篳篥即觱篥。也稱管子，中國管樂器之一種，多用于軍中和民間音樂。流行于我國各地、為漢族、維吾爾族、朝鮮族等多民族所喜愛。以下是學習啦小編為你精心整理的篳篥樂器的介紹，希望你喜歡。

　　篳篥簡介

　　又稱悲篥、笳管、頭管、管子。古代管樂器之一，多用于軍中。是由古代龜茲(今新疆庫車縣)人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簧管樂器，樂器名稱就是從古龜茲語的譯音而來的。自唐至清，一直是宮廷燕樂中的重要樂器。據(jù)文獻所載，隋唐時期九、十部樂的高麗樂中，已用到小篳篥和桃皮篳篥，大篳篥也在唐十部樂中開始應用。在中國流行了兩千多年，深受各族人民的喜愛。現(xiàn)在廣泛流傳于中國的新疆和吉林延邊朝鮮族自治州，及遼寧、吉林、黑龍江三省朝鮮族聚居地區(qū)。主要有兩種形式：一種是八孔的，一種是九孔的，它是由古代龜茲的篳篥演變而成的。

　　篳篥歷史沿革

　　篳篥最初是龜茲牧人的樂器，它同胡笳、角、笛一樣，經歷了由羊骨、羊角、牛角、鳥 骨制作改用竹子制作這樣一個發(fā)展過程。不過比起笳和笛來，篳篥的構造是比較復雜的，是在笳的基礎上發(fā)展起來的。篳篥比起角和笳來，有相同之點，如都是豎吹，都經過用羊 骨、羊角等制作階段。但是，它們之間也有很大的不同，篳篥是有簧的，并且吸收了笛的指孔，只是 外形上看，篳篥與笳比較近似，所以人們把篳篥又叫作笳管。篳篥分有大篳篥、小篳篥等種類，聲音低沉悲咽，故有悲笳和悲篥之稱。起初篳篥是用羊角和羊骨制成，而后改由竹制、蘆制、木制、楊樹皮制、桃樹皮制、柳樹皮制 、象牙制、鐵制、銀制等等，而以竹制最為普遍，制作較易。

　　篳篥在漢魏時代由西域龜茲傳入內地，至唐代已盛行中原。成為唐代宮廷十部樂中的主要樂器。隋唐宴享的 胡樂中，以龜茲樂為主，此外天竺樂、疏勒樂、安國樂、高昌樂中都有篳篥。據(jù)記載有六鐘，根據(jù)不同的樂部來源分為：

　　西涼樂：大篳篥，小篳篥

　　龜茲樂：篳篥

　　疏勒樂：篳篥

　　安國樂：篳篥，雙篳篥

　　高麗樂：小篳篥，桃皮篳篥

　　在唐代，著名的篳篥曲有《勒部羝曲》、《離別難》、《雨霖鈴》、《道調子》等。其中《雨霖鈴》曲的來歷還有一段故事。公元756年，安史之亂的叛軍攻陷了長安，唐玄宗李隆基 帶著宰相楊國忠和寵妃楊玉環(huán)，往西南奪路而逃。

　　剛出長安一百多里，饑餓疲困的禁軍嘩變，殺了奸臣楊國忠，并逼玄宗賜楊玉環(huán)自縊，這就是歷史上有名的“馬嵬事變”。殺楊貴妃后，禁軍隊伍繼續(xù)南行。由秦蜀棧道進入斜谷，又遇細雨綿綿不斷，路途艱難，在棧道最險處，有鐵索供人攀扶 ，索上掛有鈴鐺，人走時手扶索鏈，鈴聲前后相應，以便相互照顧。玄宗在淅瀝的夜雨中，聽到斷斷續(xù)續(xù)的鈴聲，倍覺愁腸欲斷。此情此景，勾起了對楊貴妃的思念，為悼念楊玉 環(huán)，他揮淚寫了一首樂曲《雨霖鈴》，寄托自己的思念和抒發(fā)旅途愁苦之情。

　　當時有梨園樂工張野狐(又名張徽)在玄宗身邊，他是天寶時著名篳篥演奏家。玄宗將《雨霖鈴》讓他試奏，樂聲一起，深沉悲咽，聽到動情處，玄宗揮淚如雨。后來回到長安，玄宗還經常叫張野狐為他演奏此曲。

　　《雨霖鈐》曲調纏綿悱惻，到了宋元時，又受到失意文人喜愛，爭相填詞傳唱，于是成為詞牌“雨霖鈴”的起源。北宋慢詞家柳永填的《雨霖鈴》“寒蟬凄切”，更使該樂曲流傳開來，成為中國音樂史上著名的篳篥古曲。

　　篳篥樂器特點

　　管口插一葦制的哨子而發(fā)音。管也分大、中、小三種，以及雙管和加鍵管。大的管約33厘米長，中的24.5厘米長，小的18厘米長。大管比小管低四度，音色高亢，在北方管樂中 常常用于領奏。近年來管的制造及演奏技術都有了較大的發(fā)展。經過改革的管，音域擴展為兩個八度又六個音，而加鍵管還能演奏十二半音，在合奏和獨奏中發(fā)揮了更大的效能。 目前在樂隊中常使用的有中音管、低音管和加鍵管。所謂雙管也就是兩支管并排扎結在一起演奏，口含兩個簧哨，雙手同時按兩管的音孔，而發(fā)出雙音，用于民族樂隊合奏與獨奏 。管子的音色響亮、清脆、個性強，音量大，模仿和表現(xiàn)力很強。這種樂器用途廣，多用于地方戲曲、民間管樂合奏、寺院音樂等。

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