希臘時(shí)代的基本介紹
希臘的那個(gè)時(shí)代有怎么樣的情況呢?一起來(lái)了解一下吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的希臘時(shí)代的基本介紹，希望你喜歡。
希臘時(shí)代
公元前4世紀(jì)下半葉，馬其頓的亞歷山大大帝征服了整個(gè)希臘，并在帝國(guó)擴(kuò)張的過(guò)程希臘文明傳播至東方，史稱希臘化時(shí)代。此時(shí)的古希臘文學(xué)已經(jīng)接近尾聲，希臘文明的中心也逐漸由雅典遷移至埃及的亞歷山大港。這一時(shí)期希臘文學(xué)的特點(diǎn)是脫離現(xiàn)實(shí)，講求辭藻，追逐傷感情調(diào)。比較有成就的領(lǐng)域是新喜劇和田園詩(shī)。
所謂新喜劇，是相對(duì)于阿里斯托芬時(shí)代的“舊喜劇”而言的，其特征是不談政治，回避嚴(yán)肅話題，而更多的表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗，用曲折的情節(jié)和雅致的風(fēng)格取悅觀眾。米南德(前342~前292年)是古希臘新喜劇的先驅(qū)和代表人物，共寫過(guò)105部喜劇。他的很多作品都完整流傳下來(lái)，包括《恨世者》、《薩摩斯女子》等。米南德的喜劇往往有比較復(fù)雜的愛(ài)情背景，特別注重劇中人物性格的刻畫，深刻的影響了17世紀(jì)英國(guó)劇作家。
忒奧克里托斯(前310~前250年)是希臘化時(shí)代田園詩(shī)的首創(chuàng)者。他詩(shī)風(fēng)活潑、優(yōu)美，現(xiàn)存完整詩(shī)篇30首。古羅馬的維吉爾就曾模仿他的風(fēng)格，創(chuàng)作了著名的《牧歌》。這一時(shí)期著名的詩(shī)人還包括阿波羅尼俄斯等。
希臘特點(diǎn)
理想主義
古希臘的一個(gè)重要的美學(xué)思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點(diǎn)，并運(yùn)用于繪畫雕刻。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派哲學(xué)觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“數(shù)”的關(guān)系和原則構(gòu)成的，因此是最和諧的`最具有數(shù)的規(guī)律性。文學(xué)作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發(fā)達(dá)的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實(shí)與人一樣擁有情感`缺點(diǎn)，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。
人文主義
文藝復(fù)興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個(gè)人價(jià)值，追求自由，享樂(lè)。希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
理性主義
希臘人是奔放的，擁有所謂的“酒神情緒”。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽(yáng)神，印度人膜拜的就更多了。希臘人對(duì)神的態(tài)度與其說(shuō)是崇拜不如說(shuō)追求向往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運(yùn)用到哲學(xué)，思考世界的本原，探討悖論的邏輯;運(yùn)用到科學(xué)，研究杠桿`滑輪`浮力，發(fā)現(xiàn)數(shù)的奧秘。
民族悲劇
自身的追求與命運(yùn)的矛盾，就形成悲劇。嚴(yán)格說(shuō)，每個(gè)民族都有悲劇性，但希臘最濃，似乎只有日本與其向近。荷馬史詩(shī)就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運(yùn)矛盾，后者是自身思想與國(guó)家使命矛盾。這里不祥加介紹。
悲壯雄偉
這點(diǎn)是上面一點(diǎn)的延續(xù)。悲劇不是側(cè)重寫悲，而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩(shī)戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩，抒情性較強(qiáng)。語(yǔ)言高亢，句式短促。希臘建筑帕特農(nóng)神廟高大壯觀，雕塑《擲石餅者》形象健美，都體現(xiàn)這一點(diǎn)。
希臘民主時(shí)代
所謂的“民主時(shí)代”，是指公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)這段時(shí)期。這一時(shí)代是古希臘世界的全盛時(shí)期，各城邦都得到繁榮的發(fā)展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業(yè)方面日益發(fā)達(dá)，并建立了奴隸主民主制。在雅典，國(guó)家不設(shè)國(guó)王，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全體公民大會(huì)，大會(huì)由公民抽簽產(chǎn)生，共同對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行商議。
此外，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也在一定程度上強(qiáng)化了這種繁榮的局面。公元前5世紀(jì)初，希臘和波斯之間的經(jīng)濟(jì)和政治矛盾引起希波戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘人在馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米戰(zhàn)役中取得重大勝利，而戰(zhàn)后許多希臘城邦成立海上同盟，以防御波斯侵略，雅典成為盟主。此后，雅典的經(jīng)濟(jì)和政治日益欣欣向榮，也迎來(lái)了古希臘文學(xué)的黃金時(shí)代。
雅典的民主政治不僅是古代希臘的典范，而且是整個(gè)古代世界的典范。雅典的民主政治不僅是人類歷史的首創(chuàng)，而且直接影響了后世西方的政治制度。在現(xiàn)代西方國(guó)家語(yǔ)言里，如英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言中的“民主”一詞，都是從古希臘語(yǔ)的“demokratia”一詞演變而來(lái)。古希臘語(yǔ)中的“demokratia”一詞，由“demos”和“kratos”兩部分構(gòu)成，“demos”的意思是“人民”、“地區(qū)”，“kratos”的意思是“統(tǒng)治”、“管理”，因此所謂“民主”是指“人民的統(tǒng)治”或者“人民的管理”。
雅典實(shí)行民主化程度最高的“直接民主制”。在伯里克利時(shí)代，雅典所有的官職向全體公民開放，任何人都可以通過(guò)抽簽選舉方式(十除外)擔(dān)任政府中的各級(jí)官職。雅典的政府官員都有任期，通常為一年，而且大多數(shù)的官職，不得連選連任，以避免結(jié)黨營(yíng)私。雅典還實(shí)行委員會(huì)制，凡是重大事務(wù)均由集體作出決定，由集體負(fù)責(zé)。而不是由一個(gè)人說(shuō)了算，從而避免了專制獨(dú)裁和官僚主義。為了保證民主政治不受侵害，從克利斯提尼時(shí)代開始，雅典還制定了陶片放逐法，用陶片投票選舉出可能對(duì)雅典的民主政治構(gòu)成威脅的人。如果某人得票數(shù)超過(guò)6000，就會(huì)被放逐到國(guó)外，10年以后才能返回，從而使政治野心家無(wú)機(jī)可乘。
這一時(shí)期古希臘文學(xué)成就最高的是戲劇。
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