牧野之戰(zhàn)的典故
牧野之戰(zhàn)又稱“武王伐紂”，是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野(今淇縣南、衛(wèi)河以北，新鄉(xiāng)市附近)進(jìn)行的決戰(zhàn)。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了牧野之戰(zhàn)的典故相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
牧野之戰(zhàn)的典故
公元前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬發(fā)繼位，即周武王，武王繼位后，以示仍秉承文王之天命，繼續(xù)利用商朝暫時(shí)無暇西顧的良機(jī)向東擴(kuò)張。公元前1048年，牧野之戰(zhàn)前兩年，周武王曾觀兵于孟津(今孟津縣)?！妒酚洝?中說“不期而會盟津者八百諸侯”，其實(shí)不是“不期而會”，根據(jù)甲骨文所揭，此次出兵早有聯(lián)絡(luò)，關(guān)中和江漢間的許多方國都有參與，但諸侯恐怕并無八百之多，從牧野之戰(zhàn)的情況看，基本上都是西南方的羌、戎各國。
而此時(shí)的商朝發(fā)生了激烈的內(nèi)亂。帝辛殺了伯父比干，囚禁了另一個(gè)伯父箕子，另一些被牽連的貴族如微子等則審時(shí)度勢，投奔了周國。武王無疑從來奔的殷商貴族那里得到了不少朝歌的機(jī)密情報(bào)。時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，武王決定出兵伐商，同時(shí)通知在盟津的與盟諸侯一起出兵。
伐商的戰(zhàn)略計(jì)劃是：趁商朝主力軍滯留東南之際，精銳部隊(duì)以迅雷不及掩耳之勢，深入王畿，擊潰朝歌守軍，一舉攻陷商都，占領(lǐng)商朝的政治中心，瓦解商政權(quán)，讓殘余的商人及其附屬方國的勢力群龍無首，然后各個(gè)擊破。 《詩經(jīng)·大明》 中記述此事，稱之為“燮伐(偷襲進(jìn)攻)大商”，或“肆伐(快速進(jìn)攻)大商”，和二戰(zhàn)的德國“閃電戰(zhàn)”頗有異曲同工之妙。
公元前1046年1月26日(本詞條采用“夏商周斷代工程”的觀點(diǎn))，周武王親率戰(zhàn)車三百乘，虎賁(精銳武士)三千人，以及步兵數(shù)萬人，出兵東征。同年2月21日，周軍抵達(dá)孟津，與庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族會合，聯(lián)軍總數(shù)達(dá)4.5萬人，不少方國的國君親自趕來。聯(lián)軍于2月26日布陣未完就下了雨，史稱聯(lián)軍共有“六師”。軍事史家推測，大概是三百乘戰(zhàn)車，三千名虎賁為一個(gè)“裝甲師”，為第一梯隊(duì)。其余四萬多人分為五個(gè)“師”，在后面組成方陣，為第二梯隊(duì)。后來聯(lián)軍冒雨繼續(xù)東進(jìn)從汜地(今滎陽市汜水鎮(zhèn))渡河水(黃河，一說由孟津渡河)后，兼程北上，至百泉(今輝縣西北)折而東行。27日清晨，周武王莊嚴(yán)誓師說：“俗話說，母雞司晨，是家中的不幸?，F(xiàn)在紂王只聽信婦人之言，連祖宗的祭祀也廢棄了。他不任用自己的王族兄弟，卻讓逃亡的奴隸擔(dān)任要職，讓他們?nèi)ノ：F族，擾亂商國。今天，我姬發(fā)是執(zhí)行上天的懲罰!……戰(zhàn)士們，努力呀!”，周軍將士們士氣大振，即為《尚書》所記載之“牧誓”。28日拂曉，聯(lián)軍進(jìn)至牧野?！对娊?jīng)》記載：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。” 。
然而，遠(yuǎn)方前來阻截的商軍陣形也漸漸顯出輪廓。本來斗志昂揚(yáng)的將士們不禁倒抽了一口冷氣：商軍幾乎要一直排到天邊，一面面旗幟一望無際。雖然不知道對方確切有多少人，但要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過聯(lián)軍。聯(lián)軍將士剛剛鼓起的勇氣又快要低落了。
朝歌方面，第一批緊急軍情前腳剛傳到，聯(lián)軍自己后腳就跟著來了，著實(shí)被打了個(gè)措手不及。朝歌城內(nèi)沒有足夠的精兵可以破敵，而且也沒有可用的戰(zhàn)車，單靠步兵，很難和沖擊力強(qiáng)大的戰(zhàn)車陣相抗衡，更何況周軍士氣正銳。
帝辛驚聞周軍來襲，只好倉促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國都的軍隊(duì)，開赴牧野迎戰(zhàn)。根《史記》記載，帝辛出動的總兵力有七十萬人，另一些文獻(xiàn)記載是十七萬。《詩經(jīng)·大明》 稱：“殷商之旅，其會如林”。
牧野之戰(zhàn)背景
商朝自商湯滅夏建立，經(jīng)歷六百多年后，傳位至第三十一位國王帝辛(商紂王)時(shí)，已是危機(jī)四伏。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載：帝辛“資辯捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸;知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下”，但“好酒淫樂，嬖于婦人”。政治上帝辛耗巨資建鹿臺、矩橋，造酒池肉林，使國庫空虛。寵信愛妃妲己以及飛廉、惡來等一幫佞臣，妄殺王族重臣比干，囚禁箕子，造成諸侯臣屬紛紛離叛。軍事上帝辛致力于用兵于東南夷族，雖然戰(zhàn)爭取得了勝利，俘虜了“億兆(上百萬)夷人”，帝辛也被譽(yù)為“百克(百戰(zhàn)百勝)”，但商軍主力遠(yuǎn)征東夷，造成商都朝歌(今淇縣)空虛，無兵可守。
周本來是渭水中游的一個(gè)古老部落，居住于今陜西中部的一些地區(qū)，依靠優(yōu)越的自然環(huán)境逐漸發(fā)展起來。到姬昌時(shí)，對內(nèi)重用呂尚、散宜生、太顛、閎夭、南宮適等一幫賢臣，國力日強(qiáng);對外姬昌宣揚(yáng)德教，積極調(diào)停各方國間的爭端，使諸侯紛紛依附。姬昌趁機(jī)大搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，而各國由于要供應(yīng)商朝攻打東夷的大量軍隊(duì)和物資，又受到商王的猜忌和鉗制，早已苦不堪言，當(dāng)然也樂于向“西伯”靠攏。據(jù)《史記》記載：“天下三分，其二歸周，太公之謀計(jì)居多”。
牧野之戰(zhàn)評價(jià)
牧野之戰(zhàn)是中國歷史上以少勝多，以弱勝強(qiáng)，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂文明的全面興盛開辟了道路。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對中國古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
隨著時(shí)間的推移，牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當(dāng)時(shí)的記錄下，帝辛尚不失為一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“紂王”卻成了荒淫無恥、殘暴不仁的昏暴之君，被潑上了越來越多的污水。與之相應(yīng)，牧野之戰(zhàn)這場“血流漂杵”的征服戰(zhàn)爭，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正義之戰(zhàn)。在后世儒家的傳說中，周軍“前歌后舞”，沒有殺一個(gè)人，沒有流一滴血，商朝就自行崩潰，在人民的擁戴下，武王登上了天子的寶座，從此刀槍入庫，馬放南山，天下太平。當(dāng)然，這樣的神話，在后世仍然一場又一場地上演，不過再也沒有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了。
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