，執(zhí)戈矛主刺殺;御者居中。一輛戰(zhàn)車，三個(gè)乘員，與后來商朝車兵編制一樣。另外，《司馬法》夏代戰(zhàn)車稱為鉤車。夏朝軍隊(duì)使用的武器，主要是木石制造的戈、矛、斧、殳和弓箭，也有少量的青銅兵器。夏朝時(shí)還沒有常備軍，只有貴族組成的平時(shí)衛(wèi)隊(duì)，作為夏王的警衛(wèi)。如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，夏王就臨時(shí)征集奴隸主組成軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗。

　　夏朝軍隊(duì)介紹

　　夏朝軍隊(duì)，是維護(hù)暴力統(tǒng)治的重要手段。禹征三苗，稱他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)為“濟(jì)濟(jì)有眾”;啟征有扈，嚴(yán)厲告誡所屬的軍隊(duì)要嚴(yán)格聽從他的指揮。足見當(dāng)時(shí)已有強(qiáng)大的軍隊(duì)。

　　夏代是中國以領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的奴隸制軍事制度的發(fā)生期。夏代還帶著濃厚的原始氏族社會(huì)的遺跡，由于以族為單位的血緣團(tuán)體仍是社會(huì)組織的基本細(xì)胞，在軍事上就體現(xiàn)為仍存在著為數(shù)較多的以血族團(tuán)體為基礎(chǔ)的氏族武裝。這樣夏代軍隊(duì)就由以領(lǐng)土財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的奴隸制國家軍隊(duì)和以血緣團(tuán)體為基礎(chǔ)的族兵兩部分組成。

　　夏朝的國家軍隊(duì)是平民兵。平民兵是征發(fā)夏族平民而組成的軍隊(duì)。這是當(dāng)時(shí)軍事力量的主干。這種平民兵制度，是由軍事民主制時(shí)期氏族成員戰(zhàn)時(shí)從戎的慣例發(fā)展而來的。平民有自己的土地，平時(shí)耕種，戰(zhàn)時(shí)出征。《左傳·哀公元年》記載：少康在觀，“有田一成，有眾一旅”，一成之田自當(dāng)是分配給一旅之眾的，表明這些“眾”即平民是以耕種土地為生的;但又以“旅”的形式組織起來，則表明具有軍隊(duì)的職能。

　　由于血緣紐帶的殘留，當(dāng)時(shí)的“族”的規(guī)模很大。這些族的族長同時(shí)又是夏王朝的命卿，他們往往憑借自己的雄厚人力、物力、自行組織軍隊(duì)，這就是族軍。如太康失國后，其孫少康正是在同姓貴族斟尋氏、斟灌氏等宗族的幫助下，才得以復(fù)國的。這幾個(gè)宗族的武力就是由宗族兵組成的。

　　此外，夏代還有夏王的護(hù)衛(wèi)制。護(hù)衛(wèi)兵制由軍事民主制時(shí)代的扈從隊(duì)制度發(fā)展而來。它的來源，主要是貴族子弟，還有少數(shù)是王的親信。如《左傳·哀公元年》記載后羿被其家眾殺死，這些家眾就是后羿的護(hù)衛(wèi)兵。在兵種組成上，夏代的兵種包括步兵和車兵兩種。而這兩種兵種多是采取協(xié)同作戰(zhàn)的方式的。

　　《世本·作篇》謂：“奚仲作車”，奚仲是夏時(shí)的人;《左傳·定公元年》載：“薛之皇祖奚仲，居夏以為夏車正。”車是否由奚仲發(fā)明，難以斷定，但從《左傳》所載來看，至遲夏代已有車，并且設(shè)有“車正”一職來管理，表明當(dāng)時(shí)車的產(chǎn)量已有一定規(guī)模。這些車，除用于貴族的乘駕、畋游之外，大部分當(dāng)是用于軍事方面的。步兵是由來已久的兵種。在夏代，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)出現(xiàn)，但很可能還存在步兵獨(dú)立作戰(zhàn)的情況。但在多數(shù)情況下，是采用車步兵結(jié)合的方式，這種作戰(zhàn)方式較之單純的徒兵作戰(zhàn)，無疑戰(zhàn)斗力大為提高，因而是一個(gè)進(jìn)步。作戰(zhàn)中，兵車在前，徒兵緊隨其后，即所謂“車馳、卒奔”。戰(zhàn)車上一般乘坐甲士三人，《尚書·甘誓》：(啟命曰)：“左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命，御非其馬之正，汝不恭命”“鄭玄注”攻，善也”，“左，車左，右，車右。”車左，車右，再加上御手，恰好為三人。至于每輛戰(zhàn)車配置多少徒兵以隨其后，則無從得知。

　　關(guān)于夏代軍隊(duì)的編制，我們知道的也很少。根據(jù)在氏族制社會(huì)晚期，人們?yōu)榱斯潭ň用窠M織，往往取一整數(shù)作為居民編制的進(jìn)制單位。各民族大多以十作為進(jìn)制單位(這似乎是個(gè)普遍的現(xiàn)象)，夏代承襲氏族制而來，無疑仍保留著這種十進(jìn)制的氏族組織，由于實(shí)行兵民合一的兵役制度，因而，這種編組方式也影響到軍隊(duì)的編制。只是限于史料，無法弄清具體情況。據(jù)“左傳·哀公元年》：少康“有眾一旅”，表明“旅”是當(dāng)時(shí)的一個(gè)軍事編制單位，杜預(yù)注認(rèn)為旅為五百人，是不對(duì)的，因?yàn)槲暹M(jìn)制是春秋以來才出現(xiàn)的。這一旅之眾要平分一成之田，一成相當(dāng)于十平方里。據(jù)此，估計(jì)旅的編制以千人為宜。

　　夏代軍隊(duì)組織“寓兵于農(nóng)”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在軍隊(duì)的各級(jí)將領(lǐng)身上，就是“寓將于卿”，文武不分職。貴族官僚在平時(shí)管理庶務(wù)，戰(zhàn)時(shí)即興兵典戎?！渡袝?middot;甘誓》說：“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿”中的“六卿”，即屬此例。軍事的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)操縱在王手中，而王也經(jīng)常親自出征。這主要由于軍事民主制下部落首領(lǐng)的軍事職能這一特點(diǎn)的殘余的影響尚未消除。

　　夏代的軍事制度，處于不完善的草創(chuàng)階段，但已粗具規(guī)模。由于后來的商、西周時(shí)代的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)等與此期相比沒有實(shí)質(zhì)性的變化，因而這一時(shí)期軍事制度的幾個(gè)基本特點(diǎn)如車步兵結(jié)合、兵農(nóng)合一、族兵制、十進(jìn)制的建制單位、軍賦制度、軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)體制等，均被商、周所沿襲，并在此基礎(chǔ)上得以發(fā)展和完善。

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