唐代服飾有哪些類型
唐代是我國政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代，而這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)也趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的唐代服飾的類型，希望你喜歡。
唐代服飾的類型
唐代帝王服飾
唐皇帝便服(常服)隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著為當(dāng)時(shí)的常服。
唐皇帝冕服(祭服) 冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。(右圖為帝王的冕服)
唐官吏常服袍衫
唐代官吏服飾唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫，其顏色曾有規(guī)定：凡三品以上官員一律用紫色;五品以上，緋為色;六品、七品為綠色;八品、九[品為青色。以后稍有變更。另在袍下施一道橫襕，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn)。
除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時(shí)仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳，玉佩組綬等。
隋唐侍女服飾
隋唐胡服翻領(lǐng)對襟胡服、條紋褲、蹀躞帶穿戴展示圖，圖中所繪女服，是胡服的典型樣式，流行于開元、天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)、對襟、窄袖、錦邊。在陜西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。凡穿胡服的婦女，腰間都系有革帶，革帶上原來是北方民族的裝飾，在魏晉時(shí)傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元以后，由于朝廷有了新的規(guī)定，所以一般官員不再佩掛。但在民間婦女中十分流行，凡穿這種服裝的婦女，腰間都系有革帶，革帶上還常有若干條小帶下垂，只是裝飾之意，無使用價(jià)值。本圖為穿胡服及襦裙披帛的侍女。
流行胡服
胡服--流行于開元，天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)，對襟，窄袖，錦邊。我們西安韋洞墓，以及乾縣李仙蕙墓出土的壁畫，陶傭中有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有穿這類服飾的婦女，同時(shí)出土的還有先天二年(公元713年)以及開元二年(公元714年)的記賬文字，由此可推斷唐朝確實(shí)是流行胡服的年代。
唐代服飾的特點(diǎn)
服飾的基本特點(diǎn)
唐代是我國政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐代統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國家，對外貿(mào)交易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長時(shí)間國泰民安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是我國文化史上最光輝的一頁。這個(gè)時(shí)期吸收印度和伊朗文化，并融入我國文化之中，從壁畫、石刻、雕刻、書、畫、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來那時(shí)的強(qiáng)盛。
時(shí)至隋唐，中國服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統(tǒng)衣服。在平時(shí)，唐代的常服是胡服(即鮮卑裝)系統(tǒng)。
唐代國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸
慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。
襦裙半臂穿戴
襦裙半臂穿戴--半臂這種服飾早在初唐即已出現(xiàn);不僅在中原地區(qū)流行，西北地區(qū)的婦女也同樣喜歡襦裙半臂穿戴，半臂是從短襦延邊出來的一種服飾，一般都用對襟，穿在胸前結(jié)帶。也有少數(shù)用“套衫”式的，穿時(shí)從上套下，領(lǐng)口寬大，呈坦胸狀。半臂的下擺可以顯現(xiàn)在外，也可以像短襦那樣束在裙腰的里面。從傳世的壁畫，陶傭來看，穿著這種服裝，里面一定要襯內(nèi)衣(如短襦)，而不能單獨(dú)使用。
政治氣候晴雨表
在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意識形態(tài)。是影響社會(huì)風(fēng)尚、衣冠服飾的一個(gè)重要因素。服裝是社會(huì)政治氣候的晴雨表。唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候?qū)捤?，人們安居樂業(yè)。唐朝的京師長安，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經(jīng)有三百多個(gè)。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時(shí)至今日，東亞地區(qū)的一些國家，仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者云集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來的技巧和風(fēng)格。對異國衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。
由于唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動(dòng)。
唐代服飾發(fā)展
唐代，是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。
唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。
晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀?；B服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說："羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。"今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動(dòng)為后人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點(diǎn)。
唐代服飾，發(fā)式的樣式豐富多彩，圖案的紋樣有鳳的紋樣，有牡丹花紋樣。有的發(fā)式顯現(xiàn)出云紋的印跡，是發(fā)展變化的云紋的體現(xiàn)。從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是山東一帶農(nóng)村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那么向上翹。男鞋的樣式和現(xiàn)代的鞋樣有相似之處，說明那時(shí)鞋的發(fā)展已達(dá)到了高峰?？v觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認(rèn)識：
唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰;唐代的服飾、服飾圖案對后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。
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