古埃及人是黑人還是白人
古埃及人是誰(shuí)，是哪一個(gè)種族創(chuàng)造了埃及古文明.這在人類(lèi)學(xué)上曾有過(guò)激烈的爭(zhēng)論，主要集中在古埃及人是白人還是黑人的辯論上。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古埃及人是黑人還是白人，希望你喜歡。
古埃及人種類(lèi)
古埃及的居民是由北非的土著居民和來(lái)自西亞的塞姆人融合形成的，前4千年后半期，逐漸形成了國(guó)家，至前343年為止，共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、第三中間期、后王朝9個(gè)時(shí)期31個(gè)王朝的統(tǒng)治。
在近代白人殖民者橫行的時(shí)代里.埃及古文明被明白無(wú)誤地標(biāo)明是由白人創(chuàng)造，因?yàn)榘兹酥趁裾哒J(rèn)為黑人是不可髓創(chuàng)造出如此璀璨的古文明的，近年來(lái)，有的人類(lèi)學(xué)家通過(guò)對(duì)木乃伊的骨骼測(cè)定和在顯微鏡下的黑色素測(cè)定，認(rèn)定古埃及人是黑色種族.這種觀點(diǎn)還從一些古代記載中得到印證.如公元前4世紀(jì)古希臘哲學(xué)家亞里士多德在其著作《容貌》中稱：’太黑的人是懦夫，比如說(shuō)埃及人和埃塞俄比亞人.但是，膚色太白的人也是懦夫.這點(diǎn)我們可從婦女身上看出來(lái)。勇士的膚色介于二者之間，有人認(rèn)為獅身人面像的頭部也體現(xiàn)著黑人特征：厚嘴唇，圓臉，寬鼻子等。
但是，從流傳下來(lái)的古埃及人大量的肖像畫(huà)中，可以看出他們的外表特征并不是單一的.顴骨有的高聳，有的坦平;鼻子有的扁平，有的呈‘弓形：膚色有白，也有棕色.這些體形特征，如單用白人或黑人來(lái)解釋都是不恰當(dāng)?shù)?
因此，一個(gè)比較臺(tái)理的解釋就是：古代埃及是一個(gè)多種族的混居地，既有來(lái)自南方的尼格羅人，即黑人。也有來(lái)自西亞和地中海周?chē)母呒铀魅?、地中海人等，他們的膚色較白，種族混居與埃及所處的地理位置密切相關(guān)，埃及的北面是地中海，西為利比亞，南接蘇丹和埃塞俄比亞(即古代的努比亞).東隔紅海與阿拉伯半島相望，東北角通過(guò)西奈半島與西亞相連,是亞,非,歐的一個(gè)交會(huì)之地。因此.埃及不可避免地成為周邊各種族的融合之地。
到公元前18世紀(jì)(第十三王朝時(shí)期)以后，隨著西亞和歐洲移民酌增多，埃及尤其是尼羅河三角洲的下埃及地區(qū)的居民，其外表特征中白色人種的成分逐漸上升。
古埃及象形文字介紹
1799年，法國(guó)遠(yuǎn)征軍軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區(qū)，發(fā)現(xiàn)一塊非同尋常的黑色玄武石碑，碑體為磨光玄武巖，上面刻著三段文字。后來(lái)經(jīng)專家解讀，這三段文字分別由古埃及象形文字、阿拉伯草書(shū)、希臘文組成。當(dāng)時(shí)學(xué)者們大膽假設(shè)：這是同一篇文獻(xiàn)的三種文字版本。而其中希臘文人們認(rèn)識(shí)，在正確譯出那段希臘文以后，再設(shè)法找到希臘文字和那些象形文字之間的關(guān)系。
1822年，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家讓·弗郎索瓦·商博良提交了研究論文，并宣布了對(duì)埃及象形文字的解讀發(fā)現(xiàn)。這標(biāo)志著世界考古史上極其重要的篇章——現(xiàn)代埃及學(xué)的誕生。
象形文字是一種非常復(fù)雜的、變化無(wú)窮的文字體系。商博良?xì)v經(jīng)十年艱苦卓絕，最后從國(guó)王的名字入手，首先譯出埃及文“克婁巴特拉”。這個(gè)詞所代表的意思，人們一定不陌生，即征服凱撒大帝的埃及艷后。任何偉大的發(fā)現(xiàn)事后看來(lái)都似乎是簡(jiǎn)單的，但在當(dāng)時(shí)，這方面的研究工作困難重重，因?yàn)?000年來(lái)象形文字出現(xiàn)了許多變體，“古體”埃及文有別于“新體”，而“新體”又不同于“現(xiàn)代體”，這位偉大的語(yǔ)言及考古學(xué)家用超人的智慧為人類(lèi)找到了破譯象形文字的鑰匙，而這也是打開(kāi)埃及古文化門(mén)鎖的鑰匙。
古埃及語(yǔ)屬于閃—含語(yǔ)系的埃及—科普特語(yǔ)族。這個(gè)語(yǔ)族最早的語(yǔ)言是古埃及語(yǔ)，就是我們見(jiàn)到的象形文字所記載的語(yǔ)言，大約到4世紀(jì)，它演變?yōu)榭破仗卣Z(yǔ)?，F(xiàn)在，科普特語(yǔ)還在宗教儀式上使用。
埃及象形文字有30個(gè)單音字、80個(gè)雙音字、50個(gè)三音字，也有直接能夠表示意義的圖形字符。真正的表形文字不多，多數(shù)是借數(shù)個(gè)表形文字的讀音來(lái)表示概念，類(lèi)似于漢語(yǔ)的借音用法。限定符的作用則類(lèi)似于漢語(yǔ)中偏旁部首。埃及象形文字表形、表意和表音相結(jié)合，其意符和聲符都來(lái)源于象形的圖形。與漢語(yǔ)不同的是，它們依然保持單獨(dú)的圖形字符。有趣的是，這種文字可以橫寫(xiě)也可以豎寫(xiě)，可以向右寫(xiě)也可以向左寫(xiě)，到底是什么方向則看動(dòng)物字符頭部的指向;至于在單詞單元上則怎么勻稱美觀怎么寫(xiě)，只要不影響意思，上下左右均可。這可以說(shuō)是埃及象形文字的書(shū)法特征之一。我們講埃及象形文字一般是指圣書(shū)體，主要用于比較莊重的場(chǎng)合，多見(jiàn)于神廟、紀(jì)念碑和金字塔的銘文。僧侶體則多書(shū)寫(xiě)于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書(shū)或草書(shū)。而世俗體則是對(duì)僧侶體的簡(jiǎn)化。
夏朝竟然就是古埃及
最近看了,夏朝埃及說(shuō),總結(jié)一下,商朝多次遷都,在最后的落腳處就是在今安陽(yáng)的地方,出土了殷商文明,再久一點(diǎn)的中國(guó)考古就沒(méi)有了。
也就是說(shuō),中國(guó)是商朝多次遷都的一次落腳點(diǎn),但不是最后一次,商朝也沒(méi)有被滅亡,因?yàn)樗?jīng)常遷都,這一次又遷到別的地方去了,如果說(shuō)在中國(guó)的商朝在朝歌之戰(zhàn)滅亡了的話,那么它已經(jīng)滅亡好幾次了.那它之后到哪里了呢,有史記載,有可能到朝鮮,那么朝鮮就是商朝的最后一站,韓國(guó)也有可能是商人的的后代,但也有一種可能是去了美洲大陸,美洲文明都是在近2000年比較發(fā)達(dá),之前不怎么發(fā)達(dá),有可能是商朝帶過(guò)去文明.看看印弟安人的文明與商朝文明有很大相同性,考古文物也相同的物點(diǎn)。
商朝近700年,在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的屬于晚商,在中國(guó)的時(shí)間,只有200多年,所以早商從埃及來(lái)到中國(guó)有近300年的地間可以走到.可以說(shuō)時(shí)間上是完全夠 的,人一天走10公里,1萬(wàn)公里不過(guò)是3年.當(dāng)然了,還停停休整,那么30年完全夠,古代的亞洲,原始人種很落后,客觀條件,使得不斷遷都變得容易,就像西方征服印弟安人一樣,很容易,不像后代,世界上的國(guó)家都比較發(fā)達(dá),就難了。
所以,中國(guó)人只是周族人的后代,也就炎黃的后代,而商朝屬于另一種文明,甲骨文與金文也不太一樣,周朝文化明顯與商朝文化不一樣,周朝滅商是滅國(guó)之戰(zhàn),把商人干走了.而中國(guó)的文明在周朝時(shí)間大爆發(fā).而之前文明卻低得很少.也就是說(shuō),周朝是本身就帶著古埃及的先進(jìn)科學(xué)與文明來(lái)到中國(guó)的.只是中國(guó)比埃及冷得多,文明服裝就發(fā)展得有點(diǎn)不一樣,在中國(guó),總不可能穿得古埃及人那么少吧。
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