歐陽修與古琴介紹
唐宋八大家之一,宋代文學家歐陽修號六一居士,對于六一的名稱由來,歐陽修這樣解釋:“吾集古錄一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,棋一局,而嘗置酒一壺。吾老于其間,是為六一,隧號六一居士。”以下是學習啦小編為你精心整理的歐陽修與古琴介紹,希望你喜歡。
歐陽修與古琴
在琴說中,六一居士這樣描述自己對琴的理解:“夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮,細者為羽,操弦驟作,忽然變之,急者凄然以促,緩者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠,則舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤,則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂,動人必深。而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳,應之以手,取其和者,道其湮郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉。”
在歐陽修的生活中,古琴亦作為一種養(yǎng)生的工具和手段,在《送楊寘zhì序》中,歐陽公曰:“吾嘗有幽憂之疾,而閑居不能治也。既而學琴于孫友道滋,受宮音數(shù)引,久而樂之,不知疾之在體也。”在《文忠公集》中選輯出和古琴相關的文章和詩歌,大家共賞。三琴記吾家三琴,其一傳為張越琴,其一傳為樓則琴,其一傳為雷氏琴,其制作皆精而有法,然皆不知是否。要在其聲如何,不問其古今何人作也。琴面皆有橫文如蛇腹,世之識琴者以此為古琴,蓋其漆過百年始有斷文,用以為驗爾。
其一金徽,其一石徽,其一玉徽。金徽者,張越琴也;石徽者,樓則琴也;玉徽者,雷氏琴也。金徽其聲暢而遠,石徽其聲清實而緩,玉徽其聲和而有余。今人有其一已足為寶,而余兼有之,然惟石徽者,老人之所宜也。世人多用金玉蚌琴徽,此數(shù)物者,夜置之燭下炫耀有光,老人目昏,視徽難準,惟石無光,置之燭下黑白分明,故為老者之所宜也。
余自少不喜鄭衛(wèi),獨愛琴聲,尤愛《小流水曲》。平生患難,南北奔馳,琴曲率皆廢忘,獨《流水》一曲夢寢不忘,今老矣,猶時時能作之。其他不過數(shù)小調弄,足以自娛。琴曲不必多學,要于自適;琴亦不必多藏,然業(yè)已有之,亦不必以患多而棄也。
嘉祐七年上巳后一日,以疾在告,學書,信筆作歐陽氏三琴記。
《彈琴效賈島體》
古人不可見,古人琴可彈。
彈為古曲聲,如與古人言。
琴聲雖可聽,琴意誰能論。
橫琴置床頭,當午曝背眠。
夢見一丈夫,嚴嚴古衣冠。
登床取之坐,調作南風弦。
一奏風雨來,再鼓變云煙。
鳥獸盡嚶鳴,草木亦滋蕃。
乃知太古時,未遠可追還。
方彼夢中樂,心知口難傳。
既覺失其人,起坐涕丸瀾。
《聽平戎操》
西戎負固稽天誅,勇夫戰(zhàn)死智士謨。
上人知白何為者,年少力壯逃浮屠。
自言平戎有古操,抱琴欲進為我娛。
我材不足置廊廟,力弱又不堪戈殳。
遭時有事獨無用,偷安飽食與汝俱。
爾知平戎競何事,自古無不由吾儒。
周宣六月伐獫狁,漢武五道征匈奴。
方叔召虎乃真將,衛(wèi)青去病誠區(qū)區(qū)。
建功立業(yè)當盛日,後世稱詠於詩書。
平生又欲慕賈誼,長纓直請系單于。
當衢理檢四面啟,有策不獻空踟躕。
◇君為我奏此曲,聽之空使壯士吁。
推琴置酒恍若失,誰謂子琴能起予。
《奉答原甫見過寵示之作》
不作流水聲,行將二十年。
吾生少賤足憂患,憶昔有罪初南遷。
飛帆洞庭入白浪,墮淚三峽聽流泉。
援琴寫得入此曲,聊以自慰窮山間。
中間永陽亦如此,醉臥幽谷聽潺湲。
自從還朝戀榮祿,不覺鬢發(fā)俱凋殘。
耳衰聽重手漸顫,自惜指法將誰傳。
偶欣日色曝書畫,試拂塵埃張斷弦。
嬌兒癡女遶翁膝,爭欲強翁聊一彈。
紫微閣老適我過,愛我指下聲泠然。
戲君此是伯牙曲,自古常嘆知音難。
君雖不能琴,能得琴意斯為賢。
自非樂道甘寂寞,誰肯顧我相留連。
興闌束帶索馬去,卻鎖塵匣包青。
歐陽修簡介
歐陽修(1007年-1072年),字永叔,號醉翁、六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家,在政治上負有盛名。天圣八年進士。以翰林學士修《新唐書》。英宗時,官至樞密副使參知政事。謚文忠。有《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》,略同《近體樂府》。歐陽修自幼喜愛讀書,常從城南李家借書抄讀,他天資聰穎,又刻苦勤奮,往往書不待抄完,已能成誦;少年習作詩賦文章,文筆老練,有如成人,其叔由此看到了家族振興的希望,曾對歐陽修的母親說:“嫂子不必擔憂家貧子幼,你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖,他日必然聞名天下。”歐陽修的散文內容充實,形式多樣。無論是議論,還是敘事,都是有為而作,有感而發(fā)。
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