古代樂(lè)器琴和瑟有什么區(qū)別呢
琴，一般意義上指我國(guó)古代一種樂(lè)器，亦泛指其他中國(guó)及西方樂(lè)器，瑟是古代一種彈奏板箱體弦鳴樂(lè)器，下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂(lè)器缶和瑟有什么區(qū)別吧，僅供大家參考。
古代樂(lè)器缶和瑟有什么區(qū)別
首先，琴瑟在字音上和字型上都有差別(雖然是廢話，但是是事實(shí))。
其次，從上面的圖上可以看出來(lái)，琴的形狀是一頭大，琴弦從細(xì)的一頭引出，程發(fā)散狀射向另一端。古籍所描寫(xiě)的那樣，弧形的琴面象征天，平坦的琴底象征地，所謂“天圓地方”者也。而瑟是標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方形，琴弦平行分布(附圖)。
第三，琴和瑟的弦數(shù)不同，琴一般是7弦。據(jù)說(shuō)，在周文王之前，古琴只有五根弦，文王在悼念王子伯邑考的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)五根弦難以表現(xiàn)他江河一般的悲哀，增加了一根弦。在武王誓師伐紂的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)六根弦難以發(fā)泄他雷霆一般的憤怒，又增加了一根弦。到了后世，即使是有了比文王失伯邑考更深的哀慟，七根弦也夠用了。即使是有了比武王伐紂更大的憤怒，七根弦也夠用了。
而瑟的弦一般要多，古為50弦，現(xiàn)在多為25弦。李商隱云：“錦瑟無(wú)端五十弦”，在古代文獻(xiàn)中有分瑟為箏的說(shuō)法。唐趙磷《因話錄》中記述：“箏，秦樂(lè)也，乃琴之流(一作琴)。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為二。箏之名自此始。”宋代的丁度在他的《集韻》中也載有類似的說(shuō)法：“秦人薄義，父子爭(zhēng)瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”日本第十七世紀(jì)元祿年間宮廷樂(lè)師岡昌名所著《樂(lè)道類集》中記載有：“...或云：秦有婉無(wú)義者。以一瑟傳二女，二女爭(zhēng)引破，終為二器，故號(hào)箏。
第四：從社會(huì)風(fēng)氣來(lái)講，琴被賦予了高雅的意義。據(jù)說(shuō)只有文人能夠鼓琴，而且要焚香沐浴，甚至齋戒，地位下“見(jiàn)”的人是不能鼓琴的。而瑟的娛樂(lè)性和隨意性就很大，不計(jì)較身份。
第五，古琴與箏瑟兩者最大的區(qū)別,是箏、瑟有琴碼,一弦一碼一音,只能於演奏時(shí)透過(guò)左手之按、壓、放等指法於琴碼之左方奏出滑音、變化音;而琴無(wú)琴碼,可用左手按指成音。一弦多音,且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴只有七條弦,音域卻比古箏更寬。
古代樂(lè)器缶和瑟的簡(jiǎn)介
1、琴，彈弦樂(lè)器。古代稱琴、瑤琴?，F(xiàn)代稱古琴、七弦琴?！对?shī)經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋》等文獻(xiàn)都有記載。傳說(shuō)為"伏羲"、"神農(nóng)"氏所造。東周各國(guó)樂(lè)官多精通琴藝，如楚國(guó)鐘義、晉國(guó)師曠等?？鬃忧偎噵故?，他教授的“六藝”中，即有彈琴誦詩(shī)的內(nèi)容。長(zhǎng)約130厘米，寬20厘米，厚5厘米。通常桐木為面，梓木為底。七條弦，琴面有十三個(gè)徽，為泛音位置，同時(shí)起到音位標(biāo)記作用。有三種音色：沉靜剛勁的散音，晶瑩飄渺的泛音，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的按音。其音量較小，用于獨(dú)奏、琴簫合奏或琴歌。是中國(guó)最古老的彈弦樂(lè)器之一
2、瑟是古代一種彈奏板箱體弦鳴樂(lè)器。瑟的得名不詳，古書(shū)《釋名.釋樂(lè)器》中有“瑟，施弦張之瑟瑟然也”，認(rèn)為瑟得名于其聲音，這種解釋多少有些牽強(qiáng)。 瑟一般用于宮廷雅樂(lè)中，常與琴和之。古代宴享儀禮活動(dòng)中，多用瑟伴奏歌唱。《詩(shī)經(jīng)》中有記載：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鳴，食野之芩，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛，我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”。瑟身長(zhǎng)方形，木制音箱，瑟面稍隆起，多為二十五弦。
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