殺身成仁，指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。那么殺身成仁的典故是什么呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹殺身成仁的典故，希望可以幫到大家!

　　殺身成仁的典故

　　有一次，孔子的弟子向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“先生，您講的仁德、忠義都是極好的。人人相愛(ài)，以仁義待人，確實(shí)是一種美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德與生命兩者發(fā)生了沖突，該怎樣處理呢?”孔子嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“這還有什么可猶豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不會(huì)因?yàn)樨澤滤蓝鴵p害仁義，應(yīng)該為了成全仁德，可以不顧自己的生命。”弟子恭敬地給孔子施禮，表示敬服。這時(shí)，孔子的學(xué)生子貢又問(wèn)先生說(shuō)：“仁德一定是很難得到的吧?我們應(yīng)當(dāng)怎樣去培養(yǎng)它呢?”孔子回答說(shuō)：“培養(yǎng)仁德可以從頭做起。比如說(shuō)，工匠要做好他的活計(jì)，必須先有得心應(yīng)手的工具。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該選擇那些大夫中的賢者去敬奉他;對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該挑選那些士人當(dāng)中的仁者交朋友。這樣，才會(huì)培養(yǎng)起仁德來(lái)。

　　殺身成仁解析

　　[釋義] 身：自己;殺身：舍生;成：成全;成就;仁：仁德;儒家道德的最高準(zhǔn)則。原指犧牲生命;成全仁德。后指為了正義事業(yè)而犧牲。

　　[語(yǔ)出] 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人;無(wú)求生以害仁;有殺身以成仁。”

　　[正音] 仁;不能讀作“yín”。

　　[辨形] 仁;不能寫(xiě)作“人”。

　　[近義] 視死如歸 舍生取義

　　[反義] 茍且偷生 貪生怕死

　　[用法] 用作褒義?，F(xiàn)用來(lái)贊頌愿為正義事業(yè)而犧牲自己的人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

　　[結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。

　　[辨析] ～和“視死如歸”;都含有“為了正義事業(yè)而犧牲自己的生命”的意思。但～含有“成全仁德”的主義;“視死如歸”沒(méi)有。

　　[例句]

　?、俦徊兑院?面對(duì)敵人的屠刀;～是我唯一的選擇。

　　②淚水模糊了他的雙眼;他總覺(jué)得那些～的烈士還活著。

　　[英譯] die　a　martyr　to　a　noble　cause

　　殺身成仁成語(yǔ)接龍

　　仁至義盡 盡態(tài)極妍 妍姿艷質(zhì) 質(zhì)疑問(wèn)難 難以置信 信而好古 古稀之年 年經(jīng)國(guó)緯

　　緯武經(jīng)文 文武之道 道大莫容 容頭過(guò)身 身無(wú)分文 文經(jīng)武略 略知一二 二八女郎

　　郎才女貌 貌似強(qiáng)大 大才榱槃 槃木朽株 株連蔓引 引以為恥 恥言人過(guò) 過(guò)目不忘

　　忘年之交 交淡若水 水火不辭 辭賦注評(píng) 評(píng)功擺好 好逸惡勞 勞思逸淫 淫言媟語(yǔ)

　　語(yǔ)短情長(zhǎng) 長(zhǎng)才廣度 度外之人 人微望輕 輕裘緩帶 帶礪山河 河梁攜手 手到病除

　　除害興利 利喙贍辭 辭金蹈海 海內(nèi)無(wú)雙 雙喜臨門(mén) 門(mén)衰祚薄 薄寒中人 人取我與

　　與日俱增 增磚添瓦 瓦影之魚(yú) 魚(yú)龍混雜 雜七雜八 八面受敵 敵國(guó)通舟 舟水之喻

　　喻之以理 理所必然 然糠照薪 薪盡火傳 傳宗接代 代馬望北 北道主人 人滿為患

　　患難夫妻 妻兒老少 少頭缺尾 尾大難掉 掉舌鼓唇 唇齒相須 須發(fā)皆白 白日做夢(mèng)

　　夢(mèng)撒撩丁 丁一卯二 二姓之好 好肉剜瘡 瘡痍彌目 目注心凝 凝矚不轉(zhuǎn)

　　殺身成仁造句

　　1、“那么，即使他愿意殺身成仁，也辦不到了!”伊莎貝爾嘆了口氣。“他的處境實(shí)在太可憐了。”

　　2、舉事前夕，他在日記上寫(xiě)著：“明日之事雖成功機(jī)會(huì)不大，但求殺身成仁。”

　　3、他殺身成仁的典范，將永留人間。

　　4、不懷著殺身成仁的決心，是無(wú)法完成革命大業(yè)的。

　　5、舍身取義，殺身成仁，匡扶正義，大義滅親，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)等等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典思想，我們應(yīng)當(dāng)汲取一精一華，剔除關(guān)于“氣”的熟悉上的糟粕，讓酒色財(cái)氣回到它們本來(lái)的位置上去，在人的正確把握下，發(fā)揮出它們應(yīng)有的作用，顯示出它們應(yīng)有的光彩。

　　6、因?yàn)橛懈锩攘业臍⑸沓扇剩庞薪裉斓闹腥A民國(guó)。

　　7、儒者十分重視個(gè)體死亡的意義和價(jià)值，以道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為人類(lèi)解決生死問(wèn)題的關(guān)鍵，推崇死而不朽，通過(guò)立德、立功、立言，實(shí)現(xiàn)生命對(duì)死亡的超越。儒家這種以道德價(jià)值為核心的死亡觀，派生出積極入世、奮發(fā)有為的人生態(tài)度，以及殺身成仁、舍生取義的人生準(zhǔn)則，為人們的生活提一供了理想和規(guī)范，促使人們?yōu)閲?guó)為他而去忠、孝、悌、友。

　　8、老為了悍衛(wèi)國(guó)家而殺身成仁，令人敬佩!

　　9、阿連德后來(lái)殺身成仁，倒使他的政治色彩不那么顯目了。

　　10、今天為了國(guó)家殺身成仁，我有何遺憾?

　　11、殺身成仁，舍生取義，不都是讀圣賢書(shū)者所當(dāng)為?

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