印度歷代王朝的演變進(jìn)程詳解
了解一些影響和塑造印度歷史的力量以及印度歷代王朝的演變進(jìn)程,能夠幫助你更好地理解現(xiàn)代印度社會中的各種思潮和沖突。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的印度歷代王朝的演變進(jìn)程,希望大家喜歡!
印度歷史的開端
印度早期文明中,影響最深遠(yuǎn)的是哈拉帕文明(Harappa)。該文明興于印度河谷(也就是今天的旁遮普)北部的拉賈斯坦邦和拉提瓦半島一帶。兩大古城遺跡摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕,令人追思一個偉大的文明,最引人注目的優(yōu)良公共設(shè)施,井然有序的垃圾回收系統(tǒng),兩層的磚房,公共和私人浴室,便利的排水系統(tǒng),規(guī)劃良好的街道,糧倉,棉制品,還有金屬制的工具和武器。
這一早期文明也許是富裕商業(yè)的文明,同波斯灣、美索不達(dá)米亞和埃及都有貿(mào)易往來。哈拉帕人民崇拜自然,也崇拜豐產(chǎn)的象征——公牛、樹木和母親神。這些仍然構(gòu)成印度教的重要教義。
今天,在路邊的小吃店里,或者是在火車站里,人們?nèi)匀皇褂靡淮涡缘?、沒有上柚的陶土杯盛水,用過就扔掉。印度各地的人們都用館子撥水到身上洗澡。哈拉帕出土文物也是表現(xiàn)出同樣的洗浴習(xí)俗。發(fā)掘出的陶土碎片拼接起來也會形成那種用過一次就丟掉的小杯。
印度王朝發(fā)展
雅利安人和吠陀時代
哈拉帕文明大約興盛于公園前2300年,衰落于公元前1700年。沒有人知道原因。這就是為雅利安人在公元前1500年的遷入騰出了空間。雅利安人是游牧民族,逐水草而居;他們來到這里定居下來。開荒種地。
農(nóng)業(yè)帶來了貿(mào)易,貿(mào)易又產(chǎn)生了其他職業(yè)——木工、打鐵、制陶、制革、紡織。一開始出現(xiàn)了三個階層;武士或者貴族、祭司、普通人。國王一開始只是軍事領(lǐng)袖,此后才逐漸被人視為擁有神力并且成為世襲制。
雅利安早期宗教包含獻(xiàn)祭儀式。祭司將犧牲獻(xiàn)給自然神祗和女神,而每一位神又需要特別的儀式來撫慰。清晨或者黃昏,你也許看到有人面對太陽,吟誦梵語頌歌,用雙手掬水,灑在身上。這就是戈雅特(gayatri)頌歌,獻(xiàn)給太陽的頌歌,是獻(xiàn)祭太陽神的儀式的一部分。3000年來,戈雅特頌歌仍然為虔誠的印度教徒吟唱,宗教意義絲毫不減。
雅利安人對印度文化貢獻(xiàn)極大,而他們的吠陀時代(公元前1500-前600年)則被視為印度的黃金時代,那時眾神在地上行走,同人們交流往來。四部吠陀經(jīng)(吠陀,即Veda,指知識)——梨俱吠陀(RgVeda)、夜柔吠陀(YjurVeda)、娑摩吠陀(SamaVeda)、阿闥婆吠陀(AtharvaVeda)——就是創(chuàng)作于這一時期,主要由韻文集和經(jīng)文組成。這四部吠陀經(jīng)構(gòu)成了印度教思想中婆羅門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。此后的哲學(xué)經(jīng)典例如《奧義書》(Upanishads)、梵語語言、種姓制度,都進(jìn)一步鞏固了婆羅門的統(tǒng)治地位。印度萬神廟的諸神,獻(xiàn)祭儀式都源自這一時期,一直傳承至今。
亞歷山大
公園前327年,馬其頓的亞歷山大人入侵印度各省。取得了初步的勝利后,他遇到了極大的抵抗。印度的部族領(lǐng)袖們奮起反抗,阻止他深入印度內(nèi)地。雖然亞歷山大在印度西北部的征伐只持續(xù)了兩年時間。但他推翻并整合了一些小王國和小共和國的統(tǒng)治。他的撤軍造成了這一地區(qū)的政治真空。
孔雀帝國
旃陀羅笈多.孔雀和他那位老謀深算的謀臣——婆羅門種姓的考底利耶,很快就行動起來利用這個真空,并且建立起來一個大帝國,地跨印度河平原,一直延伸到阿富汗。靠地利耶是一個很有魄力和膽識的人,他寫了本(政治論)(ArthaShastra),人稱印度的馬基雅維利。
旃陀羅笈多的兒子將孔雀帝國的地盤擴(kuò)大到南邊的麥索爾。他的孫子阿育王在公元前273年等位時,只有男方的卡林加還在抵抗。在一場恐怖的屠殺后,他征服了卡林加。在勝利的巔峰,國王為戰(zhàn)爭造成的生靈涂炭而動容,宣布永不征戰(zhàn),并且皈依了佛門。
阿育王歷時37年仁厚的統(tǒng)治建立起英國人到來前印度最遼闊的統(tǒng)一王朝。他在民眾聚集的地方立起大柱,刻上解釋佛法(dhamma)即宇宙法則的銘文。阿育王留給后人的是道德和社會責(zé)任感,不僅僅針對人類,還包容了動物和植物。他下令為野生動物建造避難所,同樣還規(guī)定了受保護(hù)的樹種,也許這是最早的政府環(huán)保行為。阿育王的獅子柱到今天是印度共和國的標(biāo)志,并且印在印度的紙幣和錢幣上。
印度——希臘人和貿(mào)易往來
公元前232年阿育王去世后,帝國分崩離析,希臘人再次出現(xiàn)。米南德是所謂印度——希臘國王中最出名的一位。從公元前155-前139年,他們將國土擴(kuò)大到旁遮普邦,于是印度和地中海世界就有了更為密切的往來。老普林尼的《自然史》和托勒密的《地理學(xué)》中都提到了印度。此后幾個世紀(jì)中多變的政治局勢幫助溝通了印度南北、東西各地,促進(jìn)了整個印度次大陸的商貿(mào)活動。
印度南部的王朝
印度南部有自己的興衰動蕩,各個邦幾世紀(jì)以來不斷征戰(zhàn),爭奪權(quán)利。切拉、朱羅和潘地亞王朝(翻地亞王國可以追溯到公園前2世紀(jì))的國王們的征戰(zhàn)擄掠都在史詩和商湛文詩集中被歌頌,這些都是留存下來的最早的泰米爾文學(xué)作品。
藩地亞王國,根據(jù)記載,是由赫克利斯的女兒建立的。幫助她的還有一只軍隊,由500頭大象、4000名騎兵和1.3萬名步兵組成。早期的泰米爾文學(xué)中還描述過羅馬的商船。同印度的貿(mào)易每年使羅馬經(jīng)濟(jì)流出5.5億塞思特。印度出口銅、檀香木、柚木、烏木、香料、綠松石、天青石、平紋細(xì)布、絹絲和湛青。另外兩樣著名的來自印度的舶來品是象棋(傳到了波斯)、佛教(傳到了中國)。
笈多王朝是下一個持續(xù)時間較長的王朝,源自印度北部,從公元4世紀(jì)持續(xù)到6世紀(jì)。統(tǒng)治者們是一系列有著光輝封號的國王,比如全能的太陽,國王中的國王,最高的主。他們通過征服,征婚聯(lián)盟和家族聯(lián)姻登上王位。那時文學(xué)和藝術(shù)欣欣向榮。迦梨陀娑,被認(rèn)為是古典梵語最高超的大師,就是旃陀羅笈多二世朝中之人。學(xué)校也出現(xiàn)了。教授修辭學(xué)、形而上學(xué)、醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)(主要醫(yī)治馬匹、大象等有軍事利用價值的動物)。
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