古代人穿的褻衣是指
古人的內(nèi)衣有很多名堂,各朝代有各種形制、細(xì)節(jié)和叫法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代人穿的褻衣是指的相關(guān)資料,希望能幫到你。
古代人穿的褻衣是指
褻衣指的是古代女子的內(nèi)衣。褻意為輕浮、不莊重,可見古人對內(nèi)衣的心態(tài)是回避和隱諱的。中國內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長,最早的史料見于漢朝。過腰、胸、肩等分別系帶,是為了在流動中達(dá)到不同的塑身修形效果。袋口的拼接處,必須繡上小幅圖案來遮住線的結(jié)點(diǎn),保持畫面完整,這便是所謂觸景生情,且匯聚了繡、縫、貼、補(bǔ)、綴、盤、滾等幾十種工藝,用以表達(dá)不同的主題。
1.內(nèi)衣,貼身之衣。
《禮記·檀弓下》:“季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:‘婦人不飾,不敢見舅姑。將有四方之賓來,褻衣何為陳于斯?’命徹之。”漢司馬相如《美人賦》:“女乃弛其上服,表其褻衣,皓體呈露,弱骨豐肌。”明沉德符《野獲編·內(nèi)閣三·籍沒二相之害》:“其婦女自趙太夫人而下,始出宅門時,監(jiān)搜者至揣及褻衣臍腹以下。”茅盾《子夜》三:“她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻衣,全都露出來了。”
2.臟衣。指已穿過的衣服。
《儀禮·既夕禮》:“徹褻衣,加新衣。”鄭玄注:“故衣垢污,為來人穢惡之。”賈公彥疏:“‘徹褻衣’據(jù)死者而言,則生者亦去故衣,服新衣矣。‘徹褻衣’謂故玄端已有垢污,故來人穢惡,是以徹去之。‘加新衣’者,謂更加新朝服?!秵蚀笥洝芬嘣疲?lsquo;徹褻衣,加新衣。’鄭注云:‘徹褻衣,則所加者新朝服矣,互言之也。’”
3.私服,家居的便服。
晉葛洪《抱樸子·疾謬》:“漢之末世,則異于茲:蓬發(fā)亂鬢,橫挾不帶,或褻衣以接人,或裸袒而箕踞。”明沉德符《野獲編·佞幸·士人無賴》:“兵部尚書王瓊,頭戴罛剌,褻衣,潛入豹房,與上通宵狎飲。”《扶風(fēng)傳信錄》附錄《后會仙記》:“柳乃拂衣慢立,欲行禮,仇以褻衣辭,柳亦斂衣退,似無復(fù)拘拘者。”