朝服有什么歷史
朝服是古時(shí)君臣朝會(huì)時(shí)所穿的禮服，舉行隆重典禮時(shí)亦穿著。尊卑異制，歷代異制。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的朝服的歷史，希望你喜歡。
朝服的歷史
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的朝會(huì)之服,大多用黑色布帛制作,其形端莊方正,因稱"玄端"。和玄端配套的首服是委貌,這是和皮弁造形相似的一種冠飾,只是不用鹿皮,而代之以黑色繒絹。因?yàn)檫@種朝服是用委貌和玄端組成的,所以"委端"就成了朝服的代名詞。
唐代文吏服飾
唐代官吏，除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫外，在一些重要場(chǎng)合，如祭祀典禮仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制：頭戴介幘或籠冠，身穿對(duì)襟大袖衫，下佩圍裳，玉佩組綬一應(yīng)俱全。在大袖衫外加著裲襠，也是隋唐時(shí)期官吏服飾的一個(gè)特點(diǎn)。
隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)期，雖然在最隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng)，但是穿得最多的官式常服，卻有了新面貌，并且成為了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時(shí)代。
隋唐時(shí)，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長(zhǎng)衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長(zhǎng)裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的長(zhǎng)圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長(zhǎng)衫外面。唐代初期的婦女還穿徂領(lǐng)的小袖衣、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。
朝服的記載
《春秋谷梁傳·僖公三年》:"陽(yáng)谷之會(huì),桓公委端搢笏而朝諸侯。"晉范寧注:"委,委貌之冠也。端,玄端之服。"唐揚(yáng)士勛也解釋說(shuō):"謂之玄端者,其色玄而制正幅無(wú)殺,故謂之玄端?；腹珪?huì)諸侯,因使諸侯朝己'故服朝服也。"也有將"委端"兩字倒過(guò)來(lái),稱作"端委"的,如《左傳·昭公元年》:" 吾與子弁冕、端委,以治民臨諸侯。" 西漢君臣朝會(huì)之服也用黑色,只是在領(lǐng)袖部分緣以絳邊。曾經(jīng)因?yàn)樘嫫拮赢?huà)眉而名噪天下的漢京兆尹張敞說(shuō)過(guò):"敞備皂衣二十余年,嘗同罪人贖矣,未聞盜賤起也。"他所說(shuō)的"皂衣",就是指朝服。"備皂衣二十余年",就是說(shuō)當(dāng)了20余年的官?？梢?jiàn)西漢時(shí),盡管祭服制度不甚完備,但朝會(huì)之服仍有章可循。
元朔三年(公元前126年),有個(gè)名叫田恬的武安侯,穿著一件名叫"襜褕"的衣服上朝,結(jié)果被漢武帝怒斥為"不敬",盡管他身份不低,結(jié)果還是被免去了侯爵。為什么漢武帝會(huì)為了這件事大動(dòng)肝火呢? 襜褕是一種什么服式?它與朝服有何不同?要說(shuō)明這些問(wèn)題,首先必須談一談當(dāng)時(shí)的服裝形式。
在周代以前,中國(guó)的服裝主要采用一種形制,即上衣下裳制,那時(shí)的服裝不分男女,全都做成兩截：一截穿在上身,稱"衣";一截穿在下體,稱"裳 ",裳的形制有點(diǎn)像后世的圍裙。在 裳的里面,雖然也穿有褲,但當(dāng)時(shí)的褲子沒(méi)有褲襠,也無(wú)褲腰,只有兩只褲管,穿時(shí)套在腿上,用帶子系縛在腰間。陰私部分則全靠裳來(lái)遮擋。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),中國(guó)社會(huì)又出現(xiàn)了一種新的服制，將上衣下裳合并起來(lái),做成一件服裝,名叫"深衣"。由于衣裳被連為一體,一個(gè)新的問(wèn)題隨之出現(xiàn),即衣襟和下擺的處理關(guān)系。過(guò)去衣裳分制,衣、裳、褲三者各司其職,衣襟與裳裾(下擺)各不相干;現(xiàn)在連屬為一,去掉了圍裳,下體部分就不容易處理：如果在下擺兩邊開(kāi)叉,難免會(huì)將遮蔽不甚嚴(yán)密的下體暴露在外：如不開(kāi)叉，又勢(shì)必影響走路。為了解決這個(gè)矛盾， 人們采用了"曲裾"相掩的辦法,即將衣襟接長(zhǎng),形成三角,穿時(shí)繞在身后,用帶系結(jié),從背后看上去好像一個(gè)燕尾,這樣即便于舉步，又無(wú)露體之虞。與傳統(tǒng)的上衣下裳相比,深衣的穿著要簡(jiǎn)便得多，而且也更加適體,所以深受社會(huì)各界歡迎, 不分男女尊卑，均喜穿著，有時(shí)甚至還用于朝會(huì)。
《禮記·玉藻》中就有"朝元(玄)端，夕深衣"的記載，意思是說(shuō)早朝為大禮，一定要用玄端朝服，到了夕朝，就可采用輕便一些的深衣。 進(jìn)入漢代以后，人們的內(nèi)衣漸趨完善，特別是褲子，也采用褲襠，這時(shí)的深衣若再用曲裾繞襟就沒(méi)有必要了，所以人們采用了直裾--即衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下擺。這種直裾之服就叫"襜褕"。 襜褕出現(xiàn)在民間，最初只用作便服，武安侯田恬為了趕時(shí)髦，意然穿著它謁見(jiàn)皇帝,這種既沒(méi)有圍裳遮蔽,又沒(méi)有曲裾遮掩的服裝在漢武帝眼里,當(dāng)然是"不敬"之物了。
朝服的用途及制作
朝服雖然可代替祭服用于祭祀,但主要用途還在于朝會(huì),它是古代君臣百官的議政之服。 從文獻(xiàn)記載來(lái)看,早在周代已有朝服?！吨芏Y·春官·司服》:"掌王之吉兇衣服,……視朝,則皮弁服。"皮弁服就是最早的朝服。這種衣服多采用細(xì)白布制成,衣裳分制,下裳也用白色。和這種衣服相配套，頭上也戴白色的冠帽:其制為尖頂,造型像兩只手掌相合,名稱叫"弁"。
制作弁的材料,通常用白色鹿皮,所以又稱為"皮弁"。皮弁之服不僅用于天子,士以上的男子覲見(jiàn)君王也可用之。由于衣裳采用白色,素而無(wú)紋,不能辨別各人的身份,所以特在皮弁上加以區(qū)分。具體做法是在皮弁上加以玉飾,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三采玉;卿大夫用三采玉;士一級(jí)則不用玉飾。另外在玉飾的數(shù)量上也有些區(qū)別。以示尊卑。
卿士退朝以后回到府邸,如果要自己聽(tīng)朝,即朝見(jiàn)比自己身份低的人,則不能再著皮弁之服,而要換上一種"緇衣",即以黑布制成的朝服。《詩(shī)經(jīng)· 鄭風(fēng)·緇衣》中即有"緇衣之宜兮。"的說(shuō)法?？紤]到人們?cè)谧x《詩(shī)經(jīng)》時(shí)對(duì)這句話較為費(fèi)解,所以漢代的毛亨特地加以注釋?zhuān)壕l,黑色,卿士聽(tīng)朝之正服也。"宋代儒學(xué)大師朱熹則說(shuō)得更加明白:"卿士朝于王,服皮弁不 服緇衣,退食私朝服緇衣,以聽(tīng)其所朝之政也。"
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