從古到今不同時(shí)期下的印度是怎樣的

時(shí)間：2017-12-08 14:53:56 衛(wèi)文34由分享

　　印度全稱印度共和國。1947年以前,印度的歷史疆域包括現(xiàn)在的印度共和國、巴基斯坦伊斯蘭共和國和孟加拉人民共和國。不同時(shí)期下的印度也是不同的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的從古到今不同時(shí)期下的印度，希望大家喜歡!

　　史前印度

　　公元前600年以前，史前印度經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、印度河文化和恒河文化時(shí)代。

　　印度的舊石器時(shí)代從喜馬拉雅冰期序列的第二冰期起,分早、中、晚3期。這一時(shí)代居民的生活以狩獵和采集為主，可能已開始馴養(yǎng)家畜，種植大麥。

　　印度新石器時(shí)代約為公元前第6千紀(jì)至前第4千紀(jì)。這一時(shí)期的工具有石葉石器、研磨石器和骨器。其中以石葉石器為主。另外,約在公元前第5千紀(jì)中期開始出現(xiàn)陶器。器形多為盆、碗和罐。外表有簡單的彩色圖紋。新石器時(shí)期的居民從事畜牧、農(nóng)業(yè)和狩獵，飼養(yǎng)牛、綿羊、山羊，種植大麥、小麥和棗樹。

　　介于新石器時(shí)代文化和哈拉帕文化時(shí)代之間有一個(gè)金石并用時(shí)代的文化。其年代約為公元前第4千紀(jì)中葉至前第3千紀(jì)中葉。主要分布于恒河和賈穆納河之間地區(qū)、旁遮普、拉賈斯坦北部和古吉拉特。工具以石葉石器、研磨石器和骨器為主。但紅銅器經(jīng)常出現(xiàn)，器形有斧、鑿、錘、匕首、鐲環(huán)、別針、銅條等，只是數(shù)量不多。陶器以輪制為主,有雙色和多色彩陶。金石并用時(shí)期的經(jīng)濟(jì)以畜牧和農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，飼養(yǎng)牛、綿羊、山羊，種植大麥、小麥、豆類、葡萄。史前期最重要的文化為印度河流域文化(亦稱哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青銅時(shí)代的文化,存在于公元前2350～前1750年間。成熟于公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅，消逝于公元前1750年左右。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。(見印度河流域文明)

　　恒河文化昌盛于公元前1800～前600年間,為印度著名的吠陀時(shí)代。吠陀時(shí)代分前期和后期，前期即梨俱吠陀時(shí)期，約在公元前1800～前1000年;后期約在公元前1000～前600年(見吠陀經(jīng))。

　　前吠陀時(shí)期

　　主要地區(qū)在旁遮普、北方邦西部邊緣;后吠陀時(shí)期主要地區(qū)在恒河上游平原、北方邦西部、拉賈斯坦。前期經(jīng)濟(jì)以畜牧為主，無貿(mào)易，無城市;后期以農(nóng)業(yè)為主，畜牧為次，鐵器已普遍使用。前期經(jīng)典常常提到部落，從未提到部落地區(qū)，王位似已世襲，但無專制權(quán);后期出現(xiàn)區(qū)域王國跡象。前期經(jīng)典很少提到家庭，社會(huì)仍屬部落性質(zhì);后期部落社會(huì)分解為4個(gè)瓦爾納的社會(huì)。4個(gè)瓦爾納中首陀羅為最低層,吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。貢奉屬于自愿性質(zhì)。前期宗教為自然力的人格化，祭祀尚無禮儀程式;后期宗教中梵天為最高神□，動(dòng)物神居重要地位,在祭祀中大量殺牲,婆羅門創(chuàng)造祭祀程式。

　　古代印度

　　公元前600～公元800，古代印度的歷史特征在于瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉(zhuǎn)化，部落社會(huì)的同化及其向國家的轉(zhuǎn)化，授地制的興起及其向封建制的轉(zhuǎn)化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉(zhuǎn)化。

　　印度古代文化因時(shí)期和地區(qū)不同而有不同的名稱。繁榮于公元前6～前2世紀(jì)北印度文化稱為佛陀時(shí)期文化和孔雀王朝時(shí)期文化。在公元前及公元初，地跨南北之間的文化為薩塔瓦塔納王朝時(shí)期文化。繁榮于公元4～7世紀(jì)的北印度為笈多王朝時(shí)期文化及戒日王朝時(shí)期文化。南印度古代文化起始于公元前，極南地區(qū)國家則較晚。

　　佛陀時(shí)期(公元前6～前2世紀(jì))從吠陀時(shí)代末期(公元前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時(shí)期，是繼印度河文化城市繁榮之后的第二次城市繁榮時(shí)期。在這時(shí)期里,釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教,大雄創(chuàng)立了耆那教。印度古代的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度在這個(gè)時(shí)期定型。恒河中游平原(今北方邦東部和比哈爾)生產(chǎn)的豐富糧食供應(yīng)大型國家的財(cái)政需要。據(jù)佛教文獻(xiàn)記載,前6世紀(jì)初，印度有16個(gè)國家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、□薩羅、跋□、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個(gè)時(shí)期的大國里，瓦爾納的等級制取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農(nóng)戶和納稅者成為吠舍，服務(wù)于以上3個(gè)等級的勞動(dòng)者則成為首陀羅。

　　孔雀王朝時(shí)期(公元前322～前185)摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時(shí)的頻毗娑羅。傳至難陀王時(shí)國力富強(qiáng)，有步兵20萬，騎兵6萬，戰(zhàn)象6千。亞歷山大大帝遠(yuǎn)征軍進(jìn)入旁遮普，望而卻步。在孔雀王朝中，唯有國王有權(quán)擁有常備軍和接受貢奉?？兹竿醭耐鯔?quán)標(biāo)志著在大國內(nèi)君主制取代了共和制?？兹竿醭膰鯔?quán)力標(biāo)志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利。但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權(quán)。孔雀王朝的社會(huì)為奴隸社會(huì)。其特點(diǎn)是奴隸制不發(fā)達(dá)，以家內(nèi)奴隸為主，在生產(chǎn)勞動(dòng)中沒有大量使用奴隸。在阿育王統(tǒng)治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰。外族入侵時(shí)期(公元前200～公元200)孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀(jì)初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統(tǒng)治。在丘就卻建國后，國勢日強(qiáng)，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統(tǒng)治時(shí)期，繼續(xù)入侵印度，從印度西部到恒河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護(hù)下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行于錫蘭、緬甸等地。

　　薩塔瓦哈納時(shí)期(公元前100～公元200)薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結(jié)合。那里的國王最早把土地授予婆羅門，并且對部落地區(qū)實(shí)行軍事統(tǒng)治。

　　笈多王朝時(shí)期(320～540)笈多王朝崛起于貴霜廢墟。奠基于275年。4世紀(jì)初，其根據(jù)地在恒河中游平原(今北方邦和比哈爾),統(tǒng)治印度北部和西部約120年。其軍事力量依靠騎兵。資源依靠印度中部和比哈爾南部的鐵礦。對外貿(mào)易依靠北印度的絲綢。歸順笈多的小王國中,小部分由笈多國王派遣官員直接治理,大部分由當(dāng)?shù)厍蹰L間接治理。因此笈多官員少于孔雀王朝，行政機(jī)構(gòu)也比較簡單。官員俸祿一部分是現(xiàn)金，另一部分是授地。村鎮(zhèn)政權(quán)較過去重要。王權(quán)縮小,官職已經(jīng)世襲。外貿(mào)不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當(dāng)時(shí)文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達(dá)羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時(shí)編成,此外還編纂了一些法書。在藝術(shù)方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩,代表這個(gè)時(shí)期藝術(shù)的成就。(見彩圖阿旃陀石窟)古代印度(公元前3世紀(jì)-公元6世紀(jì))

　　戒日王時(shí)期(606～647)戒日王是古代印度最后的一個(gè)著名皇帝。當(dāng)時(shí)，外貿(mào)蕭條，貨幣短缺。政體沿襲笈多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿(mào)城市遷至一軍政要地。戒日王死后，北印度表面統(tǒng)一的局面又告結(jié)束(見戒日王朝)。

　　古代南印度

　　公元前200～公元750，在南印度幾乎每個(gè)國家都有幾個(gè)藩屬,每個(gè)藩屬都有自己的軍隊(duì)、自己的行政系統(tǒng)和收稅機(jī)關(guān)。因此,每個(gè)國家、每個(gè)藩屬都不斷為擴(kuò)大財(cái)源而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。南印度社會(huì)發(fā)展較晚，考維里(科弗里)河三角洲的犁耕農(nóng)業(yè)和國家的形成都是在公元前2世紀(jì)開始的。最南部分國家的歷史則從1世紀(jì)開始。古代南印度分為兩個(gè)歷史時(shí)期：第一時(shí)期是從公元前200～公元300年;第二時(shí)期是從300～750年。由于政治上四分五裂，第二時(shí)期的國家比第一時(shí)期增多，商業(yè)城市和貨幣經(jīng)濟(jì)都越發(fā)衰敗。各國都實(shí)行授地制。

　　古代中印文化交流自從公元前1世紀(jì)初,佛教通過西域開始傳入中國之后，中國同印度、西域之間的交通日益發(fā)展，東來西去的僧人日益增多。從東漢至隋唐時(shí)期(25～907),東來的僧人72人,就國籍講,后漢三國時(shí)以安息、月氏、康居人為多;西晉時(shí)以龜茲、□賓人為多;南北朝時(shí)期西域諸國與印度人各半;隋唐時(shí)則印度人占優(yōu)勢。中國從3世紀(jì)后半期開始有西行求法的僧人，盛于5世紀(jì)和7世紀(jì)。從三國末年至唐中葉500年間,先后西行的僧人169人。從印度學(xué)成回國的僧人中,最著名的為東晉的法顯(約337～約422)、唐代的玄奘(602～664)和義凈(635～713)。法顯的《歷游天竺記傳》(又名《法顯傳》或《佛國記》)、玄奘的《大唐西域記》、義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西行求法高僧傳》成為研究古代南亞歷史、地理的寶貴資料。

　　古代社會(huì)的終結(jié)公元3世紀(jì),瓦爾納制度發(fā)展到最高峰，盛極而衰。3、4世紀(jì)，不同瓦爾納的人互通婚姻，瓦爾納制面臨崩潰的危險(xiǎn)。與此同時(shí)，印度與羅馬帝國西部的貿(mào)易在3世紀(jì)中斷，金屬貨幣來源減少。5世紀(jì)起盛行授地制代替現(xiàn)金俸祿。6世紀(jì)中葉,印度與波斯及拜占廷的絲綢貿(mào)易中止，對中國及東南亞的貿(mào)易利益又多被阿拉伯中間商把持。6世紀(jì)印度城市衰落,工匠改行,農(nóng)業(yè)的自給性加重，吠舍地位下降，等同首陀羅。授地制保持了婆羅門的地位，從而鞏固了瓦爾納制，加強(qiáng)了種姓制，結(jié)束了古代社會(huì)，推動(dòng)印度社會(huì)進(jìn)入中世紀(jì)。

　　中世紀(jì)印度

　　750～1757，印度封建社會(huì)的開端關(guān)于印度的封建社會(huì)的上限問題,中國學(xué)者主要有3種意見：一種意見認(rèn)為公元前6～前5世紀(jì)，印度奴隸社會(huì)開始向封建社會(huì)過渡,到了阿育王時(shí)代,印度已經(jīng)完全形成封建社會(huì)。其主要理由是當(dāng)時(shí)已存在土地私有制，出現(xiàn)了地主階級，農(nóng)民和地主之間的矛盾是主要矛盾，地租是主要?jiǎng)兿魇杖?。另一種意見認(rèn)為印度由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡大約始于公元1世紀(jì)，完成于4世紀(jì)笈多王朝的興起。其主要理由是隨著土地私有制的進(jìn)一步發(fā)展,產(chǎn)生了封建地主階級，而笈多王朝是印度封建地主階級在政治上取得統(tǒng)治地位的第1個(gè)王朝;第三種意見,認(rèn)為印度的封建社會(huì)始于8世紀(jì)。這是因?yàn)橹惺兰o(jì)印度的歷史特征在于區(qū)域王國遍布各地。區(qū)域王國的形成與印度教對部落社會(huì)的同化、印度教勢力的強(qiáng)盛和區(qū)域語言的形成緊密相聯(lián)。這些基本因素大體上具備于8世紀(jì)。

　　印度教早在4～5世紀(jì)(笈多王朝時(shí))就以新婆羅門教的形式從各地政權(quán)出發(fā)向部落地區(qū)發(fā)展，對部落居民進(jìn)行同化。最早發(fā)展的地區(qū)是中央邦(4～5世紀(jì))。后發(fā)展到東部(今西孟加拉邦、孟加拉國)，奧里薩、阿薩姆和喀拉拉至8世紀(jì),印度幾個(gè)重要地區(qū)的部落的同化過程基本告成。

　　印度教的寺院從授地制盛行(6世紀(jì))時(shí)起就開始擁有土地。印度教寺院在土地、商業(yè)、財(cái)政方面具有雄厚實(shí)力。8世紀(jì)的商羯羅(788～820)創(chuàng)立了吠檀多哲學(xué),恢復(fù)了佛教之前的對梵天的信仰。多種有神論教派由此派生。信奉濕婆神者為濕婆教派;信奉毗濕奴神者為毗濕奴教派;統(tǒng)稱印度教(見彩圖印度教濕婆神像(11世紀(jì)))。印度教寺院為培養(yǎng)婆羅門種姓子弟的最高學(xué)府。重要寺院管轄大片地區(qū)，主持定期宗教集會(huì),溝通各地信息。8世紀(jì)起印度教濕婆派寺院特別強(qiáng)盛。9～10世紀(jì)寺院擁有武裝，以首陀羅種姓為兵丁。印度教不僅是中世紀(jì)形式的宗教，而且是區(qū)域王國的政治經(jīng)濟(jì)支柱。

　　梵文作為古代書面語在中世紀(jì)仍沒有滅絕。在民間開始流行區(qū)域性的語言文字。從8世紀(jì)起,西印地語和東印地語成為北印度的標(biāo)準(zhǔn)語言。馬拉特語形成于10世紀(jì)。至12世紀(jì),拉賈斯坦語和古賈拉特語形成,旁遮普語開始創(chuàng)立。13世紀(jì)奧里薩語有銘文，于14世紀(jì)形成?？耸裁谞栒Z于13世紀(jì)有詩歌。孟加拉語于14世紀(jì)形成;阿薩姆語于15世紀(jì)形成。南印度的區(qū)域語言形成較早。泰米爾語于6世紀(jì)有作品,9世紀(jì)昌盛;卡納爾語于6世紀(jì)有銘文，9世紀(jì)有修辭學(xué);泰盧固語于7世紀(jì)有作品，11世紀(jì)翻譯梵文詩篇。區(qū)域語言相傳至今，成為現(xiàn)代按語言劃分行政區(qū)域的基本依據(jù)。

　　中世紀(jì)印度，區(qū)域王國林立,強(qiáng)國控制弱國,小國依附大國,依附關(guān)系變化無常。一國之內(nèi),王權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、賦稅征收權(quán)的分散是印度封建制的特色,具體表現(xiàn)為藩臣關(guān)系的存在。小國國王依附大國就成為大國的藩臣。王室親王和王國官員統(tǒng)稱藩王(即薩曼塔——Samanta)。國王授予藩臣土地。藩臣享有授予地上的占有權(quán)、征稅權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，義務(wù)是向國王繳納定額賦稅，并為國王供養(yǎng)定額的軍隊(duì)。農(nóng)民向藩臣繳納賦稅，藩臣過著國王一般的生活。為了存在和擴(kuò)張,小國力圖成為大國,藩臣力圖成為國王。兼并鄰國和篡奪王位的事變時(shí)有發(fā)生。甚至農(nóng)村公社也互相戒備。權(quán)力分散使得外力易于入主印度，也使得任何勢力難于在印度建立中央集權(quán)。

　　8世紀(jì)初,戒日王統(tǒng)治下的卡瑙季王國衰落。國都曲女城被認(rèn)為是北印度霸權(quán)的象征。為此,8世紀(jì)強(qiáng)盛起來的帕拉、普拉蒂哈拉、拉喜特拉庫塔等三大王朝從770年起就開始進(jìn)兵爭奪曲女城。帕拉王朝的根據(jù)地在印度的東部和北部;普拉蒂哈拉王朝的根據(jù)地在印度的西部和北部;拉喜特拉庫塔王朝的根據(jù)地在德干、印度的西部和南部的部分地區(qū)。曲女城多次易主,戰(zhàn)爭時(shí)起時(shí)息,持續(xù)約200年。(見拉杰普特)

　　中世紀(jì)任何強(qiáng)國如欲控制德干北部，必須同時(shí)占有東海岸和西海岸。因?yàn)榈赂筛咴暮恿骱屯ǖ酪宦捎晌飨驏|，而且東海岸對東南亞具有比西海岸更密切的貿(mào)易關(guān)系，所以戰(zhàn)爭幾乎不斷發(fā)生于東海岸。遮婁其和帕拉瓦是德干高原上在7世紀(jì)強(qiáng)盛起來的國家。兩國交戰(zhàn)數(shù)百年，終于兩敗俱傷。穆斯林的早期入侵712年,穆罕默德·比因·卡西姆統(tǒng)率阿拉伯軍隊(duì)攻占達(dá)里巴爾,然后占領(lǐng)信德地區(qū)。不久被當(dāng)?shù)鼐用駬敉恕?001～1024年，伽色尼王朝國王馬赫穆德入侵印度達(dá)12次之多，吞并以拉合爾為中心的旁遮普地區(qū)。從此旁遮普成為穆斯林地區(qū)。12世紀(jì)后期,阿富□廓爾王朝控制西北印度。

　　印度王朝

　　德里蘇丹時(shí)期(1206～1526)1206年，廓爾王朝統(tǒng)治德里的總督庫特布-烏德-丁·艾巴克自立為統(tǒng)治印度的蘇丹，建立奴隸王朝，定都德里。從此開始了阿富□突厥人長達(dá)300多年的德里蘇丹統(tǒng)治時(shí)期。其間經(jīng)歷奴隸、卡爾吉、圖格魯克、賽義德、洛迪5個(gè)王朝的統(tǒng)治。穆斯林入主印度,這在印度歷史上還是第一次。在此以前，入侵印度的外族如拉杰普特、塞種人等都同化于印度,而且沒有建立中央政權(quán)。蘇丹王室和貴族由中亞和西亞各色種族、部族、氏族所組成。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部成分龐雜,派系傾軋頻繁。統(tǒng)治階級生活豪華。蘇丹雖為中央政權(quán),但并未統(tǒng)一印度。除短暫時(shí)期外，德里蘇丹實(shí)質(zhì)上不過是北印度一個(gè)最大的區(qū)域王國。盡管平原地區(qū)上不少印度教徒的高級首腦都已退位，但山林地區(qū)的拉杰普特首領(lǐng)并未完全投降。在平原上，也只有很少一部分土地受到蘇丹的直接管轄，而大部分土地仍然在印度教徒的小領(lǐng)主和地主的控制之下。他們只向蘇丹交納一筆貢奉，并不按土地面積交納田賦。即便在短暫時(shí)間內(nèi)由蘇丹直接征收田賦，但這種地區(qū)的范圍也不很大。(見德里蘇丹國)除德干北端的省區(qū)政權(quán)外，蘇丹在南印度的政權(quán)機(jī)構(gòu)，都為時(shí)短暫。在14世紀(jì)上半期，蘇丹政權(quán)就不得不撤出德干。接著印度教徒建立了維賈亞納加爾王國，穆斯林建立了巴赫馬尼王國。蘇丹于15世紀(jì)初解體后，獨(dú)立王國林立各地。

　　莫臥兒帝國時(shí)期(1526～1858)莫臥兒帝國統(tǒng)治集團(tuán)原是蒙古-突厥族后裔,16世紀(jì)上半期入主印度。最早的兩代國王巴布爾和胡馬雍(1530～1539,1555～1556在位)沒有嚴(yán)格實(shí)行伊斯蘭的宗教統(tǒng)治。第三代國王阿克巴企圖在行政制度上擺脫部落傳統(tǒng)，融合區(qū)域王國勢力加強(qiáng)中央政權(quán)。阿克巴強(qiáng)調(diào)王權(quán)高于宗教，宣布國王有權(quán)解釋伊斯蘭教義，禁止伊斯蘭教職人員(烏力馬)干預(yù)政治。他自稱是印度教徒和穆斯林的公平君主。他在改進(jìn)部落酋長制的基礎(chǔ)上建立了曼薩布達(dá)爾制(見莫臥兒王朝)。這些措施曾經(jīng)維持了伊斯蘭朝廷與印度教貴族的和睦關(guān)系，穩(wěn)定了中央政權(quán)。16世紀(jì)下半期版圖得以擴(kuò)大，除南印度外,東起阿薩姆,西至阿富□東陲均并入莫臥兒疆域，莫臥兒帝國成為當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國之一。東方國家(波斯、奧斯曼、中亞諸國)承認(rèn)它的強(qiáng)國地位。西方國家(葡萄牙、荷蘭、英國、法國)盡力與其建立外交關(guān)系，通商謀利。沙·賈漢(1628～1658在位)提高田賦征額，從產(chǎn)量的1/3增至1/2。17世紀(jì)下半期奧朗則布加強(qiáng)伊斯蘭的宗教統(tǒng)治，兼并戰(zhàn)爭多年不息，武力征服不可能消滅根深蒂固的區(qū)域王國和新興的馬拉特勢力。18世紀(jì)初實(shí)行賦稅承包制(伊賈拉-ijarah)。因此出現(xiàn)了包稅階級，農(nóng)民無力承受無限制的榨取，離鄉(xiāng)逃稅，或結(jié)幫反抗。府庫空虛,中央財(cái)政瀕于破產(chǎn)。1738～1739年,波斯勢力入侵北印度。1748～1767年期間,阿富□勢力入印搶劫，帝國奄奄一息。1761年帝國統(tǒng)治范圍縮小。1764年被英軍擊敗于布克薩爾。1803年德里一度被英軍占領(lǐng)。1759～1858年，莫臥兒帝國名存實(shí)亡。英國在消滅了馬拉特勢力(1818)以后，于1858年印度民族大起義時(shí)正式滅亡了莫臥兒帝國。(見莫臥兒王朝)

　　馬拉特政權(quán)是在莫臥兒衰落中萌發(fā)出來的一株民族國家的幼苗。這是一個(gè)非種姓的世俗政權(quán)。馬拉特政權(quán)創(chuàng)建人曾經(jīng)分配土地給農(nóng)民耕種，反對軍事采邑制-賈吉爾制和農(nóng)村中間階層。這些措施深受農(nóng)民的擁護(hù)。馬拉特軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,軍風(fēng)樸素,各地農(nóng)民多攜械來歸。馬拉特軍曾一度聯(lián)合印度各方面的武裝力量代表印度中央政權(quán)對英軍作戰(zhàn)(1780)。馬拉特一直是英國殖民者不得不謹(jǐn)慎對待的勁敵。但是，在17、18世紀(jì)的印度，民族國家的條件還遠(yuǎn)未成熟。馬拉特政權(quán)還不是一個(gè)完整的國家機(jī)構(gòu)。西瓦吉家族(彭斯拉王朝)是馬拉特政權(quán)的創(chuàng)始人，因?yàn)樵摷易宀皇瞧帕_門出身，所以徒有王室空名,沒有實(shí)權(quán)。馬拉特的帕什瓦是婆羅門出身的首相,從首任(1714)起,即掌握實(shí)權(quán)。重要將領(lǐng)各自建立王朝,如蓋克瓦爾(1721年建)、辛地亞(1726年建)、霍爾卡爾(1728年建)都各有地盤，擁兵自衛(wèi)。馬拉特政權(quán)如此政出多門，恰好給英國以可乘之機(jī)。英國對馬拉特進(jìn)行過3次戰(zhàn)爭(1775～1782,1803～1805，1817～1818)。最后，英國利用馬拉特自身的弱點(diǎn)，結(jié)束了帕什瓦政權(quán)(1818)。其他政權(quán)以土邦的形式被保留到1947年。(見馬拉特人)莫臥兒末期的歷史說明在印度區(qū)域王國的大地上民族國家的難產(chǎn)。莫臥兒王朝告終，接踵而來的是以資本主義為基礎(chǔ)的殖民統(tǒng)治。由于殖民統(tǒng)治本身的需要，中世紀(jì)有些社會(huì)組織延長了壽命，阻礙了民族國家的形成和發(fā)展。近代印度(1757～1947)當(dāng)殖民掠奪在資本主義破曉中出現(xiàn)的時(shí)候,印度的中世紀(jì)史尚未終結(jié)。從英國東印度公司的成立(1600)起到它在印度占有統(tǒng)治權(quán)時(shí)(1757)，有一段早期殖民掠奪史。這段歷史在年代上屬于印度中世紀(jì)末期，但它的時(shí)代性質(zhì)則屬于殖民統(tǒng)治的早期。

　　印度殖民時(shí)期

　　英國在印度的早期殖民掠奪(1600～1757)中世紀(jì)末西方國家熱慕印度的富庶，千方百計(jì)想到印度發(fā)財(cái)致富。發(fā)現(xiàn)好望角(1488)和繞過好望角直達(dá)印度西岸卡里卡特(1498)的都是葡萄牙人。他們收購印度的香料(胡椒、生姜、肉桂、豆蔻)在西方銷售，獲得厚利。但葡萄牙國弱民貧，只能占領(lǐng)印度?？?不能深入內(nèi)地,不能成為殖民主義強(qiáng)國。繼之而起的是荷蘭。荷蘭商人壟斷了香料貿(mào)易，抬高了產(chǎn)地收購價(jià)格，降低了西方的銷售價(jià)格。1600年12月31日，英國為了同荷蘭商人競爭而成立了英國東印度公司。英荷兩國商人劍拔弩張，武裝沖突一觸即發(fā)。到了1623年，英荷才達(dá)成默契：荷蘭壟斷東印度群島，英國壟斷印度次大陸。

　　英國東印度公司在1609年續(xù)領(lǐng)特許狀時(shí),取得了5項(xiàng)特權(quán):掠地鑄幣、筑城養(yǎng)兵、締結(jié)盟約、宣戰(zhàn)媾和、審理刑事民事案件。80年后,1689年孟加拉、馬德拉斯、孟買3個(gè)管區(qū)形成。1651年東印度公司被允許在胡格利通商(見彩圖孟加拉胡格利港-葡、法、英殖民者先后在此建立商站)。1698年買下3個(gè)村子的包稅權(quán),實(shí)際上等于買下3個(gè)村子的領(lǐng)土,其中的一個(gè)村子就是加爾各答。后來，東印度公司的中心就從西海岸轉(zhuǎn)移到孟加拉。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)東印度公司的活動(dòng)主要是為建立政權(quán)準(zhǔn)備條件。其中清除法國勢力和培植親英勢力是主要因素。加爾各答原是偏僻荒村,從18世紀(jì)初起,商業(yè)開始繁榮。當(dāng)?shù)厣倘撕湾X商都大發(fā)橫財(cái)，出現(xiàn)了一股強(qiáng)大的親英勢力。這股勢力的存在為英國取得孟加拉政權(quán)創(chuàng)造了條件。普拉西戰(zhàn)役(1757)開創(chuàng)了英國統(tǒng)治印度的時(shí)期。1765年東印度公司取得孟加拉、比哈爾、奧里薩的收稅權(quán)，主宰了孟加拉。公司直接掌握了財(cái)政和軍權(quán)，間接掌握了行政權(quán)。印籍人員負(fù)責(zé)辦理事務(wù)，但無實(shí)權(quán)。史書稱之為“雙層統(tǒng)治”。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者是一伙強(qiáng)盜，人民深受痛苦。從1772年起情況有所改變，但“雙層統(tǒng)治”的格局卻持續(xù)很久。過去，東印度公司要從英國撥款來印度購買貨物運(yùn)往國外銷售。自從1765年以來，他們就用孟加拉的稅收購買印度貨物，運(yùn)銷國外，牟取厚利。但英國政府每年迫使東印度公司向政府交付40萬英鎊。當(dāng)時(shí)英國殖民勢力霸占市場，盛行強(qiáng)制買賣，生產(chǎn)者往往被迫按低于成本的價(jià)格出售自己的產(chǎn)品，因此英國大量收購印度貨物并沒有刺激印度的工業(yè)生產(chǎn)。

　　18世紀(jì)下半期，英國工業(yè)革命迅猛發(fā)展。英國工業(yè)資本家不遺余力地迫使東印度公司增加英國工業(yè)品的出口。他們認(rèn)為東印度公司壟斷貿(mào)易是英國工業(yè)發(fā)展的障礙。從1793年起，英國工業(yè)資本家對東印度公司及其商業(yè)特權(quán)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊。自從東印度公司成立以來，英國新貴族海陸軍軍官為帝國擴(kuò)張領(lǐng)土立下了□馬功勞，新貴族資本家在東印度公司的名義下積聚了大量財(cái)富并且集中了巨大權(quán)力。自從工業(yè)資本取得優(yōu)勢以來，新貴族在東印度公司的權(quán)力和財(cái)富就逐步被轉(zhuǎn)移到代表英國資產(chǎn)階級總體的英政府手中。1773年,英國議會(huì)通過《東印度公司管理法》。其目的是使政府管理東印度公司在倫敦和印度的事務(wù)，使政府取得對英屬印度的政治指導(dǎo)權(quán)。1784年英國議會(huì)又通過《改善東印度公司和不列顛領(lǐng)地行政法》(即《印度法》)，使政府享有政策上的管理權(quán)。英國工業(yè)革命開始后,工業(yè)資本家力圖控制印度,以使英工業(yè)品暢銷印度各地。所以,18世紀(jì)末與19世紀(jì)初也是英國在印度擴(kuò)張領(lǐng)土最突出的時(shí)期。在55年內(nèi)(1763～1818)英國在印度直接進(jìn)行過30次兼并土地的戰(zhàn)爭。在52年內(nèi)(1766～1818)英國與印度地方政權(quán)簽定過23次割地條約。它在50年內(nèi)(1765～1815)解決了歐洲其他國家在印度絕大多數(shù)的據(jù)點(diǎn)。最有成效的兼并方法是同土邦締結(jié)“補(bǔ)貼金聯(lián)盟條約”。這是利用盟國的經(jīng)費(fèi)供養(yǎng)英國軍隊(duì)。它把精兵駐扎在盟國要地,控制它的防務(wù)和外交。巨額的“補(bǔ)貼金”往往超過土邦的承受能力，迫使土邦財(cái)政破產(chǎn)，割地抵債。1798年英國同海德拉巴簽定第一個(gè)“補(bǔ)貼金聯(lián)盟條約”，土邦解散原有的法國人訓(xùn)練的軍隊(duì)，每年出24萬多英鎊給英國人并由后者訓(xùn)練6個(gè)營的軍隊(duì),要英國保證它不受馬拉特勢力的侵?jǐn)_。

　　1818年6月,馬拉特勢力覆滅。拉賈斯坦、中印度、卡提阿瓦半島的一些首腦都承認(rèn)了英國的主權(quán)。除旁遮普和信德外,英國已經(jīng)控制整個(gè)印度,印度成了英屬印度帝國。1818年后,殖民統(tǒng)治基本上處于鞏固政權(quán)時(shí)期,但是也還有過兩起兼并高潮。第一批被兼并的是信德(1843)和旁遮普(1849)。英俄兩霸的角逐遍及亞洲。19世紀(jì)的戰(zhàn)爭大多是為了侵略殖民地或是爭奪殖民地。英國慣于利用印度的人力財(cái)力對鄰國進(jìn)行戰(zhàn)爭。除前一時(shí)期侵略尼泊爾戰(zhàn)爭(1814～1816)外，其他重要戰(zhàn)爭如兩次侵略緬甸戰(zhàn)爭(見英緬戰(zhàn)爭)、第一次侵略阿富□戰(zhàn)爭(見阿富□抗英戰(zhàn)爭)以及侵華鴉片戰(zhàn)爭(1840)都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。經(jīng)過對錫克教徒兩次戰(zhàn)爭(1845～1846,1848～1849)占據(jù)了旁遮普以后,英國殖民地疆域就達(dá)到了防范沙俄南下的天然界線。另一批被兼并的土邦是貝拉爾(1853)和奧德(1856)。它們的被兼并，與英國的紡織工業(yè)有關(guān)系。貝拉爾是理想的原棉供應(yīng)地，奧德是理想的英國棉織品的銷售市場。19世紀(jì)30、40年代印度大興鐵路，50年代電報(bào)暢通。英國自信實(shí)力已經(jīng)強(qiáng)大,可以不再依靠舊勢力的協(xié)助,用自己的力量單獨(dú)地統(tǒng)治印度。在這個(gè)時(shí)期英國用“絕嗣喪權(quán)原則”兼并的土邦有薩塔拉(1848)、那格浦爾(1853)和詹西(1854)。

　　最后階段的兼并引起了1857年的印度民族大起義。這次大起義后，英國正式結(jié)束了名存實(shí)亡的莫臥兒王朝，也結(jié)束了東印度公司。1858年頒布的英國女王詔書開辟了一個(gè)新的統(tǒng)治方式。

　　英國政府直接統(tǒng)治印度(1858～1947)1858年后，英國政府直接統(tǒng)治印度。行政制度不斷強(qiáng)化。《帝國立法參事會(huì)的法案》規(guī)定，印度由英王通過印度事務(wù)大臣進(jìn)行管理。印度事務(wù)大臣接管了原屬東印度公司董事會(huì)及印度事務(wù)管理局的全部職權(quán)。印度事務(wù)大臣是內(nèi)閣成員，對議會(huì)負(fù)責(zé)。有一個(gè)顧問性質(zhì)的印度委員會(huì)協(xié)助印度事務(wù)大臣管理印度。印度委員會(huì)的人員不超過15人,不少于10人，任期7年,由印度事務(wù)大臣任命，其中至少有9人曾在印度任職(或居住)10年。

　　在印度的最高機(jī)關(guān)是印度政府。印度政府由印度總督及其執(zhí)行委員會(huì)組成。印度總督稱為“參事會(huì)總督”,亦稱副王,由英王任命，任期5年。總督的執(zhí)行委員會(huì)成員6人，任期5年，亦由英王任命。外交部部長由總督兼任，其他各部由執(zhí)行委員會(huì)分配。立法工作由執(zhí)行委員會(huì)的擴(kuò)大會(huì)議進(jìn)行。擴(kuò)大會(huì)議的成員有在職官員、應(yīng)邀人士和當(dāng)選人士?！兜蹏⒎▍⑹聲?huì)的法案》(見莫萊-明托改革法案)規(guī)定，增補(bǔ)成員61人，使立法會(huì)議的成員共達(dá)68人?！?909年法令》實(shí)行穆斯林分別選舉制，使教派政治進(jìn)入行政體制，毒害印度政治生活。